《古今醫統大全》~ 卷之一 (13)
卷之一 (13)
1. 沈谷
字善卿，嘉定人，世為太醫判局，後得闕將仕，家傳，遂業小兒醫，擅一時之譽。弟穟，字秀卿，讀書好禮，與兄齊名，而精敏過之。
白話文：
沈谷，字善卿，是嘉定人。他家世代都是在太醫院擔任判局的官職。後來他得到了將仕郎的官銜，繼承了家裡的醫學傳承，於是專攻小兒科，在當時享有盛名。他的弟弟沈穟，字秀卿，喜歡讀書而且很有禮貌，和哥哥齊名，但他的聰明敏捷更勝一籌。
2. 周文採
興府良醫，得《內經》之要旨，該究諸氏方書，治療盡效。睿宗獻皇帝命選經效奇方，編次成書，共捐民瘼。世宗繼念生氏疾若，復梓頒行天下，名《醫方選要》。
白話文：
周文採是一位在興府地區醫術高明的醫生，他掌握了《內經》的核心要義，並且深入研究了各家醫方書籍，因此治療效果都很好。睿宗獻皇帝下令選取那些經過驗證且療效奇特的藥方，整理編纂成書，希望能減輕百姓的病痛。世宗繼位後，仍然掛念百姓的疾病，又再次刊印發行這本書到全國各地，書名就叫做《醫方選要》。
3. 許警庵
名紳，字大章，別號警庵，順天人。公性資敏慧，少習儒，既成棄去，究心醫術，深契軒岐奧旨。漢唐以下，諸名家論說罔不參互考訂，以求至當，故診視輒有奇效。上嘉悅之，累升禮部尚書，贈太子太保，恩封三代，卒諡恭僖。
白話文：
他名叫紳，字大章，別號警庵，是順天府人。他天性聰敏有智慧，年輕時學習儒學，學成後就放棄了，轉而專心研究醫術，深入領悟了黃帝、岐伯醫學的精髓。漢朝、唐朝以來，各個名家的醫學理論，他都互相參照、仔細考證，力求達到最精確的地步，所以診斷治療常常有奇效。皇帝很欣賞他，多次升遷，最後做到禮部尚書，並追贈太子太保，恩澤封賞他的三代子孫，死後諡號為恭僖。
4. 薛立齋
名己，字新甫，號立齋，吳郡人。性質敏穎，見識聰明，於醫極精。故謂十三科要皆一理，因見外科之醫，固執《局方》，不循表裡虛實經絡之宜，而誤人者眾。遂大發所蘊，皆以內外合一之道，對證處方，隨手而愈。嘉靖初，徵為太醫院使。著有《外科心法》、《發揮精義》等書，凡十餘種，誠明時名醫之冠，而有功於先哲後昆者也。務外科者，不可不知。
白話文：
薛立齋，名己，字新甫，號立齋，是吳郡人。他天資聰穎，見識過人，醫術非常精湛。他認為醫學的各個分科，其實都遵循著同一個道理。他看到當時外科的醫生，固守著《局方》的理論，不依照病症的表裡、虛實和經絡的狀況來治療，導致很多人被誤診。因此，他將自己所學的全部發揮出來，用內外結合的治療方法，針對病症開藥方，往往能藥到病除。明朝嘉靖初年，他被徵召擔任太醫院使。他著有《外科心法》、《發揮精義》等醫學書籍，總共有十幾種，堪稱明朝最傑出的名醫，對前人與後世的醫學發展都有很大的貢獻。從事外科醫學的人，絕對不能不知道他。
5. 何柏齋
河內人，名塘，學究天人，擢弘治康海榜進士，入翰林，歷升都御史，守身之潔，一介不取；蹈道之堅，終日不待。性天悃愊，了無外慕，方書調攝尤究心焉。蓋以醫道切於養生，且可寓濟物之仁也。遂燭精微，發前聖之未發，開後學之晦盲。觀其著傷寒三陽咳嗽相火等論可知矣。
嘗謂士君子平居，略不留意於醫，一旦有疾，乃委死生於庸醫之手，豈不誤載！其集曰《柏齋三書》。
白話文：
何柏齋，是河內人，本名是塘，他學問淵博，通曉天道人事。在弘治年間考中進士，進入翰林院，後來升到都御史。他為人清廉，絲毫不貪取不義之財；堅持道義的決心堅定，整天不敢懈怠。他天性純樸真誠，沒有任何外在的慾望，對於醫學書籍的調養攝生特別用心研究。他認為醫術與養生息息相關，而且可以藉此展現濟助世人的仁愛之心，因此深入研究醫學的精微之處，闡發前人沒有闡述過的道理，開啟後學的迷茫。從他所著作的《傷寒三陽》、《咳嗽》、《相火》等論著就可以知道了。
