《古今醫統大全》~ 卷之二 (6)
卷之二 (6)
1. 色診篇第六
脈要精微篇，帝曰：夫精明五色者，氣之華也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微之象見矣，其壽不久也。
五臟生成篇，曰：色見青如草茲者死，黃如枳實者死，（色青黃也。）黑如炲（煤也。）者死，赤如衃血者死，（敗惡凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之見死者也。
青如翠羽者生，赤如鵝冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生者也。
白話文：
脈要精微篇
皇帝說： 脈象精微，觀察五色變化，是氣血的顯露。紅色要像帛布包裹朱砂般，不要像赭石；白色要像鵝毛般，不要像鹽；青色要像青玉的潤澤，不要像藍草；黃色要像羅布包裹雄黃般，不要像黃土；黑色要像厚漆的顏色，不要像泥土的蒼色。若五色精微出現這些異常的徵兆，則此人壽命不長。
五臟生成篇
文中說：
若面色青如草色，則將死；黃如枳實，則將死。（色青黃也。） 黑如煤炭，則將死；赤如凝結的污血，則將死。（敗惡凝聚之血是也。） 白如枯骨，則將死。 這五種顏色出現，都是將死之兆。
若面色青如翠羽，則將生；赤如鵝冠，則將生；黃如蟹腹，則將生；白如豬膏，則將生；黑如烏羽，則將生。 這五種顏色出現，都是將生之兆。
生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹紺；生於脾，如以縞裹栝蔞實；生於腎，如以縞裹紫，此五臟所生之外榮也。
玉機真藏篇，帝曰：吾得脈之大要，天下至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一，神轉不回，回則不轉，乃失其機。
得脈之大要，天下之至極之術數，何也？五色合五臟之脈，應時而變，揆度奇恆，道在於一而不二也。莫非其神乎？神轉不回，回則不轉，乃失其機，亦神去則機息之義同也。
白話文：
心氣外現於面部，就像用白色絲綢包裹紅色一樣；肺氣外現於鼻部，就像用白色絲綢包裹紅色一樣；肝氣外現於目部，就像用白色絲綢包裹青色一樣；脾氣外現於口部，就像用白色絲綢包裹黃色一樣；腎氣外現於耳部，就像用白色絲綢包裹紫色一樣。這就是五臟之氣外現於身體各部位的表現。
皇帝說：我掌握了脈象的精要，這可是天下至深的奧妙。五色脈象的變化，可以推斷出疾病的奇特與常態，方法只有一個，關鍵在於神機。如果神機轉變了，就無法回頭，回頭就再也轉不回來，就會錯失良機。
掌握脈象的精要，是天下至高無上的技術，為什麼呢？因為五色脈象與五臟之氣相合，隨著時間變化而改變，可以推斷出疾病的奇特與常態，方法只有一個，絕無第二種。這難道不是神機嗎？神機轉變了就無法回頭，回頭就再也轉不回來，就會錯失良機，就像神機消失，機遇就會消失一樣。
2. 臟象篇第七
六節臟象篇，黃帝問曰：臟象何如？岐伯對曰：心者，生之本，神之處也。其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
腎者，主蟄封藏之本，精之處也。其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。
肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼。此陽中之少陽，通於春氣。
脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而出入者也。其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通於土氣。凡十一臟，取決於膽也。
白話文：
黃帝問岐伯，人體臟腑如何運作？岐伯回答說：心臟是生命之源，精神所居，它的外在表現是面容，其精氣充盈於血管，屬陽氣中的太陽，與夏季氣候相通。
肺臟是呼吸之本，魂魄所居，它的外在表現是毛髮，其精氣充盈於皮膚，屬陽氣中的太陰，與秋季氣候相通。
