《古今醫統大全》~ 卷之一 (5)
卷之一 (5)
1. 靳邵
不知何郡人，性聰明，有才術，本草經方誦覽無不通究，裁方治療，有出眾見。制五石散、礬石散等方，晉朝士夫無不敬服。
白話文：
不清楚他是哪個郡的人，天性聰明，有才華和技術，對於本草、經方等醫學典籍，沒有不通曉研究的，開立藥方治病，有超乎常人的見解。他製作的五石散、礬石散等藥方，在晉朝的士大夫之間，沒有人不敬佩信服。
2. 阮偘
字德如，陳留尉氏人，以秀才為郎，遊心博學方技，無不通會。於本草、經方治療之法，尤所耽尚。官至河內太守。
白話文：
阮偘，字德如，是陳留尉氏人。他以秀才的身份被選為官，他專注於廣泛學習各種學問技藝，沒有不通曉的。尤其對於本草、經方的治療方法，更是深入研究、喜愛。後來官至河內太守。
3. 裴頠
字逸民，河東人，多學術，善醫經診處，通明方藥，精富於時。名臣碩學咸敬服之。官至尚書僕射。
白話文：
裴頠，字逸民，是河東人。他學識淵博，精通醫學經典，擅長診斷病情和開立處方，並且對各種藥材的功效和配伍都非常了解，在當時是個醫術精湛的名醫。許多有名望的大臣和大學者都非常敬佩他。他的官位最高做到尚書僕射。
4. 許遜
字敬之，為旌陽縣令，時郡民患疫，十死八九，敬之以神方拯濟，符咒所及，皆登時愈。至於沉疴，亦無不愈者。傳聞於他郡，有疾者連路而求療，日以千計。敬之於是標竹於郭外十里之江，置符於中，令飲皆愈。老稚羸憊之不能至者，汲水歸以飲之，皆獲痊愈。積功成道，白日飛昇。
白話文：
許遜，字敬之，擔任旌陽縣的縣令。當時郡裡的百姓爆發瘟疫，十個人就有八九個死亡，許遜用神奇的藥方救治，凡是符咒所能達到的地方，都能立刻痊癒。就算是久病纏身的人，也沒有治不好的。他的事蹟傳到其他郡，有疾病的人絡繹不絕地前來求醫，每天都有上千人。於是，許遜在城外十里江邊插上竹竿，將符咒放置其中，讓百姓飲用江水，都能痊癒。年老體弱、無法前來的人，汲取江水回家飲用，也都能康復。他累積了許多功德，最終得道成仙，白天就飛昇上天了。
5. 葛洪
字稚川，丹陽人，自號抱朴子。廣覽群書諸子百家之言，下至雜文，誦記萬卷，好神仙導引之法，煉丹以期遐年。所著有《神仙良史》，集五經諸史百家之言，《金匱方》、《肘後方》百卷。年八十餘，人言尸解仙云。
白話文：
他，字稚川，是丹陽人，自己號稱抱朴子。廣泛閱讀各種書籍，包括諸子百家的學說，甚至連雜文也讀，能夠背誦記憶上萬卷書。他喜歡神仙導引的修煉方法，煉製丹藥來期望長壽。他所寫的著作有《神仙良史》，蒐集了五經、各類史書以及諸子百家的言論，《金匱方》、《肘後方》則有上百卷。他活到八十多歲，人們都說他已經成仙，遺體化解而昇天了。
6. 範汪
字玄平，潁陽人，少孤，依外家新野庾氏，廬於園中，布衣蔬食，燃薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博通百家之言。性仁愛，善醫術，嘗以診恤為事。凡有疾，不以貴賤，皆治之，所活十愈八九。撰方書百餘卷。
白話文：
范汪，字玄平，是潁陽人。他從小就失去父親，依附在外祖父家，也就是新野庾氏。他住在園子裡，穿著粗布衣裳，吃著蔬菜，燒柴火寫書。寫完後，他也會反覆誦讀，因此廣泛通曉各家學說。他天性仁慈有愛心，擅長醫術，經常以診病救助為己任。凡是有人生病，不論身分貴賤，他都會醫治，救活的人十個裡面有八九個。他還編撰了醫方書籍一百多卷。
7. 蔡謨
字道明，不知何郡人。以儒道自達，治蒞知名，性有道風，耽尚醫學。嘗覽本草、經方，手不釋卷。及授揚州刺史，渡江食蟹，誤中彭蜞毒殆死。乃嘆曰：讀《爾雅》不熟，為俗學所誤焉。
白話文：
