《古今醫統大全》~ 卷之一 (13)
卷之一 (13)
1. 沈谷
字善卿，嘉定人，世為太醫判局，後得闕將仕，家傳，遂業小兒醫，擅一時之譽。弟穟，字秀卿，讀書好禮，與兄齊名，而精敏過之。
白話文：
這個人名叫善卿，是嘉定人，家裡世代從事太醫判局的工作，後來得到機會入仕，因為家傳的醫術，於是專門從事小兒科醫學，當時享有很高的聲譽。他的弟弟名穟，字秀卿，喜歡讀書且懂禮節，和他的哥哥一樣有名，而且更加精明聰敏。
2. 周文採
興府良醫，得《內經》之要旨，該究諸氏方書，治療盡效。睿宗獻皇帝命選經效奇方，編次成書，共捐民瘼。世宗繼念生氏疾若，復梓頒行天下，名《醫方選要》。
白話文：
興府的良醫掌握了《內經》的精髓，深入研究了各家的醫書，治療都非常有效。睿宗獻皇帝命令他選出有效的奇方，編輯成書，以減輕人民的病痛。世宗繼承了對人民疾苦的關懷，再次印刷並頒行全國，命名為《醫方選要》。
3. 許警庵
名紳，字大章，別號警庵，順天人。公性資敏慧，少習儒，既成棄去，究心醫術，深契軒岐奧旨。漢唐以下，諸名家論說罔不參互考訂，以求至當，故診視輒有奇效。上嘉悅之，累升禮部尚書，贈太子太保，恩封三代，卒諡恭僖。
白話文：
這位名紳，字大章，別號警庵，是順天府人。他天資聰敏，智慧過人，年輕時學習儒家學問，後來卻放棄了，專心鑽研醫術。他深入研究了軒轅黃帝和岐伯的醫學精髓，並廣泛參考漢唐以來的名家著作，互相比較、考證，以求得最精準的醫術。因此，他在診治病人時，經常有神奇的效果。皇帝非常欣賞他，多次提升他為禮部尚書，並追贈太子太保的官位，並且恩賜他三代子孫都享受爵位。他去世後，諡號為恭僖。
4. 薛立齋
名己，字新甫，號立齋，吳郡人。性質敏穎，見識聰明，於醫極精。故謂十三科要皆一理，因見外科之醫，固執《局方》，不循表裡虛實經絡之宜，而誤人者眾。遂大發所蘊，皆以內外合一之道，對證處方，隨手而愈。嘉靖初，徵為太醫院使。著有《外科心法》、《發揮精義》等書，凡十餘種，誠明時名醫之冠，而有功於先哲後昆者也。務外科者，不可不知。
白話文：
這位醫者，名為己，字為新甫，號為立齋，是吳郡人。他天資聰穎，見識敏銳，醫術精湛。他認為十三科醫術皆出自同一個道理，因此看到外科醫生固執地依循《局方》，而不遵循表裡虛實經絡的醫理，誤治病人的情況屢見不鮮。於是，他便將自己所學傾囊而出，以內外合一的原則，根據病症對症下藥，隨手醫治，藥到病除。嘉靖年間，他被徵召為太醫院使。他著有《外科心法》、《發揮精義》等十餘部醫書，可謂是當時最傑出的名醫，對醫學界前輩和後學都做出了貢獻。凡是從事外科醫術的人，都應該熟讀他的著作。
5. 何柏齋
河內人，名塘，學究天人，擢弘治康海榜進士，入翰林，歷升都御史，守身之潔，一介不取；蹈道之堅，終日不待。性天悃愊，了無外慕，方書調攝尤究心焉。蓋以醫道切於養生，且可寓濟物之仁也。遂燭精微，發前聖之未發，開後學之晦盲。觀其著傷寒三陽咳嗽相火等論可知矣。
嘗謂士君子平居，略不留意於醫，一旦有疾，乃委死生於庸醫之手，豈不誤載！其集曰《柏齋三書》。
白話文：
河內人，名叫塘，是一位博學多才之人，精通天文地理，在弘治年間的康海榜考中進士，進入翰林院，歷任官職，最後升任都御史。他為人清廉，從不貪圖私利；堅守道義，從不趨炎附勢。性情純真善良，沒有任何外在的追求，特別熱衷於研究醫書，精研養生之道。
