《古今醫統大全》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 巫彭
初作周醫官。謂人惟五穀五藥養其病，五聲五色視其生。觀之以九竅之變，參以五臟之動，遂用五毒攻之，以藥療之。出《史記》。
白話文：
最初擔任周朝的醫療官員。他認為人只能用五穀和五藥來調養疾病，並藉由五種聲音和五種氣色來觀察人的生命狀態。他會觀察人體九竅的變化，並參考五臟的活動情形，然後使用五種毒性藥物來攻治疾病，再用其他藥物來治療。這段記載出自《史記》。
2. 矯氏、俞氏、盧氏
以上三人無傳，並周之良醫也。
白話文：
矯氏、俞氏、盧氏這三個人，都沒有醫學方面的著作流傳下來，但他們都是當時周朝醫術高明的醫生。
3. 醫竘
未詳其姓，春秋時人，秦良醫。有張子求療背疾，謂之曰：非吾背，任君治之。竘醫之即愈。必有所委，然後有所任治之也。出《尹子》。
白話文：
有一個不知姓名的人，是春秋時代的人，是秦國的良醫。有個叫張子的人請求他治療背部的疾病，他對張子說：「這不是我的背，任憑你醫治它。」竘醫生治了之後，病就好了。這表示一定要有所歸屬，然後才能有所委託來醫治它。《出自尹子》。
4. 醫和
春秋時人，未詳其姓。晉平公求醫於秦。秦使醫和治之，曰：不可為也。公近女室之疾如蠱，淫溺惑亂之所生也。良臣將死，天命不祐。淫生大疾，過則為菑。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。君今不節而淫惑，不可為也。公曰：良醫。是歲趙文子果卒，其後平公亦斃。出《春秋左傳》。
白話文：
春秋時代的人，不清楚他的姓氏。晉平公向秦國尋求醫生，秦國派了醫生和來醫治他，醫生和說：這病沒辦法治了。您的病是因為太過接近女色所引起的，就像被蠱惑一樣，是過度沉溺於淫慾、迷惑混亂所造成的。忠臣將要死去，上天也不會保祐您了。過度的淫慾會產生大病，過頭就會變成災禍。陰氣過盛會產生寒症，陽氣過盛會產生熱症，風邪侵入會產生肢體末端的疾病，濕氣過盛會產生腹部疾病，晦暗之氣會產生迷惑的疾病，光明之氣過盛會產生心臟疾病。您現在不節制而過度沉溺於淫慾，這病是沒辦法醫治的。平公說：真是個好醫生。這一年趙文子果然去世，之後平公也死了。出自《春秋左傳》。
5. 醫緩
春秋時人，姓高，名緩。晉景公病，求醫於秦伯。秦伯使緩治之。未至，景公夢二豎子，相謂曰：緩，良醫也，我輩將逃之。一曰：我居育之上，汝居膏之下，其奈我何？緩至，視公曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不及，藥之不至，不可為也。公曰：良醫。厚禮歸之。
白話文：
春秋時代有個人，姓高，名叫緩。晉景公生病，向秦伯求醫。秦伯派緩去醫治。緩還沒到，晉景公夢見兩個小鬼，互相說：「緩是個好醫生，我們快要逃跑了。」一個說：「我住在心臟和橫膈膜之間，你住在心臟脂肪之下，他能奈我何？」緩到了之後，診視景公說：「這個病沒辦法醫治了，病位在心臟和橫膈膜之間、心臟脂肪之下，針灸攻不到，藥力也達不到，治不好了。」景公說：「真是個好醫生。」給了他豐厚的禮物送他回去。
6. 范蠡
春秋時越王鉤踐之臣，佐越王滅吳，遂退身遨遊五湖。有服餌之法，可以度世，並授孔安國等，皆成地仙，數百歲如童顏。醫藥濟人不取利，所居處不二年，致富，棄其所積，遷徙別居，逾年而富。人咸稱為陶朱公。問聚財之法，惟曰：種五穀，蓄五牸而已。
白話文：
范蠡是春秋時期越王勾踐的臣子，他輔佐越王滅掉了吳國，之後就隱退，遊覽五湖。他有服食丹藥的方法，可以長生不老，並將此法傳授給孔安國等人，這些人都成了地仙，活了幾百歲仍像童顏一樣。他用醫藥救濟百姓，不求回報，他居住的地方不到兩年就變得富裕，但他會拋棄累積的財富，搬到別處居住，過了一年又變得富有。人們都稱他為陶朱公。有人向他請教聚財的方法，他只說：「種植五穀，畜養母牲而已。」
