《古今醫統大全》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 衛沈
仲景弟子，知書疏，撰《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱囟經》行世，名著當時。
白話文：
張仲景的弟子，學識廣博但為人率直，他撰寫了《四逆三部厥經》、《婦人胎藏經》、《小兒顱囟經》等醫書流傳於世，在當時頗具名氣。
2. 魏
3. 華佗
按《三國志》，沛國譙人，字元化。博學通經，舉孝廉，不仕。好養性之術，又精醫方，有疾求療，數劑而愈。視疾有宜針灸者，即與針一二處。宜灸者，即與炙一二處，應手而愈。有病骨髓，湯藥針灸之所不能及，與麻藥一服，須臾如醉死，無所知，方破割取病。右在腸胃，則取湔洗之，復縫定，膏摩之，四五日如故，人不苦痛。
著有《內照圖》行世。後為曹操所殺。
白話文：
根據《三國志》記載，華佗是沛國譙縣人，字元化。他學識淵博，通曉經書，被推舉為孝廉，但他沒有做官。他喜歡研究養生之術，又精通醫術，有疾病求他醫治，通常只需幾帖藥就能痊癒。看診時，如果適合針灸的，就扎一兩處；適合艾灸的，就灸一兩處，都能立刻見效。如果疾病深入骨髓，是湯藥針灸都無法醫治的，就給病人服用麻醉藥，病人很快就會像醉死一樣，失去知覺，這時才開刀取出病灶。如果病灶在腸胃，就取出清洗乾淨，再縫合好，塗上藥膏，四五天就恢復如常，病人也不會感到痛苦。
他著有《內照圖》流傳於世。後來被曹操所殺。
4. 李當之
華佗弟子，少通醫經，得佗之傳，尤精益著。
白話文：
李當之是華佗的弟子，年輕時就通曉醫學典籍，並且得到華佗的真傳，尤其擅長針灸。
5. 吳普
廣陵人，華佗弟子，以醫知名，性恬惔，善醫藥，年九十而耳目聰明，齒堅固，名著當代。
白話文：
吳普是廣陵人，是華佗的弟子，以醫術聞名。他個性淡泊寧靜，擅長醫藥之術。活到九十歲時，聽力、視力仍然很好，牙齒也堅固，名聲在當時非常響亮。
6. 樊阿
彭城人，受業於華佗，遂為名醫。
白話文：
樊阿，是彭城人，師從華佗學習醫術，後來成為一位有名的醫生。
7. 封君達
隴西人，號青牛道士，服黃連五十餘年，又入鳥鼠山服汞，百歲如童。常騎青牛，有病殆死者，藥之即活。後入丘山仙去云。
白話文：
隴西有個名叫青牛道士的人，他吃了黃連超過五十年，後來又到鳥鼠山服用水銀，一百歲時看起來像個小孩。他經常騎著青牛，遇到快要病死的人，只要給他藥就能救活。後來他進入丘山，據說在那裡成仙離去了。
8. 韓康
京兆人，字伯休。常採藥名山，賣於長安，市不二價，三十年活人甚多。桓帝聘之，康逃入灞陵山不仕。
白話文：
韓康，京兆人，字伯休。他經常到名山採藥，然後拿到長安去賣，賣藥時從不抬高價格，三十年來救活了很多人。漢桓帝想聘用他做官，韓康卻逃到灞陵山隱居，不肯出來做官。
9. 吳
10. 負扃先生
不知何許人，常磨鏡於市，因見疾苦者，有紫藥丸與之，立愈，如此十年。後大疫時行，負與藥即活，不取一錢。吳人知其為真人，後處吳山絕頂。語人曰：我還蓬萊山，此下出有神水崖，汝曹飲之，可愈疾，果驗。
白話文：
