《古今醫統大全》~ 卷之三 (26)
卷之三 (26)
1. 醫通神明
凡為醫者須略通古今，粗守仁義，絕馳騖利名之心，專博施救援之志。如此則心識自明，神物來相，又何慼慼沽名，齪齪求利也？如不然，則曷止姜撫沽譽之慚逮，華佗之矜能受戮乎？
白話文：
凡是做醫生的，必須稍微了解過去和現在的醫學知識，大體上要堅守仁愛和正義的原則，斷絕追求名利的慾望，專心致力於廣施救助的志向。如果能這樣，那麼內心自然會清明，醫術也會有所神助，又何必憂慮用虛名來博取聲譽，汲汲營營地追求利益呢？如果不是這樣，那麼將會招致像姜撫一樣沽名釣譽的羞愧，以及像華佗那樣自恃才能而遭受殺身之禍的下場。
2. 醫藥之難
五經四部，軍國禮服，若講用乖越者，止於事蹟非宜耳。至於湯藥一物，少有乖謬，便性命及之。千乘之君、百金之長，可不深思戒慎耶？昔許太子侍藥不嘗，加以殺君之罪；季康子饋藥，仲尼有未達之辭，知其醫藥之不可輕也。晉時才人欲刊正《周易》，及諸藥方，先與祖訥共論辯釋。
經典縱有異同，不足以傷風教，至於湯藥，小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕以裁斷？祖之此言可為仁識，足為龜鑑矣。（《醫說》）
白話文：
醫藥的難處在於，雖然像《五經》、《四部》這些典籍，甚至軍事、國家禮儀的服飾，如果講解或使用上有些偏差，頂多只是行為事蹟不太適宜而已。然而，藥湯這種東西，只要稍微有些錯誤，就會危及性命。即使是擁有千輛兵車的國君、或家產百金的富豪，難道能不深思熟慮、謹慎小心嗎？過去許太子侍奉君主用藥，卻沒有親自先嚐藥，因此被加上殺害君主的罪名；季康子送藥給孔子，孔子有表示不理解的言辭，由此可知醫藥是不可輕忽的。晉朝時，有位才子想要校正《周易》以及各種藥方，先與祖訥一起討論辯證。
經典即使有不同的見解，也不至於傷害社會風俗教化；但是藥湯，只要稍有不夠精確的地方，就會影響到人的壽命長短，後人受到的禍害必定不少，怎麼可以隨便斷定呢？祖訥的這些話可謂仁慈且有見識，足堪作為借鏡啊。（出自《醫說》）