《古今醫統大全》~ 卷之一 (8)
卷之一 (8)
1. 洪蘊
潭州人，初出家。集方技之書，遊京師，以醫鳴。太祖召見，賜紫服袍，號廣利太師。後太宗召講醫方，蘊錄秘方以獻之。
白話文：
洪蘊是潭州人，他剛開始是出家修行的。後來他蒐集了很多醫術和方劑的書籍，到京城遊歷，因為醫術高明而出了名。太祖皇帝召見了他，賜給他紫色的官服和袍子，並賜號為「廣利太師」。後來太宗皇帝又召見他講解醫術和藥方，洪蘊便將自己記錄的祕方獻給了皇帝。
2. 馮文智
幷州人，世以方技為業，太宗召為醫官。鹹平三年，太后不豫，文智侍藥，既愈。遷尚藥御醫，賜金紫衣，累遷翰林醫正。
白話文：
馮文智是并州人，家裡世代都以醫術為業。太宗皇帝徵召他擔任宮廷的醫官。咸平三年，太后身體不舒服，馮文智在旁侍候用藥，太后的病就痊癒了。因此，馮文智被升為尚藥御醫，並賞賜了金紫官服，後來又多次升遷，最終擔任翰林醫正。
3. 王懷隱
睢陽人，初為道士，好醫藥。太宗召歸俗，命為尚藥御醫，遷翰林醫官。太宗常留意醫方，藏有名方千首，至是詔翰林醫官等，俱各出家傳驗方以獻，又有萬首，命懷隱與副使王佑、鄭奇，醫官陳昭遇，參對編類，每證以巢元方《病源》冠首，而本方附後，共成一百卷。帝親制序，賜名《太平聖惠方》，刊布天下。
白話文：
王懷隱是睢陽人，起初是個道士，喜歡研究醫藥。唐太宗召他還俗，任命他為宮廷御醫，後來升為翰林醫官。唐太宗經常留意醫藥方劑，收藏了上千個有名的方子。到了這個時候，皇帝下詔翰林醫官們，各自拿出自己家傳且有效的方子進獻，又收集到了一萬個方子。皇帝命令王懷隱和副使王佑、鄭奇，以及醫官陳昭遇，一起參照比對、整理分類。每個病證都以巢元方的《病源》作為開頭，然後把相關的藥方附在後面，總共編成了一百卷。皇帝親自撰寫序言，賜名為《太平聖惠方》，並將這本書刊印發行，流傳天下。
4. 趙自化
德州人，徙居洛陽，業醫。淳化中，從兄自正遊京師，以醫鳴，俱受醫官，累遷翰林醫副。
白話文：
趙自化是德州人，後來搬到洛陽居住，以行醫為業。淳化年間，他跟隨哥哥趙自正到京城遊歷，趙自正因為醫術高明而聞名，兩人一同被朝廷授予醫官職位，趙自化後來多次升遷，最後當上翰林醫副。
5. 許希
開封府以醫鳴，徵太醫院。仁宗不豫，侍御數藥不效。希診曰：針心下胞絡可立愈。左右為不可。諸黃門以身試無害，遂進針，帝即愈。命為翰林醫御之官，賜衣魚。著《神應針經要訣》行世。
白話文：
許希在開封府以醫術聞名，被徵召進入太醫院。當時宋仁宗身體不適，多位御醫用藥都沒效果。許希診斷後說：「針刺心下的胞絡穴位，可以立刻痊癒。」左右侍從都認為不可行。幾位宦官以自己身體試針，確認無害後，才進針治療，仁宗立刻痊癒。因此被任命為翰林醫官，並賞賜衣服及魚。他著有《神應針經要訣》一書流傳於世。
6. 錢乙
字仲陽，上世錢塘人，曾祖徙北，家於鄆，幼業醫。神宗時，元豐中，醫公主有功，授翰林醫官，遷太醫丞，賜紫衣緋魚，治療有奇效。所著《傷寒指微》、《嬰孩論》若干卷。
白話文：
錢乙，字仲陽，祖籍是錢塘人，他的曾祖父遷居到北方，在鄆州安家。他從小就學習醫術。宋神宗在位時的元豐年間，他因為醫治公主有功，被授予翰林醫官的職位，後來升遷為太醫丞，並被賜予紫色的官服和緋色的魚符，他的醫術非常靈驗，療效顯著。他著有《傷寒指微》、《嬰孩論》等醫書，共計若干卷。
7. 高保衡
熙寧間為國子博士，校正醫書，深明方藥病機。神宗詔修《內經》有功，賜緋魚，加上騎都尉。
白話文：
宋朝熙寧年間，高保衡擔任國子博士，負責校對醫學書籍，他對於藥方、藥理和疾病的發生機制都非常了解。宋神宗下令編修《黃帝內經》，高保衡因為在這件事上立下功勞，被賞賜了緋色官服和魚符，並加封為騎都尉。