腎臟主宰著人體冬眠與封藏的機能，精氣所居，它的外在表現是頭髮，其精氣充盈於骨骼，屬陰氣中的少陰，與冬季氣候相通。
肝臟主宰著人體休養生息的功能，魂魄所居，它的外在表現是指甲，其精氣充盈於筋腱，負責生血和提供氣息，味酸、色蒼。屬陽氣中的少陽，與春季氣候相通。
脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱是人體的倉庫，精氣所居，統稱為器，負責消化食物、轉化味道，並排出廢物。它的外在表現是嘴唇周圍的四白，其精氣充盈於肌肉，屬至陰之類，與土氣相通。所有十一臟腑，最終都受膽囊的支配。
後當云：脾者倉廩之本，營之居也。支氏曰：自脾及胃大小腸膀胱云者，乃兼統論也。
金匱真言論，帝曰：五臟應四時，各有收受乎？岐伯對曰：東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，（巽方雞。）其穀麥，（五穀之長。）其應四時，上為歲星，（木之精氣上為歲星，十二年一周天。）是以春氣在頭也。（萬物發榮上，故在頭也。）其音角，其數八，（成數八也。）其臭臊，是以知病之在筋也。其在聲為呼，其變動為握。在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
南方赤色，入通於心，開竅於耳，（手少陰之絡會於耳。）藏精於心，其病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，（黍赤色。）其應四時，上為熒惑星，（火之精氣上為熒惑，七百四十日一周天。）是以知病之在脈也。其音徵，其數七，（成數七也。）其臭焦。其在聲為笑，在變動為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。
白話文：
脾臟是人體的糧食倉庫，也是營養物質的聚集地。支氏認為，從脾臟到胃、大小腸、膀胱的論述，都是整體性的觀點。
皇帝問道：五臟與四季相應，它們各自有什麼收納之處呢？岐伯回答道：東方屬青色，與肝相通，開竅於目，精氣藏於肝，若生病則會驚恐不安。肝味酸，其類屬草木，與雞相應，主穀物為麥，在四時中對應歲星，因此春季氣息在頭部。其音為角，其數為八，其臭為臊，所以知道病在筋。其聲音為呼，其動作為握，其情緒為怒，怒傷肝，悲能勝怒。風傷筋，燥能勝風，酸傷筋，辛能勝酸。
南方屬赤色，與心相通，開竅於耳，精氣藏於心，若生病則病在五臟。心味苦，其類屬火，與羊相應，主穀物為黍，在四時中對應熒惑星，因此知道病在脈。其音為徵，其數為七，其臭為焦。其聲音為笑，其動作為憂，其情緒為喜，喜傷心，恐能勝喜。熱傷氣，寒能勝熱，苦傷氣，咸能勝苦。
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，（色黃味甘。）其應四時，上為鎮星，（土之精氣上為鎮星，二十八年一周天。）是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。在聲為歌，在變動為噦。在志為思，思傷脾，怒勝思，思傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，（乾為馬。）其谷稻，（色白。）其應四時，上為太白星，（金之精氣，上為太白星，三百六十五日一周天。）是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，（成數九。）其臭腥。其在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。
白話文：
中央屬黃色，與脾臟相通，開口於口，將精氣藏於脾臟，因此疾病會表現在舌根。其味道甘甜，其屬性為土，其動物為牛，其穀物為稷（小米）。（黃色甘甜。）它對應四季變化，在天上為鎮星。（土的精氣上為鎮星，二十八年繞天一周。）因此可以知道疾病在肉體上的表現。其音律為宮，其數為五，其氣味香。在聲音上表現為唱歌，在運動上表現為呃逆。在心志上表現為思慮，思慮傷脾，怒氣勝過思慮，思慮傷肉，風氣勝過濕氣，甘味傷肉，酸味勝過甘味。
