《古今醫統大全》~ 卷之五 (14)
卷之五 (14)
1. 五運齊化歌
五行太過名齊化，凡遇陽年即可推。
勝己若臨逢我旺，彼雖克我我齊之。（齊如木欲齊金是也。）
白話文：
五行如果太過強盛，就稱作「齊化」，只要遇到陽年就可以這樣推算。
當能夠剋制我的五行來臨，又遇到我本身強盛的時候，即使它剋制我，我也可以使它與我同歸於「齊化」的狀態。（例如木本來要被金剋制，但此時木變得太強盛，就可以與金齊化。）
2. 五運兼化歌
五行不及為兼化，年值陰兮候用占。
我氣已衰行正令，其間勝己必來兼。（兼謂強者兼弱而同化，如水兼火是也。）
白話文：
五行之氣如果不足，就會發生兼化的現象，需要觀察當年的天干地支是屬陰還是屬陽，來判斷氣候的變化。
當我所代表的氣已經衰弱，即使運行的是當令的正氣，但如果遇到可以剋制我的強盛之氣，那就會發生兼化的現象。（所謂的兼化，是指強盛的氣兼併衰弱的氣，並使之同化，例如水能兼併火就是這個道理。）
3. 逐年平氣歌
平氣細將推，非惟不及時。
陽年天抑運，陰運合年支。
假令戊辰陽年火太過，而水司天，抑之乃平。癸巳陰年火不及，而巳屬火，得其佐亦平。
白話文：
推算平氣要仔細，不能只看是不是時令不足。
陽年是由天干來主導氣運的抑制，陰年的氣運則要配合地支來看。
舉例來說，戊辰年是陽年，火氣太過，而水氣主導天上的氣候，用水氣來抑制火氣，就能達到平衡。癸巳年是陰年，火氣不足，而巳也屬火，得到火氣的輔助也能達到平衡。
4. 五運太過勝己司天抑平之歌
上羽正徵同，戊火逢氣水。上徵正商同，庚金火氣是。
上徵謂歲逢過不及，以本運太少音為正，司天音為上。或司天勝其正化，亦同於正，非音有上正也。此己太過，勝己在上抑乎之，故上音與正音同。
白話文：
第一句說，當歲運為「上羽」時，它的性質與「正徵」相同，這是因為戊年屬火，而該年時運的氣是水，水會剋火。第二句說，當歲運為「上徵」時，它的性質與「正商」相同，這是因為庚年屬金，而該年時運的氣是火，火會剋金。
這裡說的「上徵」是指當年的歲運遇到太過或不及的情況時，要以該年原本的運氣，如果遇到太少就以該運氣的音為「正」，而司天之氣的音則稱「上」。有的時候司天之氣的性質會勝過原本的運化，那麼這個司天之氣的音也會與原本的運氣之音相同，並不是說音本身有「上」或「正」的區別。這裡說的是，己年太過，其太過的性質會被在其上的司天之氣所抑制，使其恢復平和，因此「上」的音會與「正」的音相同。
5. 五運不及己所合司天助運歌
上角同正角，丁運木司天。上宮同正宮，己運土氣懸。上商同正商，乙運金氣焉。（己所合在上助己，故上音同。）
白話文：
第一句：上角和正角相同，丁年運勢是木氣司掌天時。 第二句：上宮和正宮相同，己年運勢是土氣主導。 第三句：上商和正商相同，乙年運勢是金氣主導。（因為己年所對應的天干，會在上一年幫助己土，所以上一年的音律會和己年相同。）
6. 音運不及勝己司天兼化歌
木氣運逢己，上角同正臨。土氣運逢辛，上宮同正侵。金氣運逢丁，上商同正尋。（勝己在上兼化，故正音從司天。）
白話文：
木氣運如果遇到天干為「己」的年份，那麼它的主音會是角音，並且和當年的司天之氣的五音同屬「正音」。土氣運如果遇到天干為「辛」的年份，那麼它的主音會是宮音，並且和當年的司天之氣的五音同屬「正音」。金氣運如果遇到天干為「丁」的年份，那麼它的主音會是商音，並且和當年的司天之氣的五音同屬「正音」。(因為是氣運不及的年份，又兼有司天之氣的影響，所以它們的「正音」要跟從司天之氣的五音。)
7. 音運不及勝已司天得政歌
上角緣何同正角，火兼乙化木司時。
