《脾胃論》~ 序
序
1. 序
天之邪氣，感則害人五臟，八風之中，人之高者也；水穀之寒熱，感則害人六腑，謂水穀入胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，飲食不節而病者也；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈，必從足始者也。《內經》說百病皆由上中下三者，及論形氣兩虛，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，為百病之始，有餘不足，世醫不能辨之者，蓋已久矣。
往者，遭壬辰之變，五六十日之間，為飲食勞倦所傷而歿者，將百萬人，皆謂由傷寒而歿，後見明之辨內外傷及飲食勞倦傷一論，而後知世醫之誤。學術不明，誤人乃如此，可不大哀耶！明之既著論矣，且懼俗蔽不可以猝悟也，故又著《脾胃論》叮嚀之。上發二書之微，下祛千載之惑，此書果行，壬辰藥禍，當無從而作。
仁人之言，其意博哉！
己酉七月望日遺山元好問序
白話文：
上天不正的氣候，侵襲人體就會傷害五臟；八種風邪之中，風邪侵犯人體高處（頭部）最常見。水穀食物的寒熱不調，侵襲人體就會傷害六腑，這是因為水穀進入胃後，精華之氣會向上輸送到肺，糟粕會向下流到腸胃，飲食沒有節制所導致的疾病；地面的濕氣，侵襲人體就會傷害皮膚筋脈，而且一定會從腳開始。《黃帝內經》說各種疾病都是由上、中、下三種因素所引起，並論述了形體和氣的兩方面虛弱，這些都還不是天地間的邪氣，而是因為脾胃虛弱，才是所有疾病的開始。至於有餘還是不足的狀況，世俗的醫生都不能分辨清楚，這種情形已經很久了。
從前，在壬辰年間發生變亂時，五六十天之間，因為飲食勞累所導致死亡的人，將近百萬，大家都說是感染傷寒而死，後來看到明代人區分內外傷和飲食勞累所造成的傷害的論述，才知道世俗的醫生是錯的。醫學知識不夠清楚，誤診竟然會如此嚴重，能不感到悲哀嗎！明代人已經寫出了相關的論述，又擔心世俗的偏見無法立刻醒悟，所以又寫了《脾胃論》來不斷告誡。他的著作一方面闡發了兩本書的精微之處，另一方面又消除了千百年來的疑惑。如果這本書能夠廣為流傳，壬辰年間因用藥不當造成的災禍，應該就不會再發生了。
仁人的言論，他的用意實在是太廣大了！
己酉年七月十五日，遺山元好問撰寫序言