《古今醫統大全》~ 卷之九十九 (7)
卷之九十九 (7)
1. 總論養生篇
及其如此，則雖有命，亦不能生也。
夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人有三陰三陽而上奉之；地有五行，人以五臟六腑而下應之。於是資生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛髮齒牙唇舌，總而成體。外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫；內則精神魂魄志意思，喜傷七情。六淫者，寒暑燥濕風熱是；七情者，喜怒悲思驚。若持護得宜，怡然安太；役冒非理，百疴生焉。
物之最靈，唯其人也。身者乃神化之本。精於人也，若水浮航；氣於人也，如風楊塵；神於人也，似野馬聚空。水涸則航止，風息則塵靜，野馬散而火空。長有精能固，無氣能盛物。精氣神三者，心可不動。其變化也，外忘其形，內養其神，是謂登真之路。
嗜欲縱乎心，孰能久去？哀樂傷乎志，孰能久忘？思慮役乎神，孰能久無？利祿勞乎身，孰能久舍？五味敗乎精，孰能久節？酒醴亂乎情，孰能久絕？食佳餚，飲旨酒，顧以姝麗，聽以淫聲，雖精強而反禍於身，耳目快而致亂於神，有百端之敗道。夫一介而希真，安有養身之驗耳？夫學道者，外則意不逐物移，內則意不隨心亂，湛然保於虛寂造化清淨之域。譬如起屋之勞，假一息之形氣尚蘇，神歸其清，而況契於道保真丹所哉？
彭祖曰：養壽之道，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也；美色淑姿，幽閒娛樂，不致思欲之惑，所以通神也；車服威儀，知足無甚，所以一志也；八音五色，以悅視聽，所以導心也。凡此皆以養壽。而不能斟酌之者，反以速患。古之至人，恐下才之子不識事宜，流遁不還，故絕其源。
故有上士別床，中士異被；服藥百裹，不如獨臥。五音使人耳聾，五味令人口爽。苟能節宣其宜適，抑揚其通塞者，不減年算而得益。凡此之類，譬猶水火，用之過當，不為害也？不知其經脈損傷，血氣不足，內里空疏，髓腦不實，體已先病，故為外物犯，風寒酒色以發之耳。
若本充實，豈有病也？夫遠思強記傷人，憂愁悲哀傷人，喜樂過差傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。有所傷者甚眾，而獨戒於房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以導養神氣，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有殘傷之期。
能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝分而夜合。一歲三百六十日而精氣和合，故能生產萬物而不窮。人能則之，可以長存。次有服氣得其道，則邪氣不得入，治身之本要。余吐納導引之術，及念體中萬神有含影守形之事，皆非真道。人能愛精養體，服氣煉形，則萬神自守其真。
不然者，則榮衛枯悴，萬神日逝，非思念所留者也。
白話文：
如果身體已經到了這種地步，就算有生命，也無法存活下去。
人稟受天地陰陽之氣而生，天有六種氣候，人體有三陰三陽來呼應；地有金木水火土五行，人以五臟六腑來相應。因此產生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛髮牙齒嘴唇舌頭，總合成為人的身體。對外而言，氣血循環流動在經絡中，容易受到風寒暑濕燥熱等六種外邪的傷害；對內而言，精神魂魄意志思慮，容易受到喜怒悲思恐驚等七種情緒的傷害。六淫指的是寒暑燥濕風熱，七情指的是喜怒悲思恐驚。如果能好好保護身體，自然能安然舒適；如果胡亂妄為，就會產生各種疾病。
萬物之中，人是最有靈性的。身體是精神的根本。精在人體中，像水上漂浮的船；氣在人體中，像風中飛揚的塵土；神在人體中，像脫韁野馬奔馳在空中。水乾了，船就無法漂浮；風停了，塵土就靜止；野馬散了，就如同火熄滅。如果能守住精，氣就能旺盛充滿，精氣神三者安定，心就不會妄動。達到這種境界，外在可以忘記形體的存在，內在可以涵養精神，這就是通往真道的途徑。
如果放縱慾望，誰能長久地去除？如果哀傷和快樂傷及意志，誰能長久地忘記？如果思慮勞累精神，誰能長久地沒有？如果為了名利而勞累身體，誰能長久地捨棄？如果貪吃美味導致精氣衰敗，誰能長久地節制？如果沉迷酒色導致情志混亂，誰能長久地戒絕？如果追求美食，飲美酒，觀看美女，聽靡靡之音，即使身體強壯也會招來禍害，耳目雖然得到一時的快樂，卻會導致精神混亂，這都是自我毀滅的行為。如果只想要尋求一點點的真理，又怎能驗證養生的效果呢？修道之人，外在不會被外物所迷惑而動搖，內在不會被內心雜念所擾亂，保持內心的虛靜，達到清淨自然的境界。這就像蓋房子一樣，即使只休息一下，形體和氣息都能恢復，精神也會回到清明，更何況是修道以保持真氣的人呢？
彭祖說：養生的道理，只要不傷害身體就好了。冬天保持溫暖，夏天保持涼爽，不違背四季的規律，這樣可以使身體舒適；欣賞美麗的容貌，享受幽靜的娛樂，不被慾望所迷惑，這樣可以使精神通暢；車服和儀容，知道滿足而不貪求，這樣可以使心志專一；八音五色，用來愉悅視覺和聽覺，這樣可以引導心靈。所有這些都是為了養生。如果不能好好地運用這些，反而會招致禍患。古代的聖人，擔心資質較差的人不懂得事理，放縱自己而不能回頭，所以斷絕了這些誘惑的根源。
因此，有修養的人會分床睡，一般人會分被睡；服用再多的藥物，也不如獨自安睡。過多的音樂會使人耳聾，過多的美味會使人口味遲鈍。如果能節制和運用得當，適當的抑制和疏導，就能夠延年益壽。凡是這類的事情，就像水火一樣，如果使用過度，就會帶來災害。如果不知道經脈損傷，氣血不足，體內空虛，髓腦不充實，身體已經先有了病，所以才會被外物侵襲，風寒酒色等誘發疾病。
如果身體本來就充實，怎麼會有疾病呢？過度思考和強記會傷害人，憂愁悲哀會傷害人，過度的歡喜快樂會傷害人，無法排解的憤怒會傷害人，過於急切的願望會傷害人，陰陽失調會傷害人。會傷害身體的事情有很多，卻獨獨戒備房事，這不是很迷惑嗎？男女的結合就像天地的陰陽交合一樣，可以引導和涵養神氣，使人保持平衡和諧。天地之間能保持交合的規律，所以沒有終結的時候；人如果失去交合的規律，就會有衰敗傷殘的期限。
如果能避開各種傷害的事情，掌握陰陽調和的方法，就能達到長生不死的地步。天地之間白天分離夜晚合抱，一年三百六十天精氣和合，所以能夠產生萬物而不窮盡。人如果能夠效法天地，就能夠長久存在。其次，如果能掌握服氣的道理，就能使邪氣無法入侵，這是養生的根本要訣。至於吐納導引的方法，以及默念體內諸神，並保持形體的方法，都不是真正的養生之道。人如果能夠愛惜精氣、涵養身體、服氣鍊形，那麼體內的神靈自然會守住真氣。
如果不是這樣，就會導致身體的營養衰竭，各種神靈會逐漸離去，這不是靠思念就能留住的。