上宮而以同正宮，金兼丁化土氣司。
上商必然同正商，水兼癸化金司之。
己不及，復為勝己所制，遇不勝己在上，得政己全弱，故正宮亦從司天。
白話文：
為何上角音與正角音相同？那是因為火的特性加上乙木的變化，使得木氣掌管時令。
為何上宮音與正宮音相同？那是因為金的特性加上丁火的變化，使得土氣掌管時令。
為何上商音必然與正商音相同？那是因為水的特性加上癸水的變化，使得金氣掌管時令。
如果自己的氣運不足，就會被勝過自己的氣運所壓制，當遇到勝過自己的氣運在上（即處於主導地位）時，自己完全弱勢，所以連正宮的氣運也跟著司天的氣運走。
8. 五運太少齊同化圖
9. 論五行勝復
或曰：元豐四年，歲在辛酉，陽明司天為上商，少陰在泉為下徵。天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂涸流之紀，而反河決大水，何也？曰：少角之歲木不及，侮而乘之者金也。金不務德，故以燥勝風，時則有白露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少角，而實與太商之歲同。少徵之運，歲火不及，侮而乘之者水也。
水不務德，故以寒勝熱，時則寒雰凝慘，地積堅冰。其變為凜冽，其災為霜雹。名為少徵，而實與太羽之歲同。少宮之運，歲土不及，侮而乘之者木也。木不務德，故以風勝濕，時則有大風飄暴，草偃砂飛。其變為振發，其災為散落。名為少宮，而實與太角之歲同。少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。
火不務德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰。其變為銷爍，其災為燔焫。名為少商，而實與太徵之歲同。少羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。土不務德，故以濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚。其變為驟注，其災為霖潰。名為少羽，而實與太宮之歲同。
通乎此，則知歲在涸流之紀，而河決大水，則可以類推之也。非徒如是而已，天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂沖氣者，不相勝復而已；所謂乖氣者，勝復更作而已。方其乖氣之爭，狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有強剛勇悍之氣，又豈能常勝哉！故已有復之者伺乎其後矣。
是故木勝則金復以救土，而名木不榮；火勝則水復以救金，而冰雹乃零；土勝則木復以救水，而倮蟲不育；金勝則火復以救木，而流水不冰；水勝則土復以救火，而黅谷不登。
夫暴虐無德者，災反及之；侮而乘之者，侮反受邪。出乎爾者反乎爾，未有勝而不復者也。勝之微者復亦微，勝之甚者復亦甚，其猶空谷之響乎？故曰：五運之氣猶權衡也，高者抑之，下者舉之；化者應之，勝者復之。化者應之，氣之平也，五氣之相得也；勝者復之，氣之不平也，五氣之相賊也。
氣平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀其變。古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以道御神也？無失天信，無逆氣宜。抑其有餘，而不翼其勝；助其不勝，而不讚其復。是以喜怒悲憂恐有所一而莫能亂，精神魂魄意有所養而莫能傷。春風秋雨，冬涼夏暑，雖天道之屢變如凶荒札瘥，豈能成其患哉！
