《古今醫統大全》~ 卷之一 (10)
卷之一 (10)
1. 郝兌
博陵人，精於醫術，治療有神效，人以為神授。診脈預知生死，推測運氣，如四方之疾，當預告人，使其慎而防之，累驗。
白話文：
郝兌是博陵這個地方的人，他精通醫術，治療疾病有如神助，大家都認為他是受到神明傳授醫術。他能透過把脈預知病人的生死，推測氣運變化，例如四方各地會發生的疾病，他都會事先告知人們，讓他們謹慎防範，而他所預言的事情都多次應驗。
2. 金
3. 竇漢卿
為金太師，善醫，妙於針，有死去經日者，若胸前稍溫，輒針立活。著有《針經指南》、《標幽賦》，誠為古今之軌範。
白話文：
竇漢卿是金朝太師，很擅長醫術，尤其精通針灸。他醫術高明到，有人過世一天了，如果胸口還稍微溫熱，他一針下去就能立刻救活。他著有《針經指南》、《標幽賦》這兩本書，確實是古今醫學的典範。
4. 成無己
世習儒醫，無己尤該博群書，有敏質，祖述仲景傷寒，辨析表裡虛實，極其旨趣，著有《傷寒論》《明理論》，凡數十卷行世。
白話文：
成無己，他家裡世代都是讀書行醫的，而他自己更是廣泛閱讀各種書籍。他天資聰穎，特別擅長研究張仲景的《傷寒論》，能清楚分辨疾病的表裡、虛實，並且深入了解其中的精髓。他著有《傷寒論明理論》等著作，總共有數十卷流傳於世。
5. 劉守真
名完素，河間人，遂號河間。洞徹醫方，詳明《內經·熱論》，多病於火，所著《運氣要旨》、《精要宣明》等論，《素問玄機原病式》行於世。
白話文：
劉守真，本名完素，是河北河間人，所以大家都稱他為河間先生。他對醫學典籍研究透徹，尤其深入了解《內經·熱論》的內容，認為許多疾病都是因為火熱之氣所引起。他所撰寫的《運氣要旨》、《精要宣明》等醫學論著，以及《素問玄機原病式》都流傳於世。
6. 張元素
字潔古，易州人，今稱易老，八歲善屬文，舉進士。好醫方，夜夢神人鑿開胸腹，納書於中，自是洞徹病源。活潑施藥，不泥古方，其言運氣不齊，古今易轍，舊方新病難相合附，所貴因時制宜之妙耳。
白話文：
張元素，字潔古，是易州人，現在大家都稱他為易老。他八歲就擅長寫文章，還考中了進士。他喜愛研究醫學藥方，有一天晚上，夢見神人剖開他的胸腹，把書放進去，從此就徹底了解了病理的根源。他用藥非常靈活，不死守著古代的藥方，他認為氣運的變化是不均勻的，古今醫學的方法也會改變，過去的藥方很難適用於現在的疾病，最重要的是要根據時代的情況來調整用藥，這樣才能達到最好的效果。
7. 張璧
元素之子，得父業，號云岐子，名著當時，有《脈談》行世。
白話文：
張璧是個傳承家族事業的醫者，他的父親也是從事醫療相關行業。他自號岐子，在當時非常有名，並著有《脈談》這本書流傳於世。
8. 元
9. 張子和
名從正，字子和，睢州人，精於醫，法河間之方，邃《素問》之旨，著有《汗下吐三法》，用之當者如神，立可以回生起死。世人不知病源，不察脈候，妄施其法，不能用其當然之妙，而反謗其法之不善，此大可笑者也。
白話文：
張從正，字子和，是睢州人。他精通醫術，學習並遵循劉完素（號河間）的醫方，深入研究《黃帝內經·素問》的精髓。他著有《汗、下、吐三法》這本書，如果使用得當，效果就像神一般，能立刻讓瀕臨死亡的人恢復生機。世人卻不了解疾病的根源，也不仔細觀察脈象，就胡亂使用這些方法，無法發揮這些方法應有的巧妙作用，反而批評這些方法不好，這實在是太可笑了。
10. 麻九疇
字知幾，莫州人，三歲識字，七歲能書，長通經史。因疾，從子和學醫，遂盡得其妙，濟活甚多。
白話文：
麻九疇，字知幾，是莫州人。他三歲就認識字，七歲就能寫字，長大後通曉經書史籍。後來因為生病，跟隨子和學習醫術，於是完全掌握了其中的精髓，救活了很多人。
11. 李杲
字明之，號東垣，幼明敏，性好醫。聞易老張元素以醫鳴，攜千金往從之，數年盡得其妙。而謂病因脾胃所生者良多，故主內虛則諸邪併入，著《脾胃論》補中益氣等方。為王道之本，而實為醫家之宗主。