他認為醫道與養生息息相關，更能體現濟世救人的仁心。因此，他深入研究醫學，精益求精，將古聖先賢未曾探討的醫學精髓發掘出來，也為後人指明醫學的迷津。從他所著的《傷寒三陽咳嗽相火論》等醫書就可以看出他的醫學造詣。
他曾說，士大夫平時不注重養生，一旦生病，便將生死交給庸醫，實在是誤事。他所著的醫學著作彙集為《柏齋三書》。
6. 程介
新安槐塘人，號松崖，登成化甲辰科李旻榜進士。為人愷悌，性好醫方，心存仁濟，所著有《松崖醫徑》四卷。
白話文：
這是新安槐塘的人，他的號是松崖，在成化甲辰年考上了進士，名字在李旻的榜上。他的個性溫和友善，對醫學很有興趣，心中充滿仁愛和救助他人的心願。他寫了一本書叫做《松崖醫徑》，總共有四卷。
7. 玉華子
姓盛，名端明，號玉華子，潮陽人，登弘治壬戌進士。性好醫方，有求療不分貴賤，即與藥。官至禮部尚書。著有《醫抄》百四十卷，並《撮要》等書。
白話文：
姓盛，名叫端明，號稱玉華子，是潮陽人，於弘治年間壬戌年考中進士。他天性喜愛醫術，對於求醫的人不分貴賤，都會提供藥物。他的官職最高到達禮部尚書。他撰寫了《醫抄》一百四十卷，以及《撮要》等書。
8. 顧惠岩
名可學，號惠岩，無錫人，登弘治乙丑進士。篤好醫方，遇疾不分貴賤，輒施藥。以《醫方選要》並秋石紅鉛進上，擢禮部尚書。壽八十餘，髭鬢未白。
白話文：
名叫可學，號惠岩，是無錫人，考中了弘治年間乙丑年的進士。他非常喜愛醫術，遇到病人不論身份高低都會施藥治療。他曾經把《醫方選要》以及秋石紅鉛獻給皇上，因此被提拔為禮部尚書。他活到了八十幾歲，但是鬍子和頭髮都還沒有變白。
9. 孫東谷
名應奎，號東谷，洛陽人，登正德辛巳進士。好醫方，以活人為心，有疾者不限高卑，即與方藥，官至戶部尚書，著有《醫家大法》、《大旨必用》等書若干卷。
白話文：
名叫應奎，號稱東谷，是洛陽人，考中了正德年間辛巳年的進士。他喜好醫術，以救死扶傷為宗旨，對於求醫的人不分貴賤，都會提供藥方和藥物。他的官職最高到了戶部尚書，著作有《醫家大法》、《大旨必用》等多本書。
10. 虞搏
字天民，號恆德老人，浙之義烏人，世業醫。搏幼穎悟，承家傳之學，深究《素問》，治效益高。晚年八旬，著有《醫學正傳》，今行世。
白話文：
名叫天民，號稱恆德老人，是浙江義烏人，家中世代從醫。他從小聰明領悟力強，繼承了家中的醫學傳統，深入研究《黃帝內經素問》，醫治效果非常好。他在八十歲的晚年時期，寫了《醫學正傳》這本書，現在仍在流傳。
11. 陸彥功
新安古歙人，世以醫鳴，至彥功益著，遐邇求療，日益效眾。朝廷聞而徵，官太醫院，辭歸，編述《傷寒類證便覽》十卷，今行世。
白話文：
新安地區的古歙縣有一個人，家裡世代從醫，到了他這一代醫術更加出名，遠近的人都來求醫，效果越来越好。後來朝廷聽聞他的名聲徵召他入宮，他在太醫院任職，之後辭職回家，編寫了《傷寒類證便覽》十卷，這本書現在流傳於世。
12. 方廣
字約之，號古庵，新安休陽人。博學精醫，常遊河洛，寓陳留，名著中原。所集《丹溪心法附余》、《脈藥證治》、《傷寒地理》等書行世。
白話文：
大約字是這樣的，他的名字叫做約，號稱古庵，是新安休陽的人。他學問廣博，精通醫術，常常遊歷河洛地區，在陳留居住，名聲在中原地區很響亮。他編集的《丹溪心法附餘》、《脈藥證治》、《傷寒地理》等書已經出版流通於世。
13. 程明祐
字良吉，號岩泉，新安岩鎮人，精醫極深，遂造其妙。所治無不活者，不許治者必死，立方立言，悉契《內經》之要旨，濟眾良多。