他曾經說，士大夫平常不關心醫學，一旦生病，就把生死交給庸醫來處理，這不是很荒謬嗎！他的著作收錄在《柏齋三書》中。
6. 程介
新安槐塘人，號松崖，登成化甲辰科李旻榜進士。為人愷悌，性好醫方，心存仁濟，所著有《松崖醫徑》四卷。
白話文：
程介是新安槐塘人，他的別號是松崖。在成化甲辰年（西元1484年）考中進士，是李旻榜的進士。他為人溫和友善，性情喜愛研究醫學藥方，心中抱持著仁慈救濟的心念。他所撰寫的著作有《松崖醫徑》四卷。
7. 玉華子
姓盛，名端明，號玉華子，潮陽人，登弘治壬戌進士。性好醫方，有求療不分貴賤，即與藥。官至禮部尚書。著有《醫抄》百四十卷，並《撮要》等書。
白話文：
盛端明，字玉華子，是潮陽人，在弘治壬戌年考中進士。他天性喜愛研究醫藥方劑，只要有人來求醫，不論貧富貴賤，都會給予藥物治療。他官至禮部尚書。著有醫學著作《醫抄》一百四十卷，以及《撮要》等書。
8. 顧惠岩
名可學，號惠岩，無錫人，登弘治乙丑進士。篤好醫方，遇疾不分貴賤，輒施藥。以《醫方選要》並秋石紅鉛進上，擢禮部尚書。壽八十餘，髭鬢未白。
白話文：
顧可學，字惠岩，是無錫人，在弘治乙丑年考中進士。他非常喜愛研究醫學藥方，遇到生病的人，不論地位高低，都會給予藥物治療。他將自己編寫的《醫方選要》以及秋石、紅鉛等藥物獻給朝廷，因此被升為禮部尚書。他活到八十多歲，鬍鬚和頭髮都還沒變白。
9. 孫東谷
名應奎，號東谷，洛陽人，登正德辛巳進士。好醫方，以活人為心，有疾者不限高卑，即與方藥，官至戶部尚書，著有《醫家大法》、《大旨必用》等書若干卷。
白話文：
孫應奎，字東谷，是洛陽人，在明朝正德辛巳年考中進士。他喜愛研究醫學方劑，以救活病人為己任，對於生病的人，不論地位高低，都會給予藥方治療。他曾任職戶部尚書，著有《醫家大法》、《大旨必用》等醫學書籍多卷。
10. 虞搏
字天民，號恆德老人，浙之義烏人，世業醫。搏幼穎悟，承家傳之學，深究《素問》，治效益高。晚年八旬，著有《醫學正傳》，今行世。
白話文：
虞搏，字天民，號恆德老人，是浙江義烏人，世代以行醫為業。虞搏從小就聰明有領悟力，繼承了家傳的醫學知識，並深入研究《黃帝內經·素問》的內容，因此醫治疾病的效果非常好。晚年八十歲時，他撰寫了《醫學正傳》這本書，至今仍在世上流傳。
11. 陸彥功
新安古歙人，世以醫鳴，至彥功益著，遐邇求療，日益效眾。朝廷聞而徵，官太醫院，辭歸，編述《傷寒類證便覽》十卷，今行世。
白話文：
陸彥功是新安古歙縣人，家裡世代都以行醫聞名，到了陸彥功這一代更加顯著，遠近的人都來求醫，而且療效越來越好。朝廷聽聞他的名聲後徵召他，讓他擔任太醫院的官職，但他辭官回家了，之後編寫了《傷寒類證便覽》十卷，這本書現在還在流傳於世。
12. 方廣
字約之，號古庵，新安休陽人。博學精醫，常遊河洛，寓陳留，名著中原。所集《丹溪心法附余》、《脈藥證治》、《傷寒地理》等書行世。
白話文：
方廣，字約之，號古庵，是新安休陽人。他學識淵博，精通醫術，經常遊歷於黃河、洛水一帶，曾居住在陳留，名聲傳遍中原地區。他所編著的《丹溪心法附余》、《脈藥證治》、《傷寒地理》等書籍流傳於世。
13. 程明祐
字良吉，號岩泉，新安岩鎮人，精醫極深，遂造其妙。所治無不活者，不許治者必死，立方立言，悉契《內經》之要旨，濟眾良多。