蔡謨，字道明，不知道是哪個郡的人。他憑藉著對儒家思想和道家學說的通達來成就自己，治理地方政事也很有名聲，個性有種追求道家的風範，特別喜歡研究醫學。他常常閱讀《本草》、《經方》等醫學典籍，總是愛不釋手。等到他被任命為揚州刺史，在渡江時吃了螃蟹，不小心中了彭蜞的毒，差點因此喪命。於是感嘆說：「我讀《爾雅》不夠熟練，被世俗的學問給耽誤了啊！」
8. 殷仲堪
陳郡人，祖吏部尚書，父驃騎參軍。堪能清言，善屬文，每云：三日不讀《道德經》，便覺舌本強。父母疾，衣不解帶，躬學醫術，究其精微，以孝聞。武帝召為太子中庶。
白話文：
殷仲堪是陳郡人，他的祖父曾任吏部尚書，父親則是驃騎參軍。殷仲堪擅長清談，文筆也好，他常常說：「三天不讀《道德經》，就覺得舌頭僵硬不靈活。」當父母生病時，他總是衣不解帶地照顧，還親自學習醫術，深入研究其中的精髓，因此以孝順聞名。晉武帝曾徵召他擔任太子中庶。
9. 程據
不知何郡人，志性沉毅，雅有度量，少以醫術知名，為太醫令。出《晉書》。
白話文：
程據，不知道是哪個郡縣的人，他個性沉穩剛毅，而且很有氣度，年輕時就以醫術聞名，後來當上了太醫令。出自《晉書》這本書的記載。
10. 支法存
嶺表僧人，少以聰惠入道，醫術擅名。自永嘉南渡，晉朝士夫，不襲水土，所患皆腳弱，惟法存能拯濟之。出《千金方》。
白話文：
嶺南一帶的僧人，從小就聰明有智慧而入佛門，醫術也很有名氣。自從永嘉之亂、晉朝的士大夫南遷之後，因為不適應南方水土，得的病大多是腳部虛弱無力，只有法存和尚能醫治好他們。《千金方》這本書裡有記載這件事。
11. 南北朝
12. 宋
徐熙
字仲融，東海人，性好黃老，隱太望山，有道士過之，求飲，因留一葫蘆遺之曰：君習之，子孫當以道救世，位至二千石。熙開視，乃《扁鵲鏡經》一卷，因精心學之，名振海內。仕至濮陽太守。子秋夫彌工其術。
徐秋夫
熙之子，為射陽令，常夜聞有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫云：汝是鬼，何所須？答曰：我姓斛，名斯，家在東陽，患腰痛死。今雖為鬼，而疾痛不止，聞君善醫術，願相救濟。秋夫曰：汝鬼無形，云何濟治？鬼曰：君但縛芻為人，索孔穴針之。秋夫如其言，為針腰俞及針肩井各二處，設祭而埋之。
明日鬼謝云：蒙君療治，腰疼已愈。當代稱其神醫。長子道度，次子叔向皆神其術。
徐道度
秋夫長子，器宇深宏，節行清敏，少精醫術，長有父風，位至蘭陵太守。
徐叔向
秋夫次子，志性溫恭，敏而好學，究心醫術，官至太山太守。
徐文伯
字德秀，道度之子，精醫，有學行。宋孝武路太后病，眾醫不識。文伯診之曰：此石搏小腸耳。乃為水劑消石湯，病即愈。除鄱陽王常侍，遺以千金。由此名知當代，子雄亦以傳業。
徐嗣伯
叔向之子，少負奇才，雅有異術，經方診訣占候，靡不詳練。悉心拯救，不限貴賤，多獲奇效。時為當代所稱。並出《宋書》。
羊欣
字敬元，好文藝，敦方藥，蒞事詳審，治痰精，能以拯濟奇功，累遷中散大夫、義興太守。《宋書》。
薛伯宗
善以禁氣治疾，公孫泰患發背，伯宗為氣封之，置齋前柳樹上。明日癰消，樹上便起一瘤，旬日瘤破，膿出升許，樹為之萎損焉。
秦承祖
不知何郡人，性耿介。而精於方藥，不分貴賤，咸治療之如一。出《宋書》。
僧深
齊宋間道人，少以醫術鳴，療腳軟腳氣之疾，當時所服。撰錄支法存等書，諸家舊方三十卷，經用多效，時人號曰《深師方》。
劉涓子
不知何郡人。晉末于丹陽郊外射獵，忽有物高二丈許，因射而中之，走如電激，聲如風雨。夜不敢走，明日率弟子數十人尋其蹤跡，至山下見一小兒，云：主人昨夜為劉涓子所射，取水以洗瘡。因問小兒主人為誰。答曰：是黃老鬼。乃窺小兒還，將至，聞搗藥聲，遙見三人，一人臥，一人開書，一人搗藥。