白話文：
他的字是良吉，號稱岩泉，是新安岩鎮的人，他精通醫術到了非常深刻的地步，因此達到了高妙的境界。他治療的病人沒有不被救活的，如果不讓他治療的病人一定會死亡。他建立的藥方和言論，全都符合《黃帝內經》的核心思想，幫助了許多人。
14. 傅滋
字時澤，號𢫯川，浙之義烏人。敏穎博學，下問謙恭，醫術甚精，且不自足，活人不伐。著《醫學集成》。
白話文：
字時澤，號𢫯川，是浙江義烏人。他聰明好學，虛心求教，醫術精湛，並且不斷追求進步，救死扶傷而不自誇。他寫了《醫學集成》這本書。
15. 古樸先生
姓汪氏，名渭，字以望，人稱古樸先生，新安祁門人。少習儒業，精醫學，存心濟物，志不在名，活人甚多。
白話文：
姓汪，名渭，字以望，人們稱他為古樸先生，是新安祁門人。他從小學習儒學，精通醫術，用心救助他人，志向不在於成名，救活了很多人。
16. 石山居士
姓汪氏，名機，字省之，渭之子，業春秋，補邑庠生，習父醫，尤得其精妙。郡人求治，多效，日益眾，居士弗容辭。既而曰：仕不至相，則其澤之所及，不若醫之博也。遂棄儒就醫，大肆力於《素》、《難》諸書，罔不考訂。曆紀所療為《石山醫案》，編次《素問鈔》、《運氣易覽》、《推求師意》、《痘治理辨》、《本草會編》等數十卷行世。
白話文：
汪姓，名機，字省之，是渭之子的後代。他原本學習春秋經，考取了邑庠生（縣學的學生）。後來繼承了父親的醫術，並精通其精妙之處。郡中百姓求醫者眾多，多有奇效，名聲日益遠播。汪機起初不願放棄仕途，認為做官若不能位居高位，其影響力不如行醫廣泛。於是毅然決然棄儒從醫，並潛心鑽研《黃帝內經素問》、《難經》等醫學典籍，對其內容逐一考證。他將自己行醫的經驗記錄整理成《石山醫案》，並編撰了《素問鈔》、《運氣易覽》、《推求師意》、《痘治理辨》、《本草會編》等數十卷醫學著作，流傳於世。
17. 徐杏莊
名偉，號杏莊，其先姑蘇人，世業儒醫，從龍北上，屢世官太醫院。至公尤精顯，存心以仁，忠孝兼盡。侍世宗皇帝，用藥輒建天和，簡擢銀臺通政使。大小臣工有疾求藥，無不刻期獲愈。性行純厚，謙和極至，有因七情而感疾者，諸醫不能治。公先慰之以善言，次投之以藥餌，而陳痼久疾罔不即愈如釋。其嘉言善行，殆非此所能盡書，自有巨卿為之椽傳。
白話文：
名為偉，字號杏莊，其祖先為姑蘇人，世代以儒醫為業。追隨龍旗北上，歷代官拜太醫院。到了公，醫術尤為精湛顯赫，秉持仁愛之心，忠孝兼備。侍奉世宗皇帝，用藥總是能達到天人合一的效果，因此被提拔為銀台通政使。無論大小官員有病求醫，公都必定能準時治癒。其性情敦厚，謙和至極。有因七情所傷而生病者，其他醫生束手無策，公則先以善言安慰，再用藥治療，久病纏身的患者無不藥到病除，如釋重負。其嘉言善行，實在無法盡數記錄，自有巨卿為其寫傳記。
18. 王典
字邦貢，號意庵，新安祁門人。篤志學古，肆力詩文，究《素問》諸子之書，得醫之奧，治療輒有神效，存濟甚多。嘉靖中擢太醫院，入聖濟殿，醫太子有功，升御醫，名益著。
白話文：
字邦貢，號意庵，是新安祁門人。他專心致志地學習古人智慧，努力於詩文創作，深入研究《黃帝內經·素問》以及其他諸子的著作，掌握了醫學的精髓，治療疾病時常常有神奇的效果，拯救了許多人的生命。在嘉靖年間，他被提拔進入太醫院，後又進入聖濟殿，因為成功醫治了太子的疾病而有功，被晉陞為御醫，名聲因此更加顯赫。