西方屬白色，與肺臟相通，開口於鼻，將精氣藏於肺臟，因此疾病會表現在背部。其味道辛辣，其屬性為金，其動物為馬，（乾卦代表馬。）其穀物為稻。（白色。）它對應四季變化，在天上為太白星。（金的精氣上為太白星，三百六十五天繞天一周。）因此可以知道疾病在皮毛上的表現。其音律為商，其數為九，（成數為九。）其氣味腥。在聲音上表現為哭泣，在運動上表現為咳嗽，在心志上表現為憂愁，憂愁傷肺，喜悅勝過憂愁。熱氣傷皮毛，寒氣勝過熱氣，辛辣傷皮毛，苦味勝過辛辣。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪，其味鹹，其類水，其畜彘，（亥為豕。）其谷豆，（黑色。）其應四時，上為辰星，（水之精氣上為辰星，三百六十五日一周天。）是以知病之在骨也。其音羽，其數六，（成數六，）其臭腐。其在聲為呻，在變動為慄，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。
靈蘭秘典篇，帝曰：願聞十二藏相使，貴賤何如？岐伯對曰：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也，故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
白話文：
北方屬黑色，與腎經相通，開口於外陰，腎臟藏精，因此疾病會出現在溪谷部位，味道偏鹹，屬水性，養殖豬，（亥為豬）適合食用的穀物是豆類，（黑色）對應四時，在天上為辰星，（水的精氣上升為辰星，三百六十五天繞天一周。）由此可知疾病會影響骨骼。其音調為羽，數目為六，（六為成數）氣味腐敗。聲音表現為呻吟，動作表現為顫慄，精神狀態則為恐懼。恐懼會傷腎，思慮能克制恐懼。寒冷會傷血，燥熱能克制寒冷，鹹味會傷血，甘甜能克制鹹味。
靈蘭秘典篇，皇帝問道：請問十二臟腑的相生相克，以及各自的貴賤關係如何？岐伯回答：心臟是君主之官，掌管神明。肺臟是相輔之官，負責調節氣息。肝臟是將軍之官，負責謀劃思考。膽臟是中正之官，負責決策斷斷。膻中是臣使之官，負責喜樂情緒。脾胃是倉廩之官，負責消化五味。大腸是傳導之官，負責排泄。小腸是受盛之官，負責消化吸收。腎臟是作強之官，負責精氣和技能。三焦是決瀆之官，負責排泄水液。膀胱是州都之官，負責儲藏津液，氣化就能排泄。這十二個臟腑缺一不可，主官明亮則下部安寧，以此養生就能長壽，死後也不會有危險，用來治理天下則國泰民安。主官不明亮則十二臟腑都將受損，氣血流通受阻，身體就會嚴重受傷，以此養生則會帶來災禍，用來治理天下，則國家會面臨巨大危機，要謹慎啊！
3. 經度篇第八
血氣形志篇，曰：夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多血多氣，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
人身之經絡氣血多少，與天道寒熱盛衰相應。氣為陽，而配乎熱；血為陰，而配乎寒。夫太陽為天之六氣，斯時天氣寒盛而熱衰，應人手足太陽二經，多血而少氣；少陽為天之三氣，斯時天氣熱盛而寒衰，應人手足少陽二經，少血而多氣；陽明為天之五氣，斯時天氣先熱而後寒，應人手足陽明二經，多氣而多血；少陰為天之二氣，斯時天氣寒少而熱多，應人手足少陰二經，少血而多氣；厥陰為天之初氣，斯時天氣寒盛而熱衰，應人手足厥陰二經，多血而少氣；太陰為天之四氣，斯時天氣熱盛而寒衰，應人手足太陰二經，多氣而少血，故曰：天道之常數云爾。
白話文：
人體的氣血狀況，與自然界的寒熱變化息息相關。太陽、少陽、陽明、少陰、厥陰、太陰六個經絡，分別對應天象中的六種氣候變化，因此氣血的多少也與之相應。太陽經多血少氣，少陽經少血多氣，陽明經多血多氣，少陰經少血多氣，厥陰經多血少氣，太陰經多氣少血，這就是人體氣血與天道的常規規律。
足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足之陰陽也。
手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也。
