《古今醫統大全》~ 卷之二 (55)
卷之二 (55)
1. 運氣篇第九
由斯動靜上下相臨，而天地萬物之情、變化之機可見矣。
動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。曰：上下周紀，其有數乎？曰：天以六為節，地以五為制。周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位，五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過斯皆見矣。
君火在相火之右，但立名於君位，不立歲氣，故天之六氣不偶其氣以行君火之正，守位而奉天之命，以宣行火令耳。以名奉天，故曰君火以名；守位稟命，故曰相火以位也。
鬼臾區曰：甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。帝曰：其於三陰三陽，合之奈何？曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。
厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。
五運行論，曰：丹天之氣經於牛女戊分，黅天之氣經於心尾己分，蒼天三氣經於危室柳鬼，素天之氣經於亢氐昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。
戊土屬乾，己土屬巽。《遁甲經》曰：六戊為天門，六己為地戶。晨暮占雨以西北東南，義取此也。雨為土用，濕氣主之，故曰占焉。
帝曰：論言天地者，萬物之上下；左右者，陰陽之道路，未知其所謂也。岐伯對曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。左右者，諸上見厥陰，左少陰右太陽；見少陰，左太陰右厥陰；見太陰，左少陽右少陰；見少陽，左陽明右太陰；見陽明，左太陽右少陽；見太陽，左厥陰右陽明。所謂面北而命其位，言其見也。
面向北而言之也，上，南也。下，北也。左，西也。右，東也。
帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽右少陰。所謂面南而命其位，言其見也。
主歲者，位在南，故面北而言其左右；在下者，位在北，故面南而言其左右也。上，天位也。下，地位也。面南，左東也，右西也，上下異而左右殊也。
上下相遘，寒暑相臨，氣相得則和，不相得則病。曰：相得而病者何也？曰：以下臨上，不當位也。間氣何如？岐伯曰：隨氣所在，期於左右。
白話文：
從這些動與靜、上與下的相互關聯，就可以觀察到天地萬物的變化規律和運作機制。
動和靜互相呼應，上和下相互影響，陰和陽相互交錯，變化由此產生。有人問：「上下的循環，是有規律的嗎？」回答說：「天道以六為節奏，地道以五為準則。天的氣候運行，六個階段為一週期；地的時序變遷，五年為一個循環。君火以『明』為特點，相火以『位』為依據。五和六相合，產生七百二十個氣候節點，構成一個紀，也就是三十年；一千四百四十個氣候節點，構成一個周，也就是六十年，氣候的不足或過盛都能由此觀察到。」
君火雖然在相火的右邊，但只是以君位的名義存在，並不實際對應歲運之氣。所以，天的六氣並不直接配合君火運行，君火只是堅守它的位置，奉行天命，發布火的命令。因為它只是以名義奉行天道，所以稱之為「君火以名」；而相火則是堅守其位，接受天命，所以稱之為「相火以位」。
鬼臾區說：「甲年和己年，由土運主導；乙年和庚年，由金運主導；丙年和辛年，由水運主導；丁年和壬年，由木運主導；戊年和癸年，由火運主導。」黃帝問：「這些跟三陰三陽的結合是怎樣的呢？」回答說：「子年和午年，上面會出現少陰；丑年和未年，上面會出現太陰；寅年和申年，上面會出現少陽；卯年和酉年，上面會出現陽明；辰年和戌年，上面會出現太陽；巳年和亥年，上面會出現厥陰。少陰是所謂的『標』，而厥陰是所謂的『終』。」
厥陰之上，以風氣為主導；少陰之上，以熱氣為主導；太陰之上，以濕氣為主導；少陽之上，以相火為主導；陽明之上，以燥氣為主導；太陽之上，以寒氣為主導。這些是所謂的「本」，也就是「六元」。
《五運行論》說：「丹天的氣運行經過牛宿和女宿、戊的區域；黅天的氣運行經過心宿和尾宿、己的區域；蒼天的三氣運行經過危宿和室宿、柳宿和鬼宿；素天的氣運行經過亢宿和氐宿、昴宿和畢宿；玄天的氣運行經過張宿和翼宿、婁宿和胃宿。所謂的戊和己的區域，就是奎宿和壁宿、角宿和軫宿，它們是天地之門戶。」
戊土屬於乾卦，己土屬於巽卦。《遁甲經》說：「六戊為天門，六己為地戶。」早晚觀測下雨，會以西北和東南為方向，就是取這個道理。雨是土的功能，由濕氣主導，所以說要從這裡觀察。
黃帝問：「關於天地，書中說是萬物的上下；關於左右，書中說是陰陽的道路，我還不了解它們的含義。」岐伯回答說：「所謂上下，是指每年陰陽之氣顯現的位置。所謂左右，是指所有在上的厥陰，左邊是少陰，右邊是太陽；如果上面是少陰，左邊是太陰，右邊是厥陰；如果上面是太陰，左邊是少陽，右邊是少陰；如果上面是少陽，左邊是陽明，右邊是太陰；如果上面是陽明，左邊是太陽，右邊是少陽；如果上面是太陽，左邊是厥陰，右邊是陽明。這是面對北方來確定方位，說的是它們顯現的位置。」
面向北方而言，上面是南方，下面是北方，左邊是西方，右邊是東方。
黃帝問：「什麼是『下』？」岐伯說：「如果厥陰在上面，那麼少陽就在下面，左邊是陽明，右邊是太陰；如果少陰在上面，那麼陽明就在下面，左邊是太陽，右邊是少陽；如果太陰在上面，那麼太陽就在下面，左邊是厥陰，右邊是陽明；如果少陽在上面，那麼厥陰就在下面，左邊是少陰，右邊是太陽；如果陽明在上面，那麼少陰就在下面，左邊是太陰，右邊是厥陰；如果太陽在上面，那麼太陰就在下面，左邊是少陽，右邊是少陰。這就是面向南方來確定方位，說的是它們顯現的位置。」
主導歲運的氣，位置在南方，所以面向北方來說它的左右；在下位的氣，位置在北方，所以面向南方來說它的左右。上面是天位，下面是地位。面向南方，左邊是東方，右邊是西方，上下位置不同，左右也就不同。
上下相互接觸，寒暑相互交替，氣機相合就調和，氣機不合就會生病。黃帝問：「氣機相合卻生病，是什麼原因呢？」岐伯回答說：「是因為下位的氣跑到上位，位置不對的緣故。」黃帝又問：「間氣又是怎樣的呢？」岐伯說：「隨著氣機所在，取決於左右的變化。」