7. 文摯
戰國時宋之良醫，洞明醫道，兼能異術。龍叔子有疾，文摯令背明而立，從後視之曰：吾見子之心，方寸之地虛矣。治之遂愈。齊閔五疾，召摯視。謂太子曰：王疾得怒當愈，愈後殺摯，奈何？太子曰：吾當與母共保於王，不殺。摯不解履登王床，王怒叱，疾即瘳。
白話文：
戰國時期，宋國有一位醫術高明的醫生，名叫文摯，他不僅精通醫理，還會一些奇特的法術。有個叫龍叔子的人生病，文摯讓他背對光站立，然後從後面觀察，說：「我看見你的心臟，它所處的位置空虛了。」經過治療，龍叔子的病就好了。齊閔王得了五種疾病，召見文摯來診治。文摯對太子說：「大王的病需要讓他發怒才能好，但病好之後他會殺我，怎麼辦？」太子說：「我會和母親一起向父王保證，不會讓你被殺。」文摯於是沒脫鞋就直接上了國王的床，國王果然大怒斥責他，病也就立刻痊癒了。
8. 沈義
吳郡人，學道於蜀中。能消災除病，以藥救民，服者立愈，功德感天。周赧王十年，老君遺節遣使召羲昇天。子弟求之，不知蹤跡。
白話文：
吳郡人沈義，在四川一帶學習道術。他能夠消除災禍、解除疾病，用藥物救治百姓，服用他藥的人立刻就能痊癒，他的功德感動了上天。周赧王十年，太上老君派遣使者，拿著符節召他升天成仙。他的弟子們尋找他，卻不知他的蹤跡。
9. 鳳綱
戰國時漢陽人。常採百草花，水漬之，甕盛泥封，自正月始，迄九月末，又取甕埋之百日，煎丸之。卒死者，以藥丸納口中，水下之，立活。時人稱為神仙云。出《外傳》。
白話文：
戰國時代，有個漢陽人名叫鳳綱。他經常採集各種草藥的花朵，用水浸泡後，裝在甕中用泥土封好。從正月開始製作，一直到九月底，再把甕取出埋入土中一百天，然後把裡面的東西煎煮製成藥丸。如果有人突然死亡，就將藥丸放入死者口中，用水送服，死者就能立刻復活。當時的人都稱他為神仙。這段記載出自《外傳》。
10. 秦
11. 長桑君
六國時人。當時鮮有識之者，扁鵲奇之，謹以禮遇。長桑君亦知扁鵲非常人，乃悉取禁方授之。出《史記》。
白話文：
長桑君是戰國時代的人。當時很少有人認識他，只有扁鵲覺得他很特別，很恭敬地以禮相待。長桑君也知道扁鵲不是普通人，於是就把所有的祕傳藥方都傳授給了他。這段記載出自《史記》。
12. 扁鵲
姓秦，名越人，盧國渤海人。得《素問》、《靈樞》之旨，著有《八十一難經》。少為舍長。舍客長桑君善醫，出其禁方傳之，飲以上池之水，三十日當知物矣。鵲如其言飲水，果視疾盡見五臟癥結。一日見齊桓侯曰：君疾在腠理。侯曰：無疾。後五日復見曰：君疾在血脈。
五日又見曰：君疾在腸胃。又五日曰：君疾在骨髓，雖司命無奈之何。不數日，侯疾作，扁鵲已逃去矣，侯遂死。然則治之於輕微者，常易愈；治之於重著者，必難痊。學者不可不知。太醫令李醯嫉，陰殺之。
白話文：
扁鵲姓秦，名越人，是盧國渤海人。他學到了《素問》、《靈樞》的精髓，並著有《八十一難經》。年輕時當過客舍的管理者。客舍裡有位客人長桑君很會醫術，拿出他的祕方傳授給扁鵲，並要扁鵲用上池的水服藥，三十天後就能看見人體內部的病症了。扁鵲照著他的話喝了水，果然能看到疾病的根源，連五臟六腑的病結都看得一清二楚。
有一天，扁鵲見到齊桓侯，說：「您的病在皮膚表面。」桓侯說：「我沒有病。」過了五天，扁鵲又去見他，說：「您的病在血脈之中。」
再過五天，扁鵲又去見他，說：「您的病在腸胃裡了。」又過了五天，扁鵲說：「您的病已經深入骨髓，即使是掌管壽命的神也無可奈何了。」沒過幾天，桓侯就病發了，扁鵲已經逃走了，桓侯就這樣死了。可見，在疾病輕微的時候治療，常常容易痊癒；在疾病嚴重的時候治療，必定很難痊癒。學習醫術的人不可不知這個道理。太醫令李醯嫉妒扁鵲，就暗中把他殺害了。