《古今醫統大全》~ 卷之二 (61)
卷之二 (61)
1. 針刺篇第十一
刺胕上中大脈，血出不止者死。（跗為足跗，大脈動而不止者，乃胃之大經。）刺面中溜脈，不幸為盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺舌下中脈太過，出血不止為喑。刺足下布絡中脈，血不出為腫。刺郄中大脈，令人僕脫色。刺氣街中脈，血不出，為腫鼠伏。（如伏鼠也。）刺脊間中髓，為傴。
刺乳上中乳房，為腫根蝕。刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘逆咳。刺手魚腹內陷，為腫。無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，無刺新飽人，無刺大飢人，無刺大渴人，無刺大驚人。
《靈樞經》云：新內無刺，已剌無內；大怒無剌，已刺無怒；大勞無剌，已剌勿勞；大醉無刺，已刺勿醉；大飽無刺，已刺勿飽；大飢無剌，已剌勿飢；大渴無刺，已刺勿渴；大驚大恐，必定其氣，乃刺之也。
刺陰股中大脈，血出不止死。刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。刺膝髓出液，為跛。刺臂大陰脈，出血多立死。刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。刺肘中內陷，氣歸之，為不屈伸。
刺陰股下三寸內陷，令人遺溺。刺腋下脅間內陷，令人咳。刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿。刺腨腸內陷，為腫。刺匡目眶。上陷骨中脈，為漏為盲。刺關節中液出，不得屈伸。
調經論篇，帝曰：夫子言虛實者有十，生於五臟五脈耳。夫十二經脈皆生其病，今夫子獨言五臟。夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病必被經脈，經脈之病皆有虛實，何以合之？岐伯曰：五臟者，故得六腑與為表裡，經絡支節，各生虛實，其病所居，隨而調之。病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。燔針劫刺其下及與急者；病在骨，焠針藥熨；病不知所痛，兩蹺為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在於左，而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，針道備矣。
離合真邪篇，帝曰：真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯對曰：審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病臟以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，調之中府，以定三部。故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有太過且至，工不能禁也。
禁，禁止也。然候邪之處，尚未能知，復能禁止其候氣耶？雖有太過之邪，至於其經，工亦不能用針以禁絕也。
誅伐無過，命曰大惑。反亂大經，真不可復。用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣。以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著。絕人長命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久長。
三部，言人身中之有上中下三部，經隊由之，故察候存亡，悉由於是。部各有三候，如上部天，兩額之動脈以應手也，足少陽脈氣所行。上部地，兩頰之動脈，在鼻孔下兩旁動脈應手，近巨髎之分，足陽明脈氣所行。上部人，在前耳動脈應手少陽脈氣所行。中部天，在掌後寸口經渠動脈。