8. 林億
熙寧間為光祿卿直秘閣，同高保衡校正《內經》，醫名大著。
白話文：
林億在宋神宗熙寧年間擔任光祿卿，並在秘閣任職，他與高保衡一同校訂《內經》，因此醫學名聲非常顯赫。
9. 龐安常
蘄水人，性敏穎，好學，精於醫，讀《素問》、《靈樞》、《甲乙》，深達奧妙。著書立言，發前人之未發。表述人迎氣口之脈，在手在喉，上下齊等，引繩曰平，過勝即病，而有三陰三陽之分，甚是詳切。
白話文：
龐安常是蘄水人，天性聰明敏捷，喜歡學習，精通醫術。他深入研究《素問》、《靈樞》、《甲乙》等醫學經典，領悟其中的精髓奧義。他著書立說，闡發前人未曾提出的見解。他闡述人迎脈和氣口脈的脈象，指出這兩種脈搏分別在手腕和喉部可以觸摸到，上下兩處的脈象應該相等，就像用繩子拉直一樣平穩。如果脈象過於強盛就代表身體有疾病，並且區分了三陰和三陽的脈象，論述非常詳細確切。
10. 僧智緣
徐州人，善醫，嘉祐中召至京師。診父母脈能知子之吉凶。時王安石、王珪俱在翰林，珪疑古無此。安石曰：昔醫和診晉侯，而知其良臣將死。視父知子，又何足怪哉？
白話文：
徐州人智緣，擅長醫術，宋仁宗嘉祐年間被召到京城。他診斷父母的脈象，就能夠知道子女的吉凶。當時王安石、王珪都在翰林院任職，王珪懷疑古代沒有這種醫術。王安石說：「從前醫生和診斷晉侯的病情，就能知道他有賢臣將要過世。從診斷父親的脈象得知子女的情況，又有什麼好奇怪的呢？」
11. 孫用和
不知何郡人，性識明敏，通經學，精醫方理，得黃岐之秘。治平間，為奉御太醫令。
白話文：
孫用和，不知道是哪裡人，他天性聰明敏銳，通曉儒家經典，精通醫學理論和處方，並掌握了黃帝、岐伯的醫學秘訣。在治平年間，擔任宮廷御醫，官至太醫令。
12. 範九思
不知何郡人，業醫善針，沉疴悉能起。一人患喉內生蛾，諸醫不能愈，且畏針。範與末藥，計以筆搽之，遂暗針於內，刺之即愈矣。
白話文：
范九思，不知道是哪個地方的人，以行醫為業，擅長針灸，即使是嚴重的疾病都能治好。有一個人喉嚨裡面長了像鵝的腫塊（扁桃腺腫大或類似的病症），很多醫生都治不好，而且那個人也很害怕針灸。范九思就給他塗抹一些藥粉，假裝要用筆刷來塗藥，趁機在裡面暗暗地針灸，一針下去病就好了。
13. 許叔微
字知可，白沙人，舉紹興壬子鄉試，篤好醫方，遂造其妙。有患奇怪疾者，能療取。平生治效，集成一書，名《本事方》。又撰《傷寒歌》、《仲景脈法圖》行世。
白話文：
許叔微，字知可，是白沙人。他考中了紹興壬子年的鄉試，非常喜愛研究醫方，因此深入鑽研並掌握了其中的精妙之處。他能醫治各種疑難雜症，並且療效顯著。他將自己一生治療有效的醫案，匯集成一本書，書名為《本事方》。另外，他還撰寫了《傷寒歌》和《仲景脈法圖》流傳於世。
14. 僧道廣
西蜀人，好醫，得不傳之秘。乾德中，有人病，肌瘦如癆，唯好食米，闕之則口吐清水，食米則快，諸醫不辨。道廣以雞屎及白米各半合炒末，以水調頓服。良久，吐出如米形，遂愈，《病源》謂米瘕者是也。
白話文：
西蜀地方有個人，名叫道廣，喜歡醫學，學到了一些不外傳的秘訣。宋朝乾德年間，有個人生病，身體瘦得像得了癆病一樣，唯獨喜歡吃米飯，如果沒有米飯吃，嘴巴就會吐出清水，只要吃了米飯就會覺得舒服，其他的醫生都無法診斷這是什麼病。道廣用雞屎和白米各半合，炒過後磨成粉末，用水調和讓病人一次服下。過了一會兒，病人吐出像米粒一樣的東西，病就好了。《病源》這本書說的「米瘕」就是這種病。
15. 吳源
字德信，新安休陽人。宋孝宗時，以詩文醫學著名。遇道人，傳以金匱玉函之秘，尤能起死回生，人稱其神醫。後徵為翰林醫官。
