《古今醫統大全》~ 卷之五 (11)
卷之五 (11)
1. 經天五運起例之圖
五天氣立運
五行之氣散流於天之五方，紀於五天，因此而命名立運。
歌曰：
金素亢氐昴畢前，水玄張冀婁胃懸。
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁邊。
土黅心尾角軫度，下臨（此是運位）上經天。
十干起運化氣歌
甲己土運乙庚金，丁壬之歲木當臨。
丙辛化氣常居水，戊癸須將火運尋。
十干所化五行，由五天氣各臨其位而生化。或謂十二生肖中，惟龍善變，屬辰，每位自建寅干支數至三，遇辰隨所屬化之。（如甲寅至丙辰化水，丙寅至戊辰化火。）或謂甲剛木克己柔土，為夫婦，成土；乙柔木嫁庚剛金，成金；丁陰火配壬陽水，成木；丙陽火娶卒柔金，成水；戊陽土娶癸陰水，成火。二說意近似，而理非自然。
白話文：
五種天氣建立運行的規則
五行的氣散佈流動於天空的五個方位，依據五個不同的天體運行週期來記錄，因此命名為建立運行。
歌訣說：
金星對應亢、氐、昴、畢這些星宿前方的位置，水星對應張、冀、婁、胃這些星宿懸掛的位置。
木星對應危、室、柳、鬼這些星宿，火星對應牛、女、奎、壁這些星宿旁邊的位置。
土星對應心、尾、角、軫這些星宿所在的度數，這些是運行的位置，都在天體運行路徑之上。
天干起始運行的五行化氣歌
逢甲年或己年，運氣屬土；逢乙年或庚年，運氣屬金；逢丁年或壬年，運氣屬木。
逢丙年或辛年，運氣屬水；逢戊年或癸年，就尋找火的運氣。
十天干所化生的五行，是依據五種天氣各自臨於其位而產生變化。有人說十二生肖中，只有龍最善於變化，屬辰，每個地支都從寅位開始按天干地支的順序數到第三位，遇到辰就跟隨所屬的天干而變化。（例如從甲寅到丙辰變化為水，從丙寅到戊辰變化為火。）也有人說甲是剛強的木，克制己是柔弱的土，兩者成為夫婦，化生為土；乙是柔弱的木，嫁給庚是剛強的金，化生為金；丁是陰性的火，與壬是陽性的水相配，化生為木；丙是陽性的火，娶辛是柔性的金，化生為水；戊是陽性的土，娶癸是陰性的水，化生為火。這兩種說法意思相近，但原理並非自然天成。
2. 論月建
夫十二支為十二月，則正月寅二月卯是也。甲己之歲，正月建丙寅；乙庚之歲，正月建戊寅；丙辛之歲，正月建庚寅；丁壬之歲，正月建壬寅；戊癸之歲，正月建甲寅。乃用十干建於寅上，觀其法，甲子年為首，亦因六十甲子內初建者先建之，次建者次建之。故丙寅為初，戊寅為次，依先後循而轉之可見也。
前六十甲子納音圖中。（立位既終，復轉於其上，以絡其紀者明矣。建時貼用日乾同法。若五運陰年不及之歲，大寒日交初氣，其日時建干與年干合者謂之干德符，當為平氣，非過與不及也。略舉此以明其用而已，圖其後。）
白話文：
十二地支代表十二個月，例如正月是寅月，二月是卯月。在甲年或己年，正月建立在丙寅這個位置；乙年或庚年，正月建立在戊寅的位置；丙年或辛年，正月建立在庚寅的位置；丁年或壬年，正月建立在壬寅的位置；戊年或癸年，正月建立在甲寅的位置。這是將十天干依序配在寅位上來觀察的方法。甲子年是開始，也是根據六十甲子中，先出現的就先建立，接著出現的就接著建立的原則。所以丙寅是第一個，戊寅是第二個，依序這樣循環就可以明白了。
（前面在六十甲子納音圖中已經說明了。）立位結束後，又會回到原點，繼續循環來連結時間的規律，這是很明顯的道理。建立時辰的方法也和建立日干的方法相同。如果遇到五運中的陰年，某年是運氣不足的年份，在大寒日交接初氣的時候，那一天建立的時干如果和年干相合，就叫做「干德符」，這時候的氣應該是平和的，而不是過盛或不及的狀態。這裡只是簡單地說明一下它的用法而已，相關的圖表在後面。
