徐春甫

《古今醫統大全》~ 卷之一 (11)

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卷之一 (11)

1. 滑壽

字伯仁,號櫻寧生,父官江南,居儀真而生生。幼敏穎,日記萬言,操筆為文,有思致。師王居中求醫學,居中教以黃岐《素問》之旨,公遂論次,分理脈候、病能、臟象、經度、針刺、運氣,別類抄而讀之。居中曰:善哉,子學之得其道也。自是生學日進,益參張仲景、李明之、劉守真三家之秘,所療無不神效。

又著《十四經發揮》、《診家樞要》、《本草會韻》等書,凡若干卷行世。

白話文:

字伯仁,號稱櫻寧生,他的父親在江南做官,居住在儀真,而他便出生於此。伯仁自幼聰明穎悟,每天能寫上萬字,拿起筆寫文章就充滿思緒。他拜師王居中學習醫術,王居中教授他黃帝內經《素問》的精髓,伯仁於是對脈象、病症、臟腑、經絡、針灸、運氣等內容進行整理歸類,並抄寫下來反复研讀。王居中讚嘆道:「很好!你學醫已經掌握了正確的方向。」

從此,伯仁的醫術日益精進,又參閱了張仲景、李明之、劉守真三位名醫的秘傳醫術,治療病人無不藥到病除,效果顯著。

他還撰寫了《十四經發揮》、《診家樞要》、《本草會韻》等著作,共計若干卷,流傳於世。

2. 徐文中

字用和,宣州人,工醫藥,有符咒治療捷效,人稱神醫。

白話文:

字用和,是宣州人,擅長醫藥,使用符咒治療疾病有迅速的效果,被人稱為神醫。

3. 葛應雷

字震父,姑蘇人,工於醫,嘗著《醫學會同》二十卷。推五運六氣之標本,察陰陽升降之左右,以定五臟六腑之虛實,會經脈氣血之流注,愈病回生,率與他醫異。由平江醫學教授,擢江浙醫學提舉。

白話文:

這個人名叫字震父,是姑蘇人,擅長醫術,曾經寫了一本書叫做《醫學會同》,共有二十卷。他通過推算五運六氣的根本與表現,觀察陰陽升降的變化,來判斷五臟六腑的虛實情況,並會合經脈氣血的流通,治病救人,效果往往和其他醫生不同。他從平江醫學教授的職位,升遷為江浙地區醫學的督導。

4. 葛可久

名乾孫,震父之子,醫實跨灶,甚仁厚,求療不分貴賤,輒盡心藥之,無有不效。著有《醫學啟蒙論》、《十二經絡》、《十藥神書》行世。《醫史》。

白話文:

名叫乾孫,是震父的儿子,医术高明,非常仁慈宽厚,求医的人不论贵贱,他都尽心用药治疗,没有不奏效的。他著有《医学启蒙论》、《十二经络》、《十药神书》,这些著作流传于世。《医史》。

5. 王履

崑山人,字安道。學究天人,文章冠世,極探醫源,直窮奧妙。推演東垣之旨,謂其不著有餘之傷,故著內傷余義,名曰《溯洄集》。又備常與變,作《傷寒立法考》,醫史補傳有《百病釣玄》二十卷,《醫韻統書》一百卷。所存者惟《傷寒溯洄》而已,《鉤玄》、《韻統》則未之見也。

使二書俱存,其有補於醫道,又豈小哉?顧其真書淪沒,而《脈訣》、《鈐法》等偽書行世,豈天不欲後世斯民躋於壽域也耶?噫!

白話文:

崑山人,字安道。他博學多才,通曉天地之道,文章冠絕古今,並深入研究醫學的源頭,窮究其奧妙之處。他推演東垣(李杲)的醫學思想,認為東垣醫學理論沒有闡述「餘傷」的道理,因此他著有《內傷餘義》,並命名為《溯洄集》。

此外,他还撰寫了《傷寒立法考》一書,阐述伤寒病症的常規與變化。他在醫學史補傳方面,又著有《百病釣玄》二十卷、《醫韻統書》一百卷。如今僅存《傷寒溯洄》一書,而《鉤玄》、《韻統》兩書則已失傳。

如果这两本书能够保存至今,对医学的发展将会有巨大的贡献。然而,真书却已湮没无闻,而《脈訣》、《鈐法》等伪书却在世间流传,难道天意不希望后世之人能够长寿吗?唉!