白話文：
程明祐，字良吉，號岩泉，是新安岩鎮人。他的醫術非常精湛，已經達到神妙的境界。他醫治的病人沒有不活的，他認為不能醫治的病人就一定會死。他開的藥方和說的醫理，都完全符合《內經》的精要，救濟了很多人。
14. 傅滋
字時澤，號𢫯川，浙之義烏人。敏穎博學，下問謙恭，醫術甚精，且不自足，活人不伐。著《醫學集成》。
白話文：
傅滋，字時澤，號𢫯川，是浙江義烏人。他天資聰穎，學識淵博，而且很謙虛好學，醫術非常精湛，但仍不自滿，救活病人也不會誇耀自己的功勞。他著有《醫學集成》這本書。
15. 古樸先生
姓汪氏，名渭，字以望，人稱古樸先生，新安祁門人。少習儒業，精醫學，存心濟物，志不在名，活人甚多。
白話文：
他姓汪，名渭，字以望，人們稱他為古樸先生，是新安祁門人。他年輕時學習儒家學問，精通醫術，心中常想著救濟世人，不追求名聲，救活了很多人。
16. 石山居士
姓汪氏，名機，字省之，渭之子，業春秋，補邑庠生，習父醫，尤得其精妙。郡人求治，多效，日益眾，居士弗容辭。既而曰：仕不至相，則其澤之所及，不若醫之博也。遂棄儒就醫，大肆力於《素》、《難》諸書，罔不考訂。曆紀所療為《石山醫案》，編次《素問鈔》、《運氣易覽》、《推求師意》、《痘治理辨》、《本草會編》等數十卷行世。
白話文：
汪先生，本名機，字省之，是汪渭的兒子。他原本鑽研《春秋》，後來成了縣學的學生。他跟隨父親學習醫術，尤其精通其中奧妙。郡裡的人找他看病，大多有效，因此求診的人越來越多，汪先生也無法推辭。後來他說：「當官如果做不到宰相，那麼他能施加的恩澤，就不如當醫生來得廣泛。」於是他就放棄儒學，專心投入醫學，勤奮研讀《黃帝內經》、《難經》等醫書，凡事都仔細考證。他將自己過去治療的案例記錄成《石山醫案》，並編撰了《素問鈔》、《運氣易覽》、《推求師意》、《痘治理辨》、《本草會編》等數十卷醫書流傳於世。
17. 徐杏莊
名偉，號杏莊，其先姑蘇人，世業儒醫，從龍北上，屢世官太醫院。至公尤精顯，存心以仁，忠孝兼盡。侍世宗皇帝，用藥輒建天和，簡擢銀臺通政使。大小臣工有疾求藥，無不刻期獲愈。性行純厚，謙和極至，有因七情而感疾者，諸醫不能治。公先慰之以善言，次投之以藥餌，而陳痼久疾罔不即愈如釋。其嘉言善行，殆非此所能盡書，自有巨卿為之椽傳。
白話文：
徐偉，號杏莊，他的祖先是姑蘇人，世代以儒學和醫術為業。他跟隨龍脈北上，多代都在太醫院擔任官職。到了徐偉這一代，他的醫術尤其精湛，他存心仁厚，忠孝兩全。他侍奉世宗皇帝時，用藥常常能達到天人合一的效果，因此被提拔為銀臺通政使。朝廷大小官員有病向他求藥，沒有不按時痊癒的。他性格純樸敦厚，謙虛平和到了極點。有人因為情緒波動而生病，其他醫生都治不好，他會先用善言安慰病人，然後再給予藥物治療，結果那些長久難治的疾病，沒有不馬上痊癒的。他的嘉言善行，實在不是我這幾句話能寫盡的，自然會有達官貴人為他作傳記。
18. 王典
字邦貢，號意庵，新安祁門人。篤志學古，肆力詩文，究《素問》諸子之書，得醫之奧，治療輒有神效，存濟甚多。嘉靖中擢太醫院，入聖濟殿，醫太子有功，升御醫，名益著。
白話文：
王典，字邦貢，別號意庵，是新安祁門人。他專心致力於研究古代學問，勤奮寫作詩詞文章，深入鑽研《素問》等醫學典籍，領悟了醫學的精髓，所以治療疾病常常有神奇的療效，救助了很多人。明朝嘉靖年間，他被選拔進入太醫院，並在聖濟殿任職，因為醫治太子的疾病有功勞，升為御醫，名聲更加顯赫。