陰陽離合篇，帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。
南方丙丁火位，陽氣盛明，故曰廣明。廣，大也，嚮明而治，故聖人南面而立。然在人身中則心臟在南，故謂前曰廣明。衝脈在北，故後謂太衝。然太衝者，腎脈與衝脈合而盛大，故曰太衝。
太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。
腎臟為陰，膀胱腑為陽。陰氣在下，陽氣在上，此為表裡合一之經氣。
白話文：
腳部的太陽經和少陰經互相表裡，少陽經和厥陰經互相表裡，陽明經和太陰經互相表裡，這就是腳部經絡的陰陽關係。
手部的太陽經和少陰經互相表裡，少陽經和心經互相表裡，陽明經和太陰經互相表裡，這就是手部經絡的陰陽關係。
皇帝問道：「我想了解三陰三陽的相互關係。」岐伯回答：「聖人面向南方站立，前面稱為廣明，後面稱為太衝。」
南方屬火，陽氣旺盛明亮，所以稱為廣明。「廣」代表大，嚮明而治，所以聖人面向南方站立。在人體中，心臟位於南方，所以稱為前曰廣明。衝脈位於北方，所以稱為後曰太衝。而太衝指的是腎經和衝脈交匯的地方，氣勢強大，所以稱為太衝。
太衝的位置稱為少陰，少陰之上稱為太陽。
腎臟屬陰，膀胱屬陽。陰氣在下，陽氣在上，這是表裡合一的經氣關係。
太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
太陽居少陰之地，故曰陰中之陽。
中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰。
身之上曰廣明，身之下曰太陰。又曰心臟下則太陰脾臟是也。
太陰之前，名曰陽明。
陽明胃脈行脾脈之前，太陰脾脈行胃脈之後。
陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。
陽明居太陰之前，故曰陰中之陽。
厥陰之表，名曰少陽。
少陽居厥陰之表，為陰中之少陽。
少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也。
離，謂別離應用。合，為配合於陰。別離則正位於三陽，配合則表裡為臟腑。
白話文：
太陽經脈起源於至陰，在命門處匯聚，稱為陰中之陽。太陽經脈位於少陰經脈的內側，因此稱為陰中之陽。身體的中部以上稱為廣明，廣明以下稱為太陰。身體的上方稱為廣明，下方稱為太陰。另外，心臟下方就是太陰脾臟。
太陰經脈的前面，稱為陽明。陽明胃經脈行走在脾經脈的前面，太陰脾經脈行走在胃經脈的後面。
陽明經脈起源於厲兌，稱為陰中之陽。陽明經脈位於太陰經脈的前面，因此稱為陰中之陽。
厥陰經脈的外側，稱為少陽。少陽經脈位於厥陰經脈的外側，為陰中之少陽。
少陽經脈起源於竅陰，稱為陰中之少陽。因此，三陽經脈的離合關係就這樣了。
離，指的是分離應用。合，指的是與陰經脈配合。分離就指的是三陽經脈各自的位置，配合就指的是三陽經脈與陰經脈之間表裡臟腑的關係。
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。
太陽司動靜之機，故為開。陽明執禁固之權，故為闔。少陽司動靜之微，故為樞。
三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
搏而勿浮，為有胃氣之脈也。既有胃氣則三陽齊一而不相失也，故命曰一陽。
願聞三陰何如？岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，（中則內也。）其衝在下，名曰太陰。
衝脈在脾之下，故言在下，皆言臟位及經脈之次也。
太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰。
脾臟之下近後，則腎之位。太陰脈起於大指端，少陰脈起於小指下。
少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰，少陰之前，名曰厥陰。
白話文：