6. 趙良

字以德,號云居,江浦人。丹溪弟子,有高致,精醫術。張士誠據吳,召,不往,挈家隱華亭鄉中,以活人為心。醫造閫奧,沉疴悉能起,著有《醫學宗旨》、《金匱衍義》等書行世。

白話文:

名叫以德,號稱云居,是江浦人。他是丹溪的弟子,有高尚的情操,精通醫術。當張士誠佔據吳地時,曾徵召他,但他沒有前往,而是帶領全家隱居在華亭鄉間,一心想要救助病人。他在醫學上有很深的造詣,能夠治癒重病,著有《醫學宗旨》、《金匱衍義》等書流傳於世。

7. 倪維德

字仲賢,號敕山老人,吳郡人。少涉經書,尤究軒岐之旨,活人甚多。乃訂新安張季明《醫說》,演《靈樞》、《素問》,《原機啟微》等論行於世。

白話文:

這個人名為仲賢,自號敕山老人,是吳郡人。他從小就涉獵經書,尤其深入研究醫學的精髓,救治了很多人。他修訂了新安的張季明所寫的《醫說》,並闡述了《靈樞》、《素問》的內容,還將《原機啟微》等論文發行於世。

8. 呂復

字元膺,號滄州翁,四明人,博學精醫,有異見。凡有奇病,輒以奇方治之,無不愈。時一人兩目視物皆倒植,求療於翁。詢其由,大醉後得大吐,須臾而目視則倒。翁診其脈,左關浮促,知其飲酒大吐,上焦反復,以致膽腑顛倒,視物則然,法當復吐,以正其氣,遂用藜蘆瓜蒂散以湧之,後則復正。

白話文:

字元膺,號滄州翁,是四明人,學識淵博,精通醫術,而且見解獨到。凡是有奇特的病症,他總是能用奇特的藥方治療,沒有不治好的。

有一次,有一個人兩眼看東西都是倒著的,來找滄州翁求醫。翁詢問他發病的原因,得知他是在大醉之後嘔吐不止,不久之後就開始視物倒置。翁診了他的脈象,發現左關脈浮而促,便知道他是因為飲酒過度,嘔吐頻繁,導致上焦氣逆,膽腑顛倒,所以才視物倒置。他認為應該繼續催吐,以正其氣。於是,他用藜蘆瓜蒂散來幫助他嘔吐,之後他的視力就恢復正常了。

9. 戴同父

名起宗,建業人,任儒學教授,文學以作聖為己功。謂醫為性命之學,遂潛心以究《內經》之秘,撰五運六氣之旨,刊《脈訣》之誤,辟邪說,正本源,誠有功於醫者也。

白話文:

名起宗,是建業人,擔任儒學教授,以文學來作為成就聖人的功夫。他認為醫學是關乎生命的學問,於是專心研究《內經》的奧秘,撰寫關於五運六氣的宗旨,修正《脈訣》中的錯誤,駁斥錯誤的觀點,端正根本,對醫學確實做出了貢獻。

10. 誠意伯

姓劉氏,諱基,字伯溫,江浙人。天資博學,文武全材,上窮天道,下極人文。三教九流,百技之書,過目不忘。識天子於塵俗中,佐太祖開基,有大勳,不在張良、諸葛之下。封國公,食祿二千石,辭,改封誠意伯。常謂:民生日用之書,先五倫,次醫方,次易數,三者為民立身立命之本。蓋不可以不敷教而廣其傳也。集有《經效醫方》《多能鄙事》行世。

白話文:

劉氏,名基,字伯溫,是江浙人。天生聰穎,博學多才,文武雙全,上能通曉天道,下能精通人情。三教九流、百藝奇技,他過目不忘。在凡人之中識別出真命天子,輔佐太祖開創基業,功績卓著,不亞於張良、諸葛亮。被封為國公,享受二千石的俸祿,但他辭去官職,改封為誠意伯。他常說:「百姓日常生活中需要的書籍,首先是五倫,其次是醫方,再次是易數,這三者是百姓立身立命的根本。因此,不可不廣泛傳播教化。」他著有《經效醫方》、《多能鄙事》傳世。