白話文：
李杲，字明之，號東垣，從小就聰明敏銳，天性喜愛醫學。聽聞易老的弟子張元素以醫術聞名，便帶著千金前往拜師，數年後盡得其醫術精髓。他認為許多疾病都是因脾胃虛弱所引起的，因此主張體內虛弱則各種邪氣就會趁虛而入，他著有《脾胃論》等書，並提出補中益氣等方劑。他認為脾胃是人體健康的根本，而他實際上也是醫家所宗仰的祖師級人物。
12. 王好古
字進之，號海藏，古趙人，性明敏，通經史，好醫方。師李明之，所著《醫壘元戎》十二卷、《醫家大法》三卷、《仲景詳辨活人節要歌》、《湯液本草》、《此事難知》、《斑疹論》、《光明論》、《標本論》、《傷寒辨惑論》等書行世。
白話文：
王好古，字進之，別號海藏，是古代趙國人。他天性聰明敏銳，通曉經史，喜愛研究醫學方劑。他拜李明之為師，著有《醫壘元戎》十二卷、《醫家大法》三卷、《仲景詳辨活人節要歌》、《湯液本草》、《此事難知》、《斑疹論》、《光明論》、《標本論》、《傷寒辨惑論》等書，流傳於世。
13. 羅天益
字謙甫，真定人，東垣弟子，潛心苦學，真積力久，居束垣門下十餘年，盡得其妙。著有《衛生寶鑑》二十四卷行世。
白話文：
羅天益，字謙甫，是真定（今河北正定）人，他是名醫李東垣的學生。他潛心鑽研、勤奮苦學，日積月累，下了很深的功夫。他在李東垣門下學習了十多年，完全領悟了老師的醫學精髓。他著有《衛生寶鑑》這部醫學著作，共有二十四卷，流傳於世。
14. 吳恕
號蒙齋，圖述《傷寒指掌》。
白話文：
他，號稱蒙齋，著有《傷寒指掌》這本書。
15. 李慶嗣
洛陽人，少舉進士，不第，遂業醫學。洞徹玄機，活人甚多，所著《傷寒類證》、《訂活人書》及《針經》。
白話文：
李慶嗣是洛陽人，年輕時參加進士考試，但沒有考上，於是轉而學習醫學。他精通醫理，治好了很多人，他所著作的醫書有《傷寒類證》、《訂活人書》和《針經》。
16. 範益
燕京人，醫甚精，尤神於脈。年七十時，有老嫗居西山，請診其女，益以倦騎乘為辭。嫗出，頃之攜二少女至，益診而詰之曰：此非人脈，乃妖質耳。嫗跪告曰：妾本狐類，久住世間，得日月之精氣。故能變幻人形。二女偶患疾苦，知君仁厚，存活為心，故敢求藥。君既洞察，詎敢欺乎？益遂與藥，隨扣其所以往來禁城，如入無人之境，何也？嫗曰：此時真主已在濠梁京城，諸神俱已往彼，是故得以出入也。逾年，太祖果克燕京，元帝北遁。
若益者真神醫也。
白話文：
範益是燕京人，醫術非常精湛，尤其擅長把脈。他七十歲的時候，有個老婦人住在西山，請他去診治她的女兒。範益以騎馬趕路太累為理由推辭。老婦人離開後，不久又帶了兩個年輕女子來。範益為她們診脈後，質問說：「這不是人的脈象，而是妖怪的體質！」老婦人跪下稟告說：「我本來是狐狸精，在世間住很久了，吸取了日月精華，所以能夠變幻人形。兩個女兒偶然生病，知道您仁慈厚道，以救人活命為念，所以才敢來求藥。您既然已經看穿了，我哪敢欺騙您呢？」範益於是給了她們藥，並順便問她們，為何能像進入無人之境般自由進出京城禁地？老婦人說：「現在真正的天子已經在濠梁的京城，各路神明都已經前往那裡了，所以我們才能自由出入。」過了一年，太祖果然攻克燕京，元朝皇帝向北逃走了。
像範益這樣的人，真是神醫啊！
17. 潘璟
不知何郡人，善醫，診視有異見。一婦懷孕二歲，一婦孕十四月，俱不產。璟診視曰：非孕也，疾也。作劑飲之。孕二歲者，下肉塊百餘，孕十四月者，下大蛇。二婦俱得活。
白話文：
潘璟，不知道是哪裡人，但醫術高明，診斷時常有獨到見解。曾經有兩個婦人，一個懷孕兩年，另一個懷孕十四個月，都無法生產。潘璟診斷後說：「她們不是懷孕，是生病了。」便開藥給她們服用。懷孕兩年的婦人，喝藥後排出一百多塊肉塊；懷孕十四個月的婦人，喝藥後排出一條大蛇。兩個婦人都因此活了下來。
18. 紀天錫