即齊聲叫突而前，三人並走，止遺一帙《癰疽方》，並一臼藥。時涓子得之。從宋武帝北征，有被金瘡者，以藥塗之，隨手而愈。論者謂聖人作事，天必助之，天以此方授武帝也。演為十卷，號曰《鬼遺方》云。
白話文：
徐熙
字仲融，是東海郡人，個性喜好黃老學說，隱居在太望山。有位道士路過，向他要水喝，因此留了一個葫蘆給他，說：「你學習這個，你的子孫將能用醫術救世，地位能達到二千石的官位。」徐熙打開一看，裡面是《扁鵲鏡經》一卷，於是他專心學習，名聲傳遍全國。後來當到濮陽太守。他的兒子徐秋夫更加精通他的醫術。
徐秋夫
是徐熙的兒子，擔任射陽縣令時，經常在晚上聽到有鬼在呻吟，聲音非常淒慘。徐秋夫問：「你是鬼，有什麼需要？」鬼回答：「我姓斛，名斯，家在東陽，因為腰痛而死。現在雖然變成鬼，但病痛依然沒有停止，聽說你醫術高明，希望你能救治我。」徐秋夫說：「你是鬼，沒有形體，怎麼治療？」鬼說：「你只要用草紮成一個人的樣子，找到穴道針灸就可以了。」徐秋夫照著他的話做，針了腰俞穴和肩井穴各兩處，然後祭祀一番，把草人埋了起來。
第二天，鬼來道謝說：「感謝你治療，腰痛已經好了。」因此稱讚徐秋夫是神醫。他的長子徐道度和次子徐叔向也都精通他的醫術。
徐道度
是徐秋夫的長子，氣度恢宏，品行清廉，從小精通醫術，長大後有父親的風範，官至蘭陵太守。
徐叔向
是徐秋夫的次子，性格溫和恭敬，聰明好學，專心研究醫術，官至泰山太守。
徐文伯
字德秀，是徐道度的兒子，精通醫術，有學識品行。宋孝武帝的太后生病，眾多醫生都無法診斷。徐文伯診斷後說：「這是石頭堵塞小腸。」於是開了水劑的消石湯，病就好了。被任命為鄱陽王常侍，並賞賜千金。因此名聲聞名當時，他的兒子徐雄也繼承了他的醫術。
徐嗣伯
是徐叔向的兒子，從小就很有才華，尤其擅長異術，對於醫學的處方、診斷、占卜，沒有不精通的。他盡心盡力救治病人，不分貴賤，很多都得到奇效，因此被當時的人稱讚。這些事蹟都記載在《宋書》裡。
羊欣
字敬元，喜好文學藝術，也精通醫藥，處理事務詳細周到。尤其擅長治療痰病，能用奇特的醫術救人，多次升遷到中散大夫、義興太守。《宋書》有記載。
薛伯宗
擅長用氣功治病。公孫泰背上長了癰瘡，薛伯宗用氣功封住癰瘡，並把癰瘡放在齋堂前的柳樹上。第二天，癰瘡消失，柳樹上卻長了一個瘤，過了十天左右，瘤破了，流出很多膿，柳樹因此枯萎。
秦承祖
不知道是哪裡人，個性正直。精通醫藥，不分貴賤，都一視同仁地治療。事蹟記載在《宋書》中。
僧深
是齊宋年間的道士，年輕時就以醫術聞名，擅長治療腳軟和腳氣的疾病，當時的人都很佩服他。他編寫了《支法存》等醫學書籍，收集了各家的舊處方三十卷，經過使用很多都有效，當時的人稱之為《深師方》。
劉涓子
不知道是哪裡人。晉朝末年，在丹陽郊外打獵時，忽然看到一個高約兩丈的怪物，他射中了那個怪物，怪物跑得像閃電一樣快，聲音像風雨。晚上不敢走，第二天帶著幾十個弟子尋找蹤跡，在山下看到一個小孩，小孩說：「我家主人昨天被劉涓子射傷，要取水清洗傷口。」於是問小孩的主人是誰。小孩回答：「是黃老鬼。」劉涓子偷看小孩回去，快到時聽到搗藥的聲音，遠遠看到三個人，一個人躺著，一個人翻閱書籍，一個人搗藥。
劉涓子他們一起大叫著衝上前，三個人都跑了，只留下了一本《癰疽方》和一罐藥。劉涓子得到了這些東西。後來跟隨宋武帝北伐，有被金屬利器所傷的人，用這些藥塗抹，隨即痊癒。人們說，聖人做事，上天必定會幫助，上天把這個方子給了宋武帝。劉涓子把方子整理成十卷，號稱《鬼遺方》。