徐春甫

《古今醫統大全》~ 卷之十 (1)

回本書目錄

卷之十 (1)

1. 癇證內經始論

《靈樞》云:暴攣癇眩,足不任身,取天柱。(天柱穴在足太陽經。)又云:癲癇瘛瘲,不知所苦,兩蹺之下,男陽女陰。(潔古云:晝發灸陽蹺,夜發灸陰蹺,各二七壯。陽蹺起於跟中,循外踝上行入風池,申脈穴也。陰蹺起於跟中,循內踝上行至咽喉,交貫衝脈,照海穴也。)

白話文:

《靈樞》說:突然抽搐、癲癇發作、頭暈目眩,腳無法支撐身體,要取天柱穴治療。(天柱穴屬於足太陽經。)又說:癲癇發作時抽搐痙攣,病人意識不清、不知道哪裡不舒服,要針灸或艾灸兩腳腳跟下方的穴位,男性選陽蹺脈,女性選陰蹺脈。(金代醫家李杲說:白天發作的癲癇灸陽蹺脈,晚上發作的癲癇灸陰蹺脈,各灸十四壯。陽蹺脈起於腳跟中間,沿著外踝向上行,進入風池穴,此處的穴位是申脈穴。陰蹺脈起於腳跟中間,沿著內踝向上行至咽喉,與衝脈交會,此處的穴位是照海穴。)

2. 癲與癇不當並論

按《內經》言癲而不言癇,古方以癲癇並言,誤也。或言風癲,或言風癇,或言癲狂,所指不一。蓋癇證歸於五臟,癲病屬之於心,故今以風癇另立一門,癲狂又別合一門也。

白話文:

《內經》只提到癲病,沒有提到癇病,古時候的醫方卻把癲病和癇病放在一起說,這是錯誤的。 有人說風癲,有人說風癇,也有人說癲狂,這些指代的都不一樣。 其實,癇病的病因歸屬於五臟,而癲病的病因屬於心,所以現在把風癇另外獨立出來成為一個類別,而癲狂則另外歸類為一個類別。

3. 癇與痓要別異同辨

癇病與痓病略相類,而實不同。其病發身軟時醒者,謂之癇也,身強直,反張如弓,不時醒者,謂之痓也。癇病隨其痰之潮作,故有時而醒;痓病比癇為甚,而有挾虛者,故因其昏冒而遂至亡者多矣。

白話文:

癲癇和痙攣這兩種病症看起來有點相似,但實際上是不同的。發病時身體軟弱無力,發作後會清醒的,這種稱為癲癇;發病時身體僵硬挺直,像弓一樣反弓,並且不會馬上清醒的,這種稱為痙攣。癲癇的發作是隨著痰液的波動而來的,所以有時候會清醒;痙攣比癲癇嚴重,而且有夾雜虛弱的情況,因此因為昏迷不醒而死亡的案例很多。

4. 癇病所因

《三因》云:癲癇病,皆由驚動,使臟氣不平,鬱而生涎,閉塞諸經,厥而乃成。或在胎中受驚,或感風寒暑濕。或飲食不節,逆於臟腑而成。或忤氣得之外,驚恐得之內,飲食屬不內外。三因不同,忤氣則一。

白話文:

《三因極一病證方論》說:癲癇這種病,都是因為受到驚嚇,導致體內臟腑的氣機不調和,鬱積而產生痰涎,這些痰涎阻塞了各個經絡,氣機逆亂,最終形成癲癇。

發病的原因可能是:在母親懷孕時就受到驚嚇、或者出生後感受風寒暑濕等外邪、或者飲食不節制,損傷了內臟,也可能是受到外來的邪氣干擾、或者因為內在的驚恐、或是不當的飲食習慣等內外因素。雖然導致癲癇的原因有很多種,但引起內氣不調,導致痰涎阻塞經絡,使氣機逆亂的機理都是一致的。

5. 論三癇證治法

《千金方》云:水兒癇疾有三,曰風癇、驚癇、食癇。蓋風癇緣衣暖汗出,風因入也。初時先屈指如數,乃作癇也。驚癇起於驚怖大啼,乃作癇也。食癇先不哺乳,吐而變熱,後發癇也。然風癇、驚癇,時時有之,千個之中,未有一二。凡是先寒後熱者,皆食癇也。驚癇皆按圖灸之,風癇當與豬心湯,食癇當下乃愈,紫霜丸之屬是也。