字齊卿，泰安人，業醫，有活人之妙，注《難經》五卷。泰定上其書，授醫學博士。
白話文：
紀天錫，字齊卿，是泰安人，以行醫為業，醫術非常高明，有起死回生的神妙之處。他還註解了《難經》這部醫學典籍，共五卷。泰定年間，朝廷將他的著作上呈，並授予他醫學博士的官職。
19. 王珪
字均章，號中陽老人，吳郡人。志行高潔，見道真明，尤邃於醫學。屏世慮，隱居吳之虞山，人稱隱君。所著方書，超出群表，自幼及壯至老，調攝有序，論證有旨。至於諸痰諸飲挾火為患，悉究精詳，制有滾痰丸，最神效，名《泰定養生主論》。
白話文：
王珪，字均章，別號中陽老人，是吳郡人。他志向高尚，品行清白，對人生真理有深刻的見解，尤其精通醫學。他摒棄世俗的煩惱，隱居在吳地的虞山，人們都稱他為隱士。他所寫的醫書，內容超群出眾，從年幼到壯年再到老年，都注重養生調理，理論明確。特別是針對各種痰飲夾雜火邪所引起的疾病，研究得非常深入詳盡，並製作了療效極佳的滾痰丸，他的著作名為《泰定養生主論》。
20. 許國禎
字進之，為元祖翰海留守，掌醫藥，醫邁常人，藥有奇效。世祖足疾，進藥，味苦不飲，禎曰：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。世祖然之，遂飲藥而愈。
白話文：
許國禎，字進之，擔任元朝皇帝的翰海留守，負責管理醫藥事務。他的醫術高明，超越一般人，所用的藥也具有神奇的療效。元世祖的腳生病了，許國禎進獻藥物，但世祖覺得藥味太苦而不肯喝。許國禎便說：「良藥雖然味道苦，但對治病有幫助；忠誠的勸告雖然聽起來不順耳，但對行為有益。」元世祖認為他說的有道理，就喝下藥，病也因此痊癒了。
21. 羅知悌
字子敬，世稱太無先生，精於醫術，得金劉完素之傳，旁通張從正、李杲二家之書，有異見。惟好靜僻，厭與人接，惟丹溪為得意弟子，遂儘教以其所學云。
白話文：
羅知悌，字子敬，世人尊稱他為太無先生。他精通醫術，學到金代名醫劉完素的醫學傳承，並且廣泛研究過張從正、李杲兩位醫家的著作，有自己獨特的見解。他喜歡安靜清幽，不喜歡與人交往，只有朱丹溪是他最滿意的弟子，所以將自己所學的全部都教給了他。
22. 朱震亨
字彥修，號丹溪，浙之義烏人。自幼好學，日記千言。業舉子，講道八華山，拜許文懿公。一日公謂以己疾久之，非精於醫者，弗能起，子多敏穎，其遊藝於醫而濟人乎？於是丹溪復致力於醫方。既而悟曰：執古方以療今病，其勢難全，必也參之以《素》、《難》，活潑權衡，乃能濟世。遂出遊求師，渡浙走吳，歷南徐建業，皆無所遇。
及還武林，聞太無先生，往拜之，數謁弗得接，求見愈篤，先生始接之。以劉張李三家之書為之敷揚其旨，彥修受教而醫益神，名益著，四方求療者，輻輳於道。按證施方，錄為醫案可考，又著《格致餘論》發其秘云。
白話文：
朱震亨，字彥修，號丹溪，是浙江義烏人。他從小就喜歡學習，每天能寫下千言的日記。他曾以科舉為目標，在八華山講學，並拜許文懿公為師。有一天，許文懿公對他說，自己久病纏身，若非精通醫術之人，恐怕難以痊癒，你天資聰穎，不如學習醫術來救助世人吧？因此，朱丹溪便開始專心研究醫學。後來他領悟到，單純照搬古方來治療現代疾病，恐怕難以奏效，必須要參照《黃帝內經》、《難經》等經典，靈活變通、權衡利弊，才能真正達到濟世救人的目的。於是，他開始出外遊歷求師，渡過浙江，前往吳地，又經過南徐、建業等地，卻都沒有遇到可以學習的對象。
回到杭州後，他聽聞太無先生的名聲，便前去拜訪，多次求見都未能如願，但他求見的心意更加堅定，太無先生才終於接見了他。太無先生為他詳細闡述了劉完素、張元素、李杲三家醫學著作的精髓，朱丹溪接受教誨後，醫術更加精湛，名聲也越來越響亮，四面八方前來求醫的人絡繹不絕。他根據病人的症狀開立藥方，並將案例記錄下來以供參考，又寫了《格致餘論》一書，闡發醫學的奧秘。