11. 戴原禮

丹溪弟子,博學精醫。洪武中徵為太醫院使,眼界無人,及薦蔣用文入院,會談,大喜曰:吾儒而為醫,茲來共昌吾道,乃國家民命之大幸也。所著有《訂證丹溪金匱勾玄》三卷,《證治要法》、《證治類方》若干卷行世。

白話文:

丹溪的弟子,學識廣博且精通醫術。在洪武年間被徵召為太醫院的院使,他認為當時沒有能比得上他的人,直到他推薦蔣用文進入太醫院,兩人會面後,非常高興地說:我是以儒家的思想來從醫,現在有人來共同弘揚我們的理念,這是國家和人民的大幸事。他著作了《訂證丹溪金匱勾玄》三卷,《證治要法》、《證治類方》若干卷,流傳於世。

12. 王仲光

吳郡人,有學不仕,資師於原禮,留心於醫藥,不以勢利,郡守往訪,避之而弗見。

白話文:

這個人是吳郡的人,他有學問但不去做官,跟隨原禮學習醫藥知識,不看重權勢和利益,連郡守去拜訪他,他也避而不見。

13. 盛啟東

名寅,姑蘇吳縣人。少習舉業,弗利,遂攻醫。受業厚禮,得秘傳,治病奇效,醫名大振,永樂徵為太醫院御醫。太宗召入宮診母后,奏六脈離經,將近分解,果得一太子,嘉遷太醫院使。

白話文:

名叫寅,是姑蘇吳縣的人。他年輕時學習科舉考試的學業,但沒有取得成就,於是轉而研究醫術。他師從有名的醫者,得到了秘密的傳授,治療疾病有奇特的效果,因此醫名大噪,永樂帝征召他成為太醫院的御醫。太宗召他入宮為太后診病,他報告說太后的六脈有異常,病情十分嚴重,後來果然生下了一位太子,因此他被升任為太醫院使。

14. 蔣用文

名武生,句容人。少明敏,及長博覽經籍,精醫學而造其妙,治療異效,名著四方。事母至孝。永樂間遷太醫院判。仁宗皇帝問保和之要,對曰:在養正氣,正氣旺,邪氣無由而入,是亦王道之說也。所著有《治效方書》。

白話文:

名叫武生,是句容人。他从小聪明伶俐,长大后博览经书典籍,精通医学并且达到了高深的境界,治疗效果显著,名声远播四方。他侍奉母亲非常孝顺。在永乐年间,他被调任为太医院的判官。仁宗皇帝询问保养健康的关键,他回答说:在于培养正气,正气旺盛,邪气就没有侵入的机会,这也就是王道的说法。他著有《治效方书》。

15. 劉純

字宗厚,關中人,博覽群書,尤精醫學。父受業于丹溪之門,及純醫名大著。所纂《傷寒治例》、《玉機微義》、《醫經小學》行世。

白話文:

這個人名叫宗厚,是關中地區的人,他讀過很多書,特別精通醫學。他的父親是丹溪的學生,他自己也因為醫術高明而名聲很大。他編寫了《傷寒治例》、《玉機微義》、《醫經小學》這些書,在世上流傳。

16. 何彥徵

名淵,丹徒人,家世業醫,受淵尤精,永樂間徵為太醫院使。

白話文:

名淵是丹徒人,家裡世代從事醫藥行業,名淵的醫術尤其精湛,在永樂年間被徵召為太醫院的院使。

17. 沈繹

字誠莊,吳郡人,聰明好學,善醫方。洪武中,肅王疾,召診。問知平日嗜乳酪,只烹濃茶飲之而愈。王問,對曰:茶能滌膈中之膩故也。王神其術,遂奏授本府良醫云。

白話文:

字誠莊是吳郡人,他聰明好學,擅長醫術。在洪武年間,肅王生病,召他來診治。他問了之後得知肅王平時喜歡吃乳酪,於是讓肃王煮濃茶喝,病就好了。肅王問他原因,他回答說:因為茶可以清除膈中的油膩。肅王非常佩服他的醫術,於是上奏朝廷,授予他本府良醫的職位。