《古今醫統大全》~ 卷之二 (52)
卷之二 (52)
1. 運氣篇第九
六節藏象篇，黃帝問曰：余聞天以六六之節，以成一歲，人以九九制會，計人有三百六十五節以為天地，久矣。不知其謂也。
六六謂六甲之日，以成一歲之節限；九九制會，謂九同於九野之數，以制人形之會通也。
岐伯對曰：昭乎哉問也，請遂言之。夫六六之節，九九制會者，所以正天之度，氣之數也。
六六之節，天之度也。九九之制會，天之數也。所謂氣數者，生成之氣也。周天之分，凡三百六十五度四分度之一，以十二節氣均之，則氣有三百六十日而終，兼之小月，日又不足其數矣。是以六十四氣而常置閏焉，何者？以其積差分故也。天地之生育，本祖於陰陽，人神之運用為始，終於九氣。
《律書》曰；黃鐘之律，管長九寸，冬至之日，氣應灰飛，由此則萬物之生，咸因於九氣矣。
天度者，所以制日月之行也，氣數者，所以紀生化之用也。
制，謂準度。紀，謂紀綱。准日月之行度者，所以明日月之行遲速世；紀化生之為用者，所以彰氣至而斯應也。氣應無差，則生成之理不替；遲速以度，大小之月生焉。故日異長短，月移寒暑，收藏生長無失時宜也。
天為陽，地為陰，日為陽，夜為陰。行有分紀，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。
日行遲，故晝夜行天之一度，而三百六十五日一周天，而猶有度之奇分矣。月行速，故晝夜行天之十三度余，而二十九日一周天也。言有奇者，謂十三度外，復行十九分度之七，故云月行十三度而有奇也。《書》曰：期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，則其義也。積余盈閏者，蓋以月之大小，不盡天度故也。
立端於始，表正於中，推余於終，而天度畢矣。
端，首也。始，初也。表，彰示也，正，鬥建也。中，月半也。推，退位也。言立首氣於初節之日，示鬥建於月半之辰，退餘閏於相望之後。是以閏之前，則氣不及月；閏之後，則月不及氣。故常月之制，建初立中；閏月之紀，無初無中。縱歷有之，皆他節氣也。故歷無雲其候閏某月節閏某月中也，推終之義斷可知乎！故曰：立端於始，表正於中，推余於絡也。由斯推日成閏，故能令天度畢焉。
天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。
十日，謂甲乙內丁戊己庚辛壬癸之日也。十者，天地之至數也。《易》曰天九地十，是也。六十日而周甲子之數，甲子六周而復始，則終一歲之日，是三百六十日之歲法，非天度之數也。此蓋十二月各三十日者，若除小月，其日又差之也。
帝曰：夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。
白話文：
黃帝問道：我聽說天道以六個六的節氣構成一年，人體以九個九的規律運行，人有三百六十五個關節對應天地，已經很久了。我不明白其中的含義。
所謂的六個六，指的是六個甲子日，用來構成一年的節氣時限；九個九的規律，指的是九與九野的數字相同，用來構成人體運行和天地相通的機制。
岐伯回答說：您問得太好了！請允許我詳細說明。六個六的節氣和九個九的規律，是用來校正天體運行的度和氣的數目。
六個六的節氣，代表天體運行的度數。九個九的規律，代表天體運行的數目。所謂的氣數，就是生成之氣。天體運行一周，總共三百六十五又四分之一度，用十二個節氣來平均分配，那麼氣的運行就有三百六十天結束。加上小月，天數又不足了。所以每經過六十四個氣就會設置一個閏月，為什麼呢？因為這是累積差值的結果。天地間萬物的生長，本源於陰陽，人的精神活動從九氣開始，到九氣結束。
《律書》說：黃鐘的音律，管長九寸，冬至那天，氣會應和著灰飛，由此可知萬物的生長，都依賴於九氣。
天度，是用來規範太陽和月亮的運行；氣數，是用來記錄和運用生化作用的。
規範，就是確定準則。記錄，就是綱紀。確定太陽和月亮的運行度數，是用來顯示日月運行的快慢；記錄生化作用，是用來表明氣到達時萬物相應。氣的應和沒有差錯，那麼生成變化的道理就不會廢棄；快慢按照度數變化，大小月就因此產生。所以太陽的長短不同，月亮的寒暑變化，收藏和生長都與時令相符。
天為陽，地為陰，太陽為陽，夜晚為陰。運行有秩序，循環有規律。太陽每天運行一度，月亮每天運行十三度多一點。所以大小月加起來三百六十五天成為一年，累積剩餘的氣就用來設置閏月。
太陽運行慢，所以白天黑夜運行一度，三百六十五天運行一周天，但還是有餘度。月亮運行快，所以白天黑夜運行十三度多，二十九天運行一周天。說到有餘度，是指除了十三度之外，還運行了十九分度的七份，所以說月亮每天運行十三度多一點。《尚書》說：一年有三百六十六天，用閏月來確定四季，成為一年，就是這個意思。累積剩餘的氣設置閏月，是因為月亮的大小，不能完全符合天度。
在開始時確立標準，在中間顯示正位，在結束時推算剩餘，天體的度數就完成了。
開始，是起始。確立，是顯示。正位，是星斗的指向。中間，是月亮的一半。推算，是推移。說的是在初節日設立首氣，在月亮的月中顯示星斗的指向，在朔望之後推移剩餘的閏餘。因此在閏月之前，氣不到月亮；在閏月之後，月亮不到氣。所以一般月份的制度，是月初設立，月中建立；閏月的記錄，沒有月初和月中。即使曆法上有，也都屬於其他節氣。所以曆法沒有說閏某月節或閏某月中的說法，推算結束的含義就顯而易見了！所以說：在開始時確立標準，在中間顯示正位，在結束時推算剩餘。通過這種方式推算太陽運行來設置閏月，就能夠使天體運行的度數完成。
天有十個天干，太陽經過六次甲子輪迴就完成一週，六次甲子再次輪迴就結束一年，這是三百六十天的算法。
十天干，指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十，是天地間的極數。《易經》說天九地十，就是這個意思。六十天完成一個甲子輪迴，甲子輪迴六次就再次開始，就結束一年的天數，這是三百六十天的算法，不是天體的度數。這大概是十二個月，每個月三十天的算法，如果去掉小月，天數又會產生偏差了。
黃帝說：先生您說累積氣而設閏月，我想知道什麼是氣？岐伯說：五天叫做一候，三候叫做一氣，六氣叫做一時，四時叫做一年，而它們各自有主管的功能。