《古今醫統大全》~ 卷之五 (17)
卷之五 (17)
1. 六氣遷移加臨之圖
客行天命，有寒暑燥濕風火之化主，當只奉之。客勝則從，主勝則逆。二者自以多少為勝而無復，與常勝殊。
白話文：
外來的氣候變化，像是寒冷、暑熱、乾燥、潮濕、風、火這些，都受到自然規律的支配，我們應該順應這些變化。當外來的氣候變化強盛時，就順從它；當我們體內的主要氣機強盛時，就不要順從它。這兩者之間的強弱變化，會因為外來氣候和體內氣機的消長而有所不同，並不是一直都保持著某一方永遠強盛的狀態，和一般所說的「常勝」情況有所區別。
2. 四間氣之圖
四間
此以客氣論之。司天為三氣，在泉為終氣，余為左右間。司天左為四氣，右為二氣；在泉左為初氣，右為五氣。
歌曰：
如推四間居何地，標準司天與在泉。
左四天旁同右二，左初右五列泉邊。
白話文：
這是從客氣的角度來談論的。司天之位代表三氣，在泉之位代表終氣，剩下的就是左右間氣了。司天位的左邊是四氣，右邊是二氣；在泉位的左邊是初氣，右邊是五氣。
歌訣說：
如果要推算四間氣的位置在哪裡，就要以司天和在泉作為標準。
司天位的左邊是四氣，右邊是二氣，在泉位的左邊是初氣，右邊是五氣，按照這樣排列在旁邊。
3. 六十年主客加臨天氣
午子初寒切霜雪冰，二風雨蟲三暑烘。
四雨霪零走雷電，五濕風兮燥寒終。
未醜初蟲二疵疫，雷雨電雹三氣中。
四乃炎沸五涼燥，大寒凝冽六之功。
熱風時氣申寅初是，二雨三為災亢攻。
四風霧露五寒早，寒風雨蟲六驗工。
酉卯初風雨二熱疫，三發涼風四雨濛。
涼風雨蟲五能致，蟄出不冰應六宮。
瘟疫戌辰初濕涼二，寒熱冰雹三所通。
四風雨蟲五濕熱，寒雪地濕六不空。
亥巳初霧昧二雨熱，熱風雨蟲三卻同。
暴雨溽濕熱用四，雨五六蟄不冰窮。
此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平氣至，必當其期；過不及，則先後其候於交氣，期各差十三日而應。
白話文：
子午年：初年寒冷，常有霜雪冰凍；二年多風雨，易有蟲害；三年炎熱如烘烤；四年陰雨連綿，常伴雷電；五年濕熱多風，最終轉為乾燥寒冷。
丑未年：初年多蟲害；二年易有疾病和瘟疫；三年常有雷雨、閃電和冰雹；四年炎熱沸騰；五年涼爽乾燥；六年嚴寒冰凍。
寅申年：初年多熱風和時疫；二年多雨；三年易有災難性的旱涝；四年多風霧露水；五年寒冷較早；六年寒風、雨水和蟲害較為明顯。
卯酉年：初年多風雨；二年易有熱病和瘟疫；三年吹拂涼風；四年陰雨濛濛；五年多涼風、雨水和蟲害；六年蟄伏的蟲類出動，天氣不會太冷。
辰戌年：初年濕涼；二年寒熱交替，常有冰雹；三年情況多變；四年多風雨和蟲害；五年濕熱；六年寒冷下雪，地面潮濕。
巳亥年：初年多霧霾；二年多雨且炎熱；三年吹拂熱風，也常有雨和蟲害；四年常有暴雨、濕熱；五年和六年雨水多，且寒冷到蟲類都不會從冬眠中出來。
這些都是客氣運行的自然規律，因此天氣變化有所不同。然而，正常情況下，氣候變化會在固定的時間到來；如果氣候變化過度或不及時，就會在交節氣的前後有所變化，大約相差十三天左右。
4. 六十年氣運相臨之圖
歌曰：
六十年中紀運歌，運克氣者為不和。
氣如生運為順化，運被氣克天刑多。
小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
小逆如己卯歲雖金與土相得，然子臨父位為逆。
白話文：
這首歌訣說的是六十年的氣運變化，如果運的五行剋氣的五行，就會不和順。
如果氣的五行能生運的五行，就代表順利發展。反過來，如果運的五行被氣的五行剋制，容易有災禍刑罰。
有時會出現小的相剋，例如運生氣的情況，如果氣和運的五行相合，就稱為天符，表示運氣特別好。
所謂小的相剋，就像己卯年，雖然金和土相生，但以天干地支的關係來看，子水跑到原本應該由父親（陽土）所處的位置，就屬於小的相剋。
5. 論天符
司天者，司直也，主行天之令，上之位也；歲運者，運動也，主天地間人物化生之氣，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。一歲之中有此上中下三氣，各行化令，而氣偶符會而同者，則通其化，雖無克復之變，則有中病徐暴之異，是謂當年之中。司天之氣與中氣運同者，命曰天符。
符之為言合也。天符共十二年，中又有與當年十二律五行同者，又是歲會，命曰太乙天符。太乙者，尊之之號也，謂一者天會，二者歲會，三者運會，止有四年，不論陰年陽年，皆曰天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。邪之中人，則執法者其病速而危，行令者其病徐而持，貴人者其病暴而死。
蓋以氣令中人則深矣。歲會幹律同而非天令。言行令者，象方伯無執法之權，故無速害，病但執持而已。
白話文：
司天，是負責執行天上的命令，屬於最上面的位置；歲運，是天地之間運行的氣，主管天地間萬物的生長變化，屬於中間的位置；在泉，是主管大地的變化，在地底下運行，屬於最下面的位置。一年之中有這上、中、下三種氣，各自運行並發布命令，如果它們的氣剛好相同或相合，那麼它們所產生的變化就會互相貫通。即使沒有互相剋制或反覆變化的情況，疾病的發生也可能會有快慢的差異，這就是所謂的當年狀況。
如果司天的氣和中氣的運行相同，就叫做「天符」。
「符」的意思就是相合。天符總共有十二年，其中又有與當年十二律和五行相同的，又稱為「歲會」，如果又與天符相合，就稱為「太乙天符」。太乙是尊貴的稱號，也就是說，一種是天符，兩種是歲會，三種是運會，總共只有四年。不論是陰年或陽年，都稱天符為執法者，歲會為執行命令者，太乙天符為貴人。邪氣侵入人體，如果遇到執法者，病情會迅速且危險；遇到執行命令者，病情會比較慢，而且持續；遇到貴人，病情會突然且致命。
這是因為氣令對人體的影響很深。歲會的干支與律相同，但並非天上的命令。說執行命令者，就像地方長官一樣，沒有執法的權力，所以不會快速造成傷害，病情只會持續而已。