白話文：
有人問：元豐四年，歲次辛酉，陽明燥金之氣主導天，少陰君火之氣主導地。天氣乾燥，地氣炎熱，當年運氣是少羽水運，應該是水不足，就像河水乾涸的年份，但反而發生河水氾濫成災，這是為什麼呢？
答：少角木運的年份，木氣不足，被金氣欺侮而乘虛而入。金氣不順應自然規律，所以用燥氣來壓制風氣，這時會有白露提早降臨，肅殺之氣提早出現，變化為蕭瑟衰敗之象，災禍表現為草木枯萎，雖然名為少角之年，實際上和太商金運之年相同。
少徵火運的年份，火氣不足，被水氣欺侮而乘虛而入。水氣不順應自然規律，所以用寒氣來壓制熱氣，這時會有寒冷的霧氣凝結，地面結成堅冰。變化為寒冷凜冽之象，災禍表現為霜雪冰雹。雖然名為少徵之年，實際上和太羽水運之年相同。
少宮土運的年份，土氣不足，被木氣欺侮而乘虛而入。木氣不順應自然規律，所以用風氣來壓制濕氣，這時會有大風暴雨，草木被吹倒，沙土飛揚。變化為動盪不安之象，災禍表現為植物被吹散。雖然名為少宮之年，實際上和太角木運之年相同。
少商金運的年份，金氣不足，被火氣欺侮而乘虛而入。火氣不順應自然規律，所以用熱氣來壓制燥氣，這時會有火炎熱氣焦枯植物，炎熱沸騰之象。變化為銷鎔熔化的現象，災禍表現為焚燒。雖然名為少商之年，實際上和太徵火運之年相同。
少羽水運的年份，水氣不足，被土氣欺侮而乘虛而入。土氣不順應自然規律，所以用濕氣來壓制寒氣，這時會有泉水湧出，河水氾濫，乾涸的澤地生出魚類。變化為驟雨降落之象，災禍表現為大雨成災。雖然名為少羽之年，實際上和太宮土運之年相同。
理解這些道理，就知道為什麼在水氣不足的年份，反而會發生河水氾濫成災了。可以由此類推其他情況。不僅如此，天地之間，生物有的因為得到協調之氣而生長，有的因為受到不協調之氣而夭折，沒有誰能逃脫五行之氣的影響。所謂協調之氣，就是不發生相生相剋的變化；所謂不協調之氣，就是相生相剋的變化不斷發生。當不協調的氣互相爭鬥時，凶惡的勢頭已經顯現，憤怒的情緒已經萌發，身處其中想要戰勝對方，即使有強壯勇猛的氣概，又怎麼能永遠獲勝呢？所以一定會有壓制它的一方在後面等著。
因此，木氣過盛就會有金氣來抑制，以保護土氣，這樣木氣就不能夠茂盛；火氣過盛就會有水氣來抑制，以保護金氣，這樣就會有冰雹降落；土氣過盛就會有木氣來抑制，以保護水氣，這樣就會有蠕蟲不能生長；金氣過盛就會有火氣來抑制，以保護木氣，這樣河流就不會結冰；水氣過盛就會有土氣來抑制，以保護火氣，這樣穀物就無法成熟。
那些暴虐無德的，災禍最終也會降臨到自己身上；那些欺侮侵犯別人的，最終也會受到欺侮。你給出去的最終也會回到你身上，沒有只勝不敗的道理。勝利的力量小，其反作用力也小；勝利的力量大，其反作用力也大，就像空谷回聲一樣。所以說，五運之氣就像天平一樣，高的會被壓制，低的會被抬升；順應自然變化的就會得到相應的回應，強盛的就會受到壓制。順應變化得到回應，就是陰陽之氣平衡的狀態，是五氣互相協調的表現；強盛的受到壓制，就是陰陽之氣失衡的狀態，是五氣互相剋制的表現。
陰陽之氣平衡，彼此協調，是自然的常態；陰陽之氣失衡，彼此剋制，可以觀察到變化。古代那些明瞭這些道理並且善於養生的人，沒有不關注陰陽盈虧的變化，用自然規律來掌控自己的精神。不違背自然規律，不逆著氣候變化。壓制過多的部分，而不去助長它的強盛；幫助不足的部分，而不去贊成它的反作用力。這樣，喜怒悲憂恐這些情緒就不會過度而失控，精神魂魄意念就會得到滋養而不受損害。春風秋雨，冬涼夏熱，即使天道變化頻繁，出現災荒瘟疫，又怎麼能構成對他們的傷害呢！