白話文:

《千金方》說:小兒癲癇有三種,分別是風癇、驚癇和食癇。所謂的風癇,是因為穿太暖、流汗,風邪因此侵入體內所導致。發病初期會先屈著手指好像在數數,接著就癲癇發作。驚癇則是因為受到驚嚇、大哭而引發癲癇。食癇是原本不喝奶,後來吐奶並轉為發熱,接著才發作癲癇。風癇和驚癇,偶爾會發生,一千個孩子當中,可能只有一兩個會出現。凡是先感到寒冷,然後發熱的,都是食癇。驚癇可以按照圖示進行灸療,風癇應該用豬心湯治療,食癇應該用瀉下藥使其排泄通暢才會好,例如紫霜丸之類的藥。

6. 論五癇

《別錄》有五癇之證。一曰馬癇,作馬嘶鳴,以馬屬午,手少陰君火主之,故其病生於心。二曰羊癇,作羊叫聲,以羊屬未,足太陰濕土主之,應乎脾。三曰雞癇,作雞叫聲,以雞屬酉,足陽明燥金主之,應乎胃。四曰豬癇,作豬叫聲,以豬屬亥,厥陰心包主之,應乎右腎。

五曰牛癇,作牛吼聲,以牛屬醜,手太陰濕土主之,應乎肺。此五癇應乎五畜,五畜應乎五臟也。發則旋暈顛倒,口眼相引,目睛上視,手足搐搦,背脊強直,食頃乃蘇。各隨所感,施以治法。凡五癇證,重者多死,病作後甚者,亦多死。惟輕者,用五色丸主之。

白話文:

《別錄》記載有五種癲癇的症狀。第一種叫馬癇,發作時會像馬一樣嘶鳴,因為馬對應地支的午,手少陰心經的君火主導,所以這種病是從心臟引起的。第二種叫羊癇,發作時會像羊一樣叫,因為羊對應地支的未,足太陰脾經的濕土主導,所以這種病是跟脾臟相關。第三種叫雞癇,發作時會像雞一樣叫,因為雞對應地支的酉,足陽明胃經的燥金主導,所以這種病是跟胃相關。第四種叫豬癇,發作時會像豬一樣叫,因為豬對應地支的亥,厥陰心包經主導,所以這種病是跟右腎相關。

第五種叫牛癇,發作時會像牛一樣吼叫,因為牛對應地支的丑,手太陰肺經的濕土主導,所以這種病是跟肺臟相關。這五種癲癇分別對應五種動物的叫聲,這五種動物又分別對應五臟。發作時會頭暈目眩、顛倒、口眼歪斜、眼睛向上看、手腳抽搐、背部僵硬,過一會兒才會清醒。應該根據不同的發病情況,採取不同的治療方法。凡是患有這五種癲癇,病情嚴重的多半會死亡,發病後情況更加嚴重的也多半會死亡。只有病情較輕的,可以用五色丸來治療。

7. 病癇有陰陽之分

《千金方》云:病先身熱掣瘲,驚啼叫喚,後後發癇,脈浮者,為陽癇,病在六腑,外在肌肉,猶易治也。病先身冷,不驚掣,不啼呼,而發病時脈沉者,為陰癇,病在五臟,內在骨髓,為難治也。

白話文:

《千金方》說:疾病初期身體發熱、抽搐震顫、驚恐啼哭、叫喊,之後才發作癲癇,而且脈象是浮在表面的,這種屬於陽癇,病位在六腑,外顯在肌肉,還算容易治療。疾病初期身體發冷,沒有驚嚇抽搐、沒有啼哭呼叫,發病時脈象是沉在裡面的,這種屬於陰癇,病位在五臟,內在於骨髓,就比較難治療了。

8. 癇證由於痰熱

《原病武》云:風癇之發作者,由熱甚而生風痰,而風燥為其兼化,涎溢胸膈而氣瘀,昏冒僵仆也。

白話文:

《原病武》這本書說:癲癇發作的原因,是因為體內熱氣太盛而產生風痰,同時還夾雜著風燥的症狀。這些痰液和唾液堆積在胸腔膈膜部位,導致氣血運行不暢,進而出現昏迷、僵硬倒地的狀況。