《古今醫統大全》~ 卷之九十九 (3)
卷之九十九 (3)
1. 總論養生篇
食能排邪而安臟腑，神能爽志以資血氣。攝生者氣正則味順，味順則神氣清，神氣清則含真之靈全，靈全則五邪百病不能幹也。故曰：水濁魚瘦，氣昏人病。夫神者生之本，本者生之具。大用則神勞，大勞則神疲也。
食谷者智慧聰明，食石者肥澤不老，謂煉五色石也。食芝者延年不死，食元氣者地不能埋，天不能殺。是故食藥者與天地相配，日月並例。
少不勤行，壯不競時，反而安貧，老而寡欲。閒心緩形，養生之方也。或疑者云：始同起於無外，終受氣於陰陽，載形魄於天地，資生長於食息，而有愚有智，有強有弱，有壽有夭，天耶？人耶？解者曰：夫形生愚智，天也；強弱壽夭，人也。天道自然，人道自己。始而胎氣充實，生而乳食有餘，反而滋味不過，壯而聲色有節者強而壽；始而胎氣虛耗，生而乳食不足，長而滋味有餘，壯而聲色自放者弱而夭。生長全足，加之導養，年未可量。
夫神者生之本，形者生之具也。神大用則竭，形大勞則敝。神形早衰，欲與天地常久，非所聞也。故人所以生者神也，神之所託者形也。神形離別則死，死者不可復生，離者不可復返，故乃聖人重之。
夫養之道有都領大歸。未能具其會者，但思悔，與俗反則暗，踐勝輒獲過半之功矣。有心之徒可不察歟？（太史公司馬論）
世人不終耆壽，咸多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利。聚毒攻神，內傷骨髓，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅。內里空疏，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣，不易，舉滄波以熄炷火，頹華岳以斷涓流，語其易也，甚於茲矣。名醫敘病論盡無事者，夜不張道人年幾十旬，甚翹壯也。
云：養性之道，莫久行久坐，久臥久聽，莫強飲食，莫大醉飽，莫大憂愁，莫大悲思。此所謂能中和。能中和者必久壽也。
天下莫我知也，無謂幽冥；天知人情，無謂闇昧；神見人心，微言小語，鬼聞人聲。犯禁滿千，地收人形。人為陽善，正人報知；人為陰善，鬼神報知。人為陽惡，正人治之；人為陰惡，鬼神殛之。故天不欺人依以向。（《養生延命壽》）
氣者，身之根也。魚離水必死，人失道豈存。是以保生者務修於氣，受氣者務保於精。精氣兩存，是名保真。（《延陵君修養大略》）
修身之法，保身之道，因氣養精，因精養神。神不離身乃常健。（《太上老君說內丹經》）
眼多視則貪資，口多言則犯難，身多動則淫賊，心多飾則奢侈。未有用此四多而天下成治者也。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。然至道之精，窅窅冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。（《莊子》）
白話文：
總論養生篇
飲食可以排除體內的邪氣，使臟腑安和；精神可以使意志舒暢，增養血氣。注重養生的人，氣順則飲食味道也順，味道順則精神清明，精神清明則能保持真元的靈性完整，靈性完整則五種邪氣和各種疾病都不能侵擾。所以說：水質混濁，魚就會瘦弱；氣息混亂，人就會生病。精神是生命的根本，身體是生命的工具。過度使用精神會使精神疲勞，過度勞累身體會使身體疲憊。
吃穀物的人會聰明，吃礦石的人會身體肥潤不顯老（指的是煉丹術），吃靈芝的人可以延年益壽不死，能攝取元氣的人，死後連土地都無法埋葬、天也無法殺害。因此，服用藥物養生的人，可以和天地相配，與日月並列。