3. 月建圖
歌日:
甲己丙為寅，餘年更酌斟。
乙庚當起戊，辛丙何處尋。
戊癸先生甲，丁壬復建壬。
甲己歲正月建丙，丙火生甲己土，余以類推，則立運之理皆相合。
其逐歲月干德符用此例起。
白話文：
歌訣說：
如果年干是甲或己，正月就從丙寅開始推算，其他年份也依此類推。
如果年干是乙或庚，正月就從戊寅開始推算。
如果年干是辛，正月應該從哪裡開始推算呢？ (這句其實是承上啟下的問句，暗示下一句)
如果年干是戊或癸，正月就從甲寅開始推算。
如果年干是丁或壬，正月就從壬寅開始推算。
甲年或己年，正月的月建是丙寅，因為丙火能生甲己土，其他年份也用類似的方式推算，那麼建立運氣的道理就都相符合了。
每年的月干和德符的推算，都依照這個規律。
4. 論五音建運
五音者，五行之聲音也。土曰宮，其位甲己之歲。宮，土也，中和之道，無往而不理。又總堂室奧階而謂之宮，所闈不一，蓋土亦以通貫於金木水火，主於四季，榮於四臟，皆總之之意。故五運從十干起甲，為土也。土生金，故乙次之。金生水，故木次之。如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰，亦相間而數，如環無端。
在陽年曰太，在陰年曰少；陽年大過為司天所抑，陰年不及為年支所合，皆曰平氣。金曰商，其位乙庚之歲。商，強也，謂金性之堅強也。水曰羽，其位丙辛之歲。羽，舒也，陽氣將復，萬物孳育而舒生也。木曰角，其位丁壬之歲。角，觸也，象諸陽氣觸動而生也。火曰徵，其位戊癸之歲。
徵，止也，言物盛則止也。圖附：
白話文：
五音，就是五行所代表的聲音。土的聲音叫宮，對應到天干是甲年和己年。宮，屬土，代表中和之道，任何方面都能夠調和。宮，也代表房屋、廳堂、深奧的台階，用來形容範圍廣泛，土能夠貫通金、木、水、火，主導四季，滋養四臟，都有總括的意思。所以五運從十天干的甲開始，因為甲屬土。土生金，所以乙年次之。金生水，所以丙年次之，以此類推，五行相生循環。甲為陽，乙為陰，也是陰陽相間的，像圓環一樣沒有終點。
在陽年，稱為太過，在陰年，稱為不及。陽年太過，就會受到司天之氣的抑制；陰年不及，就會受到地支之氣的扶助，這些都屬於平氣。金的聲音叫商，對應到天干是乙年和庚年。商，代表強盛，形容金的性質堅強。水的聲音叫羽，對應到天干是丙年和辛年。羽，代表舒展，陽氣即將恢復，萬物開始生長舒展開來。木的聲音叫角，對應到天干是丁年和壬年。角，代表觸動，象徵陽氣觸動而產生。火的聲音叫徵，對應到天干是戊年和癸年。徵，代表停止，意思是萬物發展到極盛就會停止。附有圖表。
5. 五音建運圖
五音建運歌：
羽水音兮徵火音，土宮角木及商金。
年干建運陰陽位，太是陽兮少是陰。
白話文：
五音建運歌：
羽音屬水，徵音屬火，土音屬宮，角音屬木，商音屬金。
依照年份天干來建立運勢，可以區分陰陽位置，太代表陽，少代表陰。
6. 論紀運（平氣）
十干之中，五陰五陽也。立為五運，太過不及互相乘之。其不及之歲，則所勝者來克，蓋運之虛故也。則其間自有歲會、同歲會，亦氣之平，外有年辰相合。及交氣日，時干相合，則得為己助，號曰平氣，乃得歲氣之平。其物生脈應，皆必合期無先後也。
聖人立名以紀之。假令辛亥歲，水運當為平氣，何也？辛為水運，陰年遇亥，屬北方水，相佐則水氣乃平。假令癸巳年火運，亦曰平氣，何也？癸為火運，陰年巳，屬南方火，相佐則火氣乃平。又每年交初氣於年前大寒日，假令丁亥年，交司之日遇日朔，與壬合，名曰干德符。
符者，合也，便為平氣。若交司之時遇壬，亦曰干德符。除此，交初氣日時之後相遇，皆不相濟也，余皆仿此。