太陽經主宰人體活動的開合，所以稱為「開」；陽明經掌管人體的封閉與保護，所以稱為「闔」；少陽經調節人體活動的微妙變化，所以稱為「樞」。三條陽經互相依存，脈象有力而不浮，稱為「一陽」，代表人體有胃氣，三陽經運作協調，才得以維持健康。
陰經則分為太陰、少陰、厥陰三經，外為陽，內為陰，太陰經位於內，衝脈在脾臟之下，所以稱為「太陰」，太陰經的根源始於隱白穴，稱為「陰中之陰」。太陰經之後為少陰經，少陰經根源始於湧泉穴，稱為「陰中之少陰」。少陰經之前為厥陰經。
厥陰根起於大敦，名曰陰中之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失，博而勿沉，名曰一陰。
厥者盡也，陰至此而盡，故曰陰中之絕陰。胃臟之前，近肝之位，厥陰脈交出太陰之後。
搏而勿沉，不至於弱伏，是亦胃氣之脈者也。
經脈篇，手太陰肺經之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上鬲屬肺，從肺系橫出腋下，循臑內，行少陰心主之前，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚際，循魚際，出大指之端；其支者，從腕後出次指內廉，出其端。
手陽明大腸經之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之會於大椎，下入缺盆，絡肺下鬲屬大腸；其支別者，從缺盆上頸貫頰，入下齒縫中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。
白話文：
厥陰經的根源起始於大敦穴，被稱為陰中之絕陰。因此，三陰經的開闔關係中，太陰經負責開啟，厥陰經負責關閉，少陰經則是樞紐。這三條經脈互相依存，相互聯繫，共同運行，稱為一陰。
厥，指的是盡頭，陰氣至此而盡，所以稱為陰中之絕陰。厥陰經位於胃臟的前方，靠近肝臟的位置，從太陰經之後分出。
搏而不沉，代表經脈運行旺盛，不至於虛弱衰敗，這也是胃氣之脈的特性。
手太陰肺經起於中焦，向下連接大腸，再沿胃部上行，到達膈肌，連接肺臟，從肺臟分支橫過腋窩，沿著手臂內側上行，經過少陰心經前方，沿著手臂內側上行到手腕內側，進入寸口穴，向上到達魚際穴，沿著魚際穴，到達大拇指尖端。分支從手腕後側到達次指內側，到達指尖。
手陽明大腸經起於大拇指次指尖端，沿著手指上緣上行，經過合谷穴，進入兩筋之間，沿著手臂上緣上行，到達肘外側，沿著手臂外側前緣上行，到達肩膀，經過髃骨前方，到達柱骨與大椎穴交會處，向下進入缺盆，連接肺臟，向下到達膈肌，連接大腸。分支從缺盆上行到達頸部，穿過面頰，進入下齒縫中，再從口角出來，交會人中穴，左側經脈連接到右側，右側經脈連接到左側，向上到達鼻孔。
足陽明胃之脈，起於鼻交頞中，旁約大腸之脈，下循鼻外，入上齒中，還出俠口環唇，下交承漿，卻循頤下後廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱；其支別者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下鬲屬胃絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下俠臍，入氣衝；其支者，起胃口，下循腹裡，下至氣衝而合，以下髀關，抵伏免，下入膝臏中，下循胻外廉，下足跗，入中指內間；其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端。
足太陰脾經之脈，起於大指之端，循指側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上腨內，循䯒骨後，交出厥陰之前，上循膝股內前廉，入腹屬脾絡胃，上鬲挾咽，連舌本，散舌下；其支別者，復從胃，別上鬲，注心中。
白話文：