年輕時不勤奮努力，壯年時不積極進取，反而安於貧困，年老時慾望很少，保持心情閒適，身體放鬆，這是養生的方法。有人疑惑地說：人最初都來自虛無，最後承受陰陽二氣，承載形體在天地之間，靠飲食和呼吸來維持生命，為什麼會有愚笨和聰明、強壯和虛弱、長壽和夭折的不同呢？是天命還是人為？解答的人說：形體生來是愚笨還是聰明，是天生的；強壯或虛弱，長壽或夭折，是人為的。天道是自然而然的，人道則由自己決定。如果胎氣充足，出生後有足夠的母乳餵養，長大後飲食不過度追求美味，壯年時節制聲色娛樂，這樣的人就會強壯而長壽；如果胎氣虛弱，出生後母乳不足，長大後過度追求美味，壯年時放縱聲色娛樂，這樣的人就會虛弱而早夭。如果生長發育完全，加上適當的養護，壽命是無法估量的。
精神是生命的根本，形體是生命的工具。過度使用精神就會耗竭，過度勞累形體就會損壞。如果精神和形體過早衰敗，還想與天地一樣長久，這是沒聽說過的。所以，人之所以能活著靠的是精神，精神所依託的是形體。精神和形體分離就會死亡，死亡之後不能復活，分離之後不能返回，所以聖人非常重視它們。
養生之道有個總綱，未能完全領會的人，只要懂得反省悔悟，和世俗的做法相反，就已經成功了一半。有心學習養生的人，能不仔細研究嗎？（太史公司馬遷的觀點）
世人不能享盡天年，大多夭折，都是因為不愛惜自己，為了爭鬥而耗盡心力，追求名利。積累毒害來傷害精神，內傷骨髓，外乏肌肉，血氣即將耗盡，經脈也因此堵塞。體內空虛，招致各種疾病，正氣一天比一天衰弱，邪氣一天比一天旺盛。要改變這種狀況，就像用一杯水去熄滅火把，用華山去阻擋涓涓細流，說它容易，還不如這個例子容易。名醫說病時都沒什麼事，而有一個叫夜不張的道人，年紀好幾十歲，卻非常健康強壯。
他說：養生之道，不要久站、久坐、久臥、久聽，不要勉強飲食，不要過量飲酒或吃太飽，不要過度憂愁，不要過度悲傷。這就是所謂的能夠保持中和。能夠保持中和的人，必定能長壽。
天下沒有人了解我，不要以為在黑暗中就沒人知曉；天了解人情，不要以為在暗地裡就沒人知道；神明看得到人心，細微的言語、輕小的聲音，鬼神都能聽見。如果違犯禁忌滿一千次，地府就會收回人的形體。人做了陽善，正直的人會知道並給予回報；人做了陰德，鬼神也會知道並給予回報。人做了陽惡，正直的人會懲罰他；人做了陰惡，鬼神也會懲罰他。所以天道不會欺騙人，一切都是依照所為而走向結果。（《養生延命壽》）
氣，是身體的根本。魚離開水必定會死，人失去養生之道怎麼能存活？因此，想要保養生命的人，務必要修養氣；攝取氣的人，務必要保養精。精氣都存在，這就叫做保持真元。（《延陵君修養大略》）
修身的方法，保養身體的道理，是利用氣來滋養精，利用精來滋養神。神不離開身體就能保持健康。（《太上老君說內丹經》）
眼睛看太多會貪求財物，嘴巴說太多會惹禍上身，身體活動太多會放蕩不檢點，心裡裝飾太多會奢侈浪費。沒有人用這四個過多而能治理好天下的。
五色讓人眼睛昏花，五音讓人耳朵失聰，五味讓人味覺麻木，縱情打獵會讓人心發狂，難得的財物會讓人行為不檢。因此，聖人只為了滿足肚子，而不為滿足眼睛，所以捨棄那些而選擇這個。真正的道精微玄妙，深遠幽暗；真正的道達到極致時，混混沌沌、默默無聲。不看、不聽，抱著精神歸於寧靜，形體自然端正。必須寧靜、必須清靜，不要勞累你的形體，不要動搖你的精氣，這樣才能長生。眼睛沒有所見，耳朵沒有所聞，心沒有所知，你的精神就會守護形體，形體就能長生。（《莊子》）