徐春甫

《古今醫統大全》~ 卷之五 (42)

1. 六氣標本論

若夫二子之注，隨文釋義而已。如標位屬陽者，則曰標陽；屬陰者則曰標陰。殊不知標有風火熱濕燥寒六氣之異，乃以陰陽二字統之可乎？抑考之經有云：明之標本，萬舉萬全；不知標本，是謂妄行。蓋標本之說，上窮天文，下察地理，中紀人事。其為道也甚大，其為理也甚微，其取用也無窮，其推行也有準。明乎此者，通天地人三才之道者流也。

白話文：

關於前人注釋《黃帝內經》時，只是依照字面解釋文句的意思。例如，標在陽位就說是標陽，標在陰位就說是標陰。卻不知道標有風、火、熱、濕、燥、寒這六種氣的差異，難道可以用陰陽這兩個字來概括嗎？況且，經文說：「明白標本的道理，做任何事都能成功；不明白標本的道理，就是胡亂行事。」標本的學說，上可探究天文，下可觀察地理，中間則關係到人事。這其中的道理非常深奧廣大，也極其細微，取用變化無窮，應用時又有一定的法則。明白這個道理的人，就是通曉天地人三才之道的賢者。