白話文：
吳源，字德信，是新安休陽人。宋孝宗在位時，他因為詩文和醫術而聞名。他曾遇到一位道士，傳授他《金匱玉函》的秘密，尤其擅長起死回生，人們稱他為神醫。後來，他被徵召入朝擔任翰林醫官。
16. 楊文修
字仲理，諸暨人。幼以孝聞，因母疾究醫，造其妙。朱晦翁聞其名，就見，與談通夕，所著有《醫術地理撥沙圖》。
白話文：
楊文修，字仲理，是浙江諸暨人。他從小就因為孝順而聞名，因為母親生病而鑽研醫術，醫術高明。大學者朱熹聽說他的名聲，就去拜訪他，兩人相談整晚。他寫的著作有《醫術地理撥沙圖》。
17. 吳廷紹
為太醫令，烈祖好食飴，喉中噎，國醫莫能治。廷紹獨謂當進楮實湯，服之果愈。或叩之，答曰：咽因甘起，故以楮實湯。
白話文：
吳廷紹擔任太醫令時，烈祖皇帝喜歡吃麥芽糖，結果喉嚨被噎住，全國的醫生都治不好。只有吳廷紹認為應該服用楮實湯，服藥後果然痊癒。有人問他原因，他回答說：「咽喉的病是因為甜食引起的，所以用楮實湯治療。」
18. 江嘉
字明遠，新安婺源人，以醫鳴世，十五代至嘉，以儒通醫，活人尤著。宋理宗不豫，召至，一進藥，遂安。
白話文：
江嘉，字明遠，是新安婺源人，因為醫術高明而聞名於世。到了第十五代傳到江嘉時，他運用儒學的道理來貫通醫學，救活了許多人，名聲特別顯著。宋理宗身體不適，召見江嘉入宮，他只用一副藥，理宗的病就好了。
19. 初虞世
為宋朝醫，有超見，論病源皆深究《素》、《難》之理，所著有《養生必用》。
白話文：
虞世是宋朝的醫生，他有超越常人的見解，探討疾病的根源時，都能深入研究《黃帝內經素問》和《難經》的道理。他所寫的著作有《養生必用》。
20. 蘇澄
宋良醫，人病應聲者求療。澄云：古無此方，惟以本草藥名盡呼之，每呼一聲，腹中輒應，唯一藥即不應，再三呼之，無聲，即此藥為主，治之痊愈。
白話文：
有個宋朝的好醫生，有人肚子裡有怪聲，只要一講話肚子裡就會跟著發出聲音，就來找他醫治。這位醫生說：「古時候沒有這種病症的治療方法，我只能用藥草的名字，一一呼喊出來試試看。」每喊一個藥草的名字，那人的肚子裡就會跟著應聲，唯獨喊到一種藥草時，肚子裡沒有聲音回應。醫生再三呼喊這個藥草的名字，肚子裡依然沒聲音，於是就判斷這個藥草是治療這個怪病的關鍵，結果用這個藥草治療，病人就痊癒了。
21. 朱肱
號無求子，吳興人，善醫，尤邃於《傷寒》，潛心數十年，窮經義之要，而成《活人書》，奏進。道君朝授奉議郎、醫學博士。
白話文：
朱肱，字號無求子，是吳興人。他很擅長醫術，尤其精通《傷寒論》。他潛心研究數十年，深入探究經書的要義，最終完成了《活人書》這本書，並進獻給朝廷。宋徽宗時期，他被授予奉議郎、醫學博士的官職。
22. 張擴
字子充，新安古歙人，精研醫學，聞有長於己者，雖千里求之不憚。時聞蘄水龐安常醫名，遂往從之。又聞蜀中王樸太素脈，亦往師之，得其秘而歸。術益高而名益著，江右縉紳士夫咸往就診。
白話文：
張擴，字子充，是新安古歙縣人。他精通醫學，聽說有醫術比自己高明的人，即使遠在千里之外，也會不辭辛勞地前往求教。當時聽說蘄水的龐安常醫術高明，就前往拜他為師。後來又聽說蜀地的王樸太素擅長脈診，也前往向他學習，學到了他的獨門秘訣後才回來。因此，他的醫術更加高超，名聲也更加顯赫，江西一帶的官宦士紳都前來找他看病。
23. 裴宗元
以醫名越，專用成方。及丹溪出，而悟曰：操古方以治今病，其勢不能以盡合，故其方書，遂不盛行也。
白話文：
裴宗元以醫術聞名於世，他特別喜歡使用現成的藥方。等到朱丹溪出現後，他才領悟到：「拿古代的藥方來治療現代的疾病，在效果上不能完全契合，所以他所編寫的醫方書籍，就沒有廣為流傳。」