徐春甫

《古今醫統大全》~ 卷之五 (13)

1. 論太少氣運相臨同化

經曰：氣相得則和，乃木火相臨，金水相臨，水木相臨，火土相臨，土金相臨，皆上生下，司天生運，故曰相得。不相得則病，乃木土相臨，土水相臨，水火相臨，火金相臨，乃上克下，司天克運，為不相得則病。土臨火，火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，乃運生司天，以下臨上為逆，故病亦微。

又如木居金土位，火居金水位，土居水木位，金居火木位，乃運克司天，或司天克運，如是者為不相得，故病甚也。

白話文：

經典上說：氣的運行如果互相協調，就能達到平和的狀態。就像木與火相鄰、金與水相鄰、水與木相鄰、火與土相鄰、土與金相鄰，這些都是上層的氣生養下層的氣，司天的氣生助運氣，所以說它們是互相協調的。如果氣的運行不協調就會導致疾病，就像木與土相鄰、土與水相鄰、水與火相鄰、火與金相鄰，這些都是上層的氣剋制下層的氣，司天的氣剋制運氣，這就是不協調而導致疾病的原因。

另外，土相鄰於火、火相鄰於木、木相鄰於水、水相鄰於金、金相鄰於土，這些都是運氣生助司天的氣，下層的氣反過來親近上層的氣，這種情況屬於逆行，所以引起的疾病也比較輕微。

又比如說，木氣位居於金或土的方位、火氣位居於金或水的方位、土氣位居於水或木的方位、金氣位居於火或木的方位，這些都是運氣剋制司天的氣，或者司天的氣剋制運氣。像這樣的情況屬於不協調，所以引起的疾病會比較嚴重。