不知道他是什麼地方的人，常常在市場磨鏡子。因為看見有生病痛苦的人，就給他們紫色的藥丸，吃了馬上就好，這樣持續了十年。後來發生大瘟疫的時候，他給了藥就讓人活下來，不收取一毛錢。吳地的人知道他是神仙，後來他去了吳山的最頂端。他告訴別人說：「我要回蓬萊山了，這裡下面有神水崖，你們喝了那裡的水，可以治好疾病。」結果真的靈驗。
11. 董奉
字君異，侯官人，精醫。與人治病愈者，重則種杏五株，輕則一株。不數年之間，杏樹多十萬。
白話文：
他字君異，是侯官這個地方的人，醫術非常精湛。他替人治病，病治好的人，病情嚴重的，就叫對方種五棵杏樹，病情輕的，就叫對方種一棵杏樹。這樣過了幾年，他種的杏樹就多達十萬棵。
12. 蜀
13. 唐慎微
字審元，成都華陽人，好醫。求治者不論貴賤必往。每於經史中得一方一論，必錄之。時尚書左丞蒲公執政，擢與一官，不受。著有《經史類證備用本草》數十卷。
白話文：
唐慎微，字審元，是成都華陽人，喜歡醫學。來求診的人，不論地位高低貴賤，他一定都會前往醫治。他常常從經書史書中得到一個藥方或是一個醫學理論，必定會把它記錄下來。當時擔任尚書左丞的蒲公掌權，想提拔他做官，但他不接受。他著有《經史類證備用本草》這本書，總共有數十卷。
14. 蜀主孟昶
心性慈孝，好方藥。母后病，屢更太醫，不效，自制方餌，進之遂愈。群臣有疾，親召診視，醫官服其神。宋太祖伐蜀，孟不忍生民就戮，遂走汴降闕下，太祖厚封之。
白話文：
蜀國君主孟昶，心地仁慈孝順，喜歡研究醫藥方劑。他的母親生病時，多次更換太醫都沒效果，他便自己調配藥方給母親服用，結果母親就痊癒了。朝廷大臣們生病，他會親自召見診視，連醫官都佩服他的醫術高明。宋太祖攻打蜀國時，孟昶不忍心百姓被殺害，於是前往汴京投降，宋太祖給予他優厚的待遇。
15. 韓保升
蜀人，精醫，不拘局方，詳察藥品。釋《本草》甚功，所以深知藥性，施藥輒神效。
白話文：
韓保升是四川人，醫術精湛，不拘泥於既有的藥方，仔細觀察藥品的特性。他對《本草》的理解非常透徹，因此能深入了解藥性，用藥往往有神奇的療效。
16. 李撰
字欽仲，梓潼涪人，通五經諸子，該博，篤好醫方，為庶人，遷僕射，中散大夫。
白話文：
他，字欽仲，是梓潼涪縣人。通曉五經和諸子百家的學問，知識廣博，而且非常喜愛研究醫方。他本來是平民百姓，後來升遷到僕射的官位，又擔任中散大夫。
17. 晉
18. 王叔和
高平人，為太醫令。博學經方，尤精診候，洞識攝養之道，通曉療病之機。探摭群論，撰成《脈經》十卷。編次張仲景方論三十六卷。惜乎《脈經》誤以小大腸配心肺之候，致有高陽生《脈訣》偽書竊名。誤天下之蒼生者，此其由也。
白話文：
王叔和是高平人，擔任太醫令。他學識淵博，精通經方醫學，尤其擅長診斷脈象，對於養生之道有深刻的見解，也通曉疾病治療的原理。他廣泛蒐集各家學說，撰寫成《脈經》十卷。同時，他也整理編纂了張仲景的方論，共三十六卷。可惜的是，《脈經》在論述脈象時，錯誤地將小腸大腸的脈象對應到心肺的脈象，導致後來出現了高陽生偽造的《脈訣》一書，假借王叔和的名義流傳，這真是誤導天下的老百姓，這就是錯誤的根源啊！
19. 李子豫
不知何許人，少善醫方，當代稱其通神。時許永為豫州刺史，其弟患心腹痛十餘年，殆死。忽一日夜間，自屏風後有鬼謂腹中鬼曰：明日李子豫從此過，以赤丸殺汝，汝其死矣。腹中鬼對曰：吾不畏之。於是使人候子豫，豫果至，未入門，患者自聞腹中有呻吟聲。及子豫入視，鬼病也。