白話文：
扎刺腳背上大動脈，如果血流不止就會死亡。（腳背指足背，大動脈跳動不止，是胃的大經脈。）扎刺臉部鼻唇溝的血管，不幸會導致失明。扎刺頭部後腦的腦戶穴，會立即死亡。扎刺舌頭下方中間的血管太深，出血不止會導致失語。扎刺腳底的經絡，如果不出血就會腫脹。扎刺膝蓋後方的大動脈，會使人跌倒、臉色蒼白。扎刺氣街的大動脈，如果不出血，就會腫脹，像老鼠伏在裡面一樣。扎刺脊椎中間的脊髓，會導致駝背。
扎刺乳房上方的乳房處，會導致腫脹腐爛。扎刺鎖骨上的凹陷處，會導致氣洩，讓人喘氣、咳嗽。扎刺手掌大拇指根部凹陷處，會導致腫脹。不要扎刺喝醉的人，會導致氣亂。不要扎刺大怒的人，會導致氣逆。不要扎刺過於勞累的人、剛吃飽的人、非常飢餓的人、非常口渴的人、過度驚嚇的人。
《靈樞經》說：剛進行性生活後不要針刺，已經針刺後不要進行性生活；大怒時不要針刺，已經針刺後不要發怒；過於勞累時不要針刺，已經針刺後不要勞累；喝醉時不要針刺，已經針刺後不要醉酒；剛吃飽時不要針刺，已經針刺後不要吃飽；非常飢餓時不要針刺，已經針刺後不要飢餓；非常口渴時不要針刺，已經針刺後不要口渴；如果遇到大驚大恐的情況，必須先穩定他的氣息，才可以針刺。
扎刺大腿內側的大動脈，如果血流不止會死亡。扎刺耳前顴骨後方的凹陷處的血管，會導致內漏、耳聾。扎刺膝蓋骨的髓液流出，會導致跛腳。扎刺手臂內側的大動脈，如果出血過多會立即死亡。扎刺足少陰脈，如果體虛出血嚴重，會導致說話困難。扎刺胸部凹陷處傷及肺部，會導致喘氣、仰面呼吸。扎刺手肘內側的凹陷處，氣會回流，導致不能屈伸。
扎刺大腿內側下方三寸的凹陷處，會讓人小便失禁。扎刺腋下肋間的凹陷處，會使人咳嗽。扎刺小腹中膀胱處，小便會流出，導致小腹脹滿。扎刺小腿肚內側的凹陷處，會導致腫脹。扎刺眼眶的骨頭上血管，會導致滲漏、失明。扎刺關節，液體流出，會導致無法屈伸。
《調經論篇》中，黃帝問：先生您說虛實有十種，產生於五臟和五脈，但十二經脈都會產生疾病，為何先生只說五臟？十二經脈連接三百六十五個關節，關節有病必定會影響經脈，經脈有病也有虛實，如何理解？岐伯回答：五臟是根本，與六腑互為表裡，經絡分支、關節，各有虛實。疾病在哪裡，就隨其調整。病在脈，就調血；病在血，就調絡；病在氣，就調衛氣；病在肌肉，就調分肉；病在筋，就調筋；病在骨，就調骨。用燒紅的針快速刺入下方或緊急部位；病在骨，就用燒熱的針和藥物熱敷；如果不知道疼痛部位，就扎刺兩側腳踝；如果身體有痛，但九候診脈沒有問題，就按病位附近刺；疼痛在左側，而右脈有病，就從遠端刺。一定要仔細觀察九候脈象，針刺的道理就完備了。
《離合真邪篇》中，黃帝問：真氣與邪氣相合，脈搏平穩沒有波動，如何診斷？岐伯回答：仔細按壓、循摸三部九候的盛衰，並進行調整，觀察左右上下是否不協調或有衰減，仔細辨別病變的臟腑來判斷。如果不知道三部，就無法區分陰陽、天地。以地部診斷人體的地部，以天部診斷人體的天部，以人部診斷人體的人部，調整其中心位置，來確定三部。所以說，如果不知道三部九候的病脈之處，即使有太過強烈的病邪，醫生也無法禁止。
禁止，就是阻攔。然而診察邪氣的部位，還不能完全清楚，又怎能禁止它的氣的變化呢？即使有太過的邪氣，已經到達經脈，醫生也不能用針來阻止它的發展。
誅殺邪氣如果過度，就叫做大迷惑。反亂大經脈，就會真氣難以恢復。把實證當作虛證來治療，把邪氣當作真氣，用針沒有道理，反而會成為氣賊，奪走人的正氣。把順應當作逆行，使榮衛之氣散亂，真氣已經喪失，只有邪氣留在體內。斷絕人的長壽，給人帶來夭折，因為不知道三部九候的道理，所以不能長久。
三部，指的是人體上中下三部分，經脈由此經過，所以觀察生死存亡，都要以此為依據。每部各有三候，例如上部天，兩額的動脈應手，是足少陽脈氣所行的部位。上部地，兩頰的動脈，在鼻孔下兩旁，靠近巨髎穴，是足陽明脈氣所行的部位。上部人，在耳前動脈應手，是少陽脈氣所行的部位。中部天，在手腕後方寸口經渠穴的動脈處。