所謂合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又陰年中，若逢月干，皆符合相濟；若未逢勝而見之干合者，亦為平氣；若行勝己後行復畢，逢月干合者，即得正位。故平氣之歲不可預紀之。十干之下列以陰陽年而紀者，此乃大概，設此庶易知也。
平氣紀，須以當年之辰日時依法推之。是以太角歲曰發生（太過），少角歲曰委和不及，正角歲曰敷和（平氣）。太徵歲曰赫曦（太過），少徵歲曰伏明（不及），正徵歲曰升明（平氣）。太宮歲曰敦阜（太過），少宮歲曰卑監（不及），正宮歲曰備化（平氣）。太商歲曰堅成（太過），少商歲曰從革（不及），正商歲曰審平（平氣）。
太羽歲曰流衍（太過），少羽歲曰涸流（不及），正羽歲曰靜順（平氣，）各以紀之也。氣之平則同正化，無過與不及也。又詳太過運中有為司天之氣所抑者，亦為平氣，則赫曦之紀，寒水司天二年（戊辰、戊戌），堅成之氣，二火司天四年（庚子、庚午、庚寅、庚申），皆平氣之歲也。
白話文：
論述氣運的平和
天干有十個，分為五陰和五陽。這十個天干組成了五種運氣，當運氣太過或不及時，會互相影響。運氣不及的年份，會被所能克制的運氣反過來克制，這是因為運氣虛弱的緣故。在這種情況下，如果當年有與天干相合的地支，或者同一個地支重複出現，這也是氣運平和的表現，另外還有年支與天干相合的情況。在交替氣運的日子，如果時辰的天干也能與之相合，就能夠輔助當年的運氣，稱之為「平氣」，這代表該年的運氣達到平衡。這種情況下，萬物的生長和脈象的變化都會與時令相符，不會出現紊亂。
古聖先賢制定名稱來記錄這些變化。例如，辛亥年，水運應該是平和的，為什麼呢？因為辛屬水運，陰年遇到亥，亥屬北方水，兩者相互輔助，所以水氣達到平和。再例如，癸巳年，火運也是平和的，為什麼呢？因為癸屬火運，陰年遇到巳，巳屬南方火，兩者相互輔助，所以火氣達到平和。另外，每年在年前大寒那天交替氣運，例如丁亥年，交替之日正好是初一，而且與天干壬相合，稱為「干德符」。
所謂「符」就是相合的意思，這樣就是平氣。如果在交替氣運時遇到天干壬，也稱為「干德符」。除了這些情況，其他時間相遇的天干地支都不能相互輔助。其他的推論方法都可以仿照這個例子。
所謂的相合，是指甲和己合，乙和庚合，丙和辛合，丁和壬合，戊和癸合。另外，在陰年，如果遇到與月份天干相合的情況，也是相互輔助的；如果沒有被克制而遇到相合的天干，也算作平氣；如果被克制之後又回到原位，再遇到月份天干相合，就恢復了正位。所以，平和氣運的年份不能提前預測。下面的十天干是按照陰陽年來記錄的，這只是大概的情況，這樣設定是為了方便理解。
要記錄平和氣運，必須根據當年的地支、時辰依法推算。所以，木運太過的年份稱為「發生」，木運不及的年份稱為「委和」，木運平和的年份稱為「敷和」。火運太過的年份稱為「赫曦」，火運不及的年份稱為「伏明」，火運平和的年份稱為「升明」。土運太過的年份稱為「敦阜」，土運不及的年份稱為「卑監」，土運平和的年份稱為「備化」。金運太過的年份稱為「堅成」，金運不及的年份稱為「從革」，金運平和的年份稱為「審平」。水運太過的年份稱為「流衍」，水運不及的年份稱為「涸流」，水運平和的年份稱為「靜順」。這些都用來記錄每年的運氣變化。氣運平和就如同正常變化，沒有太過或不及的情況。另外，要詳細說明的是，在太過運氣中，如果受到司天之氣的抑制，也會變成平和氣運。例如「赫曦」的年份，遇到寒水之氣司天兩年（戊辰、戊戌年），「堅成」之氣，遇到火氣司天四年（庚子、庚午、庚寅、庚申年），這些都屬於平和氣運的年份。