足陽明胃經從鼻樑與額頭交界處開始，沿著大腸經往下走，經過鼻翼外側，進入上顎牙齒，再從嘴巴旁邊環繞嘴唇，往下到下巴中央，接著沿著下巴後緣向下，從面頰兩側的穴位大迎出來，經過頰車，上至耳前，穿過客主人穴位，沿著髮際線，到達額頭；它的一條分支從大迎穴前下方往下走到人迎穴，沿著喉嚨，進入鎖骨上窩，向下連接到胃部，並與脾經相連；另一條主幹則從鎖骨上窩往下穿過乳房內側，沿著腹部中線往下，到達氣衝穴；再分出一條支脈，從胃部開始，沿著腹部內側往下，到氣衝穴與主幹相合，之後往下經過大腿外側，到達膝蓋外側，沿著小腿外側，到達腳踝，最後進入中指內側；另一條分支則在膝蓋下方三寸處分出來，往下進入中指外側；還有一條分支，在腳踝上方分出來，進入大拇指之間，並從指尖出來。
足太陰脾經從大拇指尖端開始，沿著指側的白肉邊緣，經過核骨後，上至內踝前方，再沿著大腿內側，經過恥骨後方，與足厥陰肝經交會，向上沿著膝蓋和股骨內側前方進入腹部，連接到脾臟，並與胃經相連，上至咽喉，連接到舌根，並散佈到舌下；另一條分支則從胃部出發，向上穿過咽喉，到達心臟。
手少陰心經之脈，起於心中，出屬心系，下鬲絡小腸；其支者，從心系俠咽，系目；其直者，復從心系卻上肺，出腋下，下循臑肉後廉，行太陰心主之後，下肘內廉，循臂內後廉，抵掌後兌骨之端，入掌內後廉，循小指之內出其端。
手太陽小腸經之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆絡心，循咽下鬲，抵胃屬小腸；其支別者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中，其支者，別循頰上䪼抵鼻，至目內眥。
足太陽膀胱經之脈，起於目內眥，上額交巔上；其支別者，從巔至耳上角；其直行者，從巔入腦，還出別下項，循肩膊後，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱；其支別者，從腰中下貫臀，入膕中；其支別，從膊內左右，別下貫胛，俠脊內，過髀樞，循髀外從後廉下合膕中，以下貫腨內出外踝之後，循京骨至小指外側端。
白話文：
手少陰心經從心臟出發，經過心系，下達腹部連接到小腸。它的一部分分支從心系沿著喉嚨上行，連接到眼睛；另一部分則直接從心系向上穿過肺部，從腋窩往下沿著大腿後側，經過心主太陰經脈，下至手肘內側，沿著手臂內側後方，到達手掌後側的兌骨末端，再進入手掌內側後方，沿著小指內側，最終從小指末端出來。
手太陽小腸經從小指末端開始，沿著手外側上行到手腕，從腕骨中穿出，直線上行沿著手臂骨下側，從手肘內側兩條筋之間穿出，向上沿著上臂外側，從肩部外側穿出，繞過肩胛骨，到達肩部上端，進入鎖骨上窩連接到心臟，沿著咽喉向下到達腹部，與胃相連，最終歸屬於小腸。它的分支從鎖骨上窩沿著脖子向上，經過面頰，到達眼角，再進入耳朵；另一支則從面頰上分出，經過顴骨到達鼻樑，最終到達眼內角。
足太陽膀胱經從眼內角開始，向上經過額頭，到達頭頂正中。它的一部分分支從頭頂到達耳廓上角；另一部分則直行從頭頂進入腦部，再從腦部出來，向下沿著頸部後側，經過肩胛骨後方，緊貼脊柱到達腰部，進入脊柱內側，連接到腎臟，最終歸屬於膀胱。它的分支從腰部向下貫穿臀部，進入膝窩；另一部分則從肩膀內側分出，左右兩邊分別向下貫穿肩胛骨，緊貼脊柱內側，經過髖關節，沿著大腿外側後方，向下到達膝窩，再向下貫穿小腿內側，從外踝後方穿出，沿著腳踝骨到達小指外側末端。
足少陰腎經之脈，起於足小指之下，斜趨足心，出然谷之下，循內踝之後，別入跟中，上腨內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱；其直者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。
手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包，下鬲歷絡三焦；其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間，入掌中，循中指出其端；其支別者，從掌中，循小指次指出其端。
手少陽三焦經之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心包，下鬲循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項，挾耳後直上，出耳上角，以屈下頰至䪼；其支者，從耳後入耳中，卻出至目銳眥。