遂出八毒赤丸與服，須臾腹中雷鳴彭轉，大利數行遂愈。今八毒丸方是也。出《搜神記》。
白話文：
不知道李子豫是哪裡人，他從小就擅長醫術，當時的人都稱讚他醫術高明如神。當時許永擔任豫州刺史，他的弟弟患有心腹疼痛十多年，幾乎要死了。有一天夜裡，忽然從屏風後面有鬼對他肚子裡的鬼說：「明天李子豫會從這裡經過，他會用赤色的藥丸殺你，你就死定了。」肚子裡的鬼回答說：「我不怕他。」於是就派人等候李子豫，李子豫果然到了，還沒進門，病人就聽到肚子裡有呻吟的聲音。等到李子豫進去診視，發現是鬼在作祟。
於是就拿出八毒赤丸給病人服用，不一會兒，肚子裡就發出雷鳴般的響聲，接著腹瀉了好幾次就痊癒了。現在的八毒丸的藥方就是從這裡來的。出自《搜神記》。
20. 皇甫謐
字士安，安定朝那人，號玄晏先生。沉淨寡欲，是有高尚之志，以著述為務。自得風痹疾，因而學醫，集覽經方，手不釋卷，遂盡其妙。所著《甲乙經》，及《針經》行世。
白話文：
字士安，是安定郡朝那縣人，號稱玄晏先生。他性格沉靜清心，慾望很少，有著高尚的志向，把著書立說當作自己的事業。自從得了風濕麻痺的疾病後，就開始學習醫術，廣泛閱讀醫學典籍和處方，手裡總是拿著書本不肯放下，因此完全掌握了醫學的精髓。他所著作的《甲乙經》和《針經》在世上廣為流傳。
21. 張苗
不知何郡人，雅好醫術，善消息診處，為時所重。陳廩丘的得疾，連服藥特發汗不出。或曰：汗不出者死。苗教以燒地加桃葉於上，蒸之，即得大汗而愈。
白話文：
張苗不知道是哪個郡的人，他很喜歡研究醫術，擅長用診脈來判斷病情，當時頗受人們的重視。陳廩丘得了病，連續服藥想要發汗卻發不出來。有人說：「發不出汗的人會死。」張苗教他用燒熱的土地，在上面鋪上桃葉，然後蒸烤身體，就發出大量的汗，病也好了。
22. 張華
字茂先，范陽方城人。學業優博，辭藻溫麗，精於經方、本草、診論，工奇理，療多效。《晉書》。
白話文：
張華，字茂先，是范陽方城人。他學識廣博，文辭華麗，精通經典方劑、本草藥理、診斷理論，擅長研究奇特的醫理，治療疾病多有成效。《晉書》記載了他的事蹟。
23. 宮泰
不知何郡人，好醫術，有一藝長於己者，必千里求之。善診諸病，療上氣尤異奇，制三物散方，治喘咳氣逆最效，世所貴云。
白話文：
此人不知道是哪個地方的人，醫術很好，只要聽說有人的技藝比自己強，一定會不遠千里去求教。他很會診斷各種疾病，尤其擅長治療呼吸不順暢的疾病，效果非常神奇。他調製一種三味藥散劑，治療氣喘咳嗽、呼吸上逆的效果最好，世人都認為珍貴。
24. 劉德
彭城人，少以醫方自達，長以才術知名，攻治眾疾，隨手而愈。官至太醫院校尉。
白話文：
劉德是彭城人，年輕時就憑藉醫術聞名，長大後以才能和醫術出名，治療各種疾病，都能夠立刻見效。官職做到太醫院校尉。
25. 史脫
不知何郡人，氣性沉毅，志行敦簡，善診候，明消息，多辯論，治疸證為最高。官拜太醫院校尉。出《史記》。
白話文：
史脫這個人，不知道是哪個郡縣的人。他的性格沉穩剛毅，志向和行為都敦厚簡樸。他擅長診斷病情，能明確判斷病情的發展變化，而且很能辯論，治療黃疸病是他的專長，醫術非常高明。他當官曾做到太醫院校尉。這段記載出自《史記》。