白話文：
足少陰腎經的脈絡，從腳小指下方開始，斜著走向腳心，從然谷穴下方出來，沿著內踝後方行走，分出部分進入腳跟，向上經過腿內側，從膕窩內側邊緣出來，沿著大腿內側後方上行，穿過脊柱連接腎臟，並與膀胱相通；直行的部分，從腎臟上方穿過肝臟和膈肌，進入肺臟，沿著喉嚨走，緊貼舌根；分出的部分，從肺臟出來，與心臟相連，匯集到胸腔中。
手厥陰心包絡的脈絡，從胸腔中開始，出來連接心包，向下經過膈肌，與三焦經相通；分出的部分，沿著胸部走，從腋窩下方三寸處出來，向上到達腋窩，向下沿著手臂內側走，行於太陰經和少陰經之間，進入肘部，沿著手臂兩筋之間走到手掌，沿著中指走到指尖；分出的部分，從手掌開始，沿著小指的下一根手指走到指尖。
手少陽三焦經的脈絡，從小指的下一根手指的指尖開始，向上從兩指之間出來，沿著手腕外側走，從手臂兩骨之間出來，向上經過肘部，沿著手臂外側上行至肩膀，從足少陽經後方交匯，進入缺盆穴，分布在膻中穴，與心包絡相連，向下經過膈肌，與三焦經相通；分出的部分，從膻中穴向上從缺盆穴出來，沿著頸部走，緊貼耳後直行向上，從耳廓上部出來，彎曲向下沿著頰部走到䪼穴；分出的部分，從耳後進入耳中，再從耳尖出來，到達眼角。
足少陽膽經之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後，下大迎，合手少陽於䪼，下臨頰車，下頸合缺盆，下胸中，貫鬲絡肝屬膽，循脅裡，出氣沖，下毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸過季脅，下合髀厭中，以下循髀外，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗之上，入小指次指之間；其支別者，別跗上入大指，循歧骨內出其端，還貫入爪甲，出三毛。
足厥陰肝經之脈，起於大指聚毛之上，循足胕上廉，去內踝一寸，上踝三寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股入陰中，環陰器，抵少腹，挾胃屬肝絡膽，上貫鬲，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰裡，環唇內；其支者，復從肝別貫鬲，上注肺。
白話文：
膽經的經脈，起始於眼睛外角，向上到達頭部角髮處，再向下到耳後，沿著脖子走，在手少陽經脈的前方，到達肩部，然後在手少陽經脈的後面，進入鎖骨窩；其中有一條分支，從耳後進入耳中，再從耳前出來，到達眼睛外角後面，向下經過大迎穴，與手少陽經脈在䪼穴會合，往下經過頰車穴，再向下沿著脖子到達鎖骨窩，往下到達胸腔，貫穿膈肌，連接肝臟，屬於膽經，沿著肋骨內側，從氣衝穴出來，向下經過毛際穴，橫向進入髀厭穴；另一條主幹則從鎖骨窩下腋窩，沿著胸部經過季肋部，向下與髀厭穴會合，再向下沿著大腿外側，從膝蓋外側邊緣出來，向下經過外輔骨前面，一直向下到達絕骨末端，再從外踝前面出來，沿著足部跗骨上面，進入小指和次指之間；其中還有分支，從跗骨上面進入大拇指，沿著歧骨內側，從其末端出來，再貫穿進入指甲，從三毛穴出來。
肝經的經脈，起始於大拇指聚毛的地方，沿著足部內側向上，離內踝一寸，向上到內踝上面三寸，在太陰經脈的後面，向上經過膕窩內側邊緣，沿著大腿內側進入陰部，環繞陰器，到達小腹，與胃經相連，屬於肝臟，連接膽經，向上貫穿膈肌，分佈在胸肋部，沿著喉嚨後面，向上進入眉心，連接眼睛，再向上到達額頭，與督脈在頭頂會合；其中有一條分支，從眼睛附近向下經過頰部內側，環繞嘴唇內側；另一條分支，從肝經分出來，貫穿膈肌，向上連接肺臟。
督脈起於下極之餘，並於脊裡，上至風府入腦，上巔循額，至鼻柱，屬陽脈之海。
任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡上關元，至喉嚨，屬陰脈之海。
白話文：
督脈從尾椎的末端開始，沿著脊柱內部向上，到達風府穴後進入腦部，再向上到頭頂並沿著額頭，到達鼻梁，是陽脈的總匯。
任脈從會陰部開始，向上經過腹部內部，上行到關元穴，直到喉嚨，是陰脈的總匯。