《幼科釋謎》~ 自敘
自敘
1. 自敘
余性素拘。凡所著述。皆言其所明。弗明者弗敢言也。夫明非不喻其理之謂。謂必得所傳授。親習其事。有以證其理之不差。而後曉然於心者。亦曉然於手與目。斯之謂明也。如是言之。則皆確鑿可據。非浮光掠影之談。非臆測傅會之語耳。余於醫傳自孫慶曾先生。凡男婦大小。
為脈為症。皆得之親受。故試之診視。罔弗取效。前著傷寒綱目。雜病源流。婦科玉尺。皆曉然於心與手目。一一筆之於書者也。幼科中獨痘瘡一症。其旨微。其候險。其變化百出。尤必臨症指示。而後能悉其精微。知其蘊奧。孫先生與前輩葉天士同出一門。固精於痘。而余於受業時。
非專屬行醫。弗獲相隨痘家。親聆教誨。故獨於痘。弗敢言也。雖古痘醫。首推錢仲陽、陳文中。後如曾氏、萬氏、湯氏、魏氏。皆接兩家宗派。而翟氏、聶氏。尤能闡明錢陳底蘊。其書具在。未嘗不深切究明。曉然於理之所在。然未得臨症指示。所謂曉然於心。未能曉然於手與目也。
既不能曉然於手與目。其敢自謂已明。而妄有言乎。故輯幼科釋謎六卷。共分二十四門。獨闕痘症。非竟闕也。庸有待也。孫先生雖已捐世。或得一精其業者。受其傳焉。則闕者未嘗不可補矣。釋謎既成。因書其故以冠於首。
時乾隆三十九年甲午十二月上浣無錫沈金鰲芊綠氏自書。
白話文：
我這個人生性比較拘謹，凡是寫作的東西，都只說自己明白的道理。不明白的，絕對不敢亂說。所謂的明白，並不是指只是理解道理而已，而是指一定要經過師父的傳授，親自實踐過，能夠驗證道理沒有偏差，然後才能夠從心底裡徹底明白，同時也要在手上和眼睛上都達到明白的程度。這樣說出來的，才是確鑿可靠的，而不是浮光掠影的空談，也不是隨意猜測附會的說詞。
我從孫慶曾先生那裡學醫，所有關於男、女、大人、小孩的脈象和病症，都是親自接受他的教導，因此在診斷時，都能夠獲得效果。之前寫的《傷寒綱目》、《雜病源流》、《婦科玉尺》等書，都是我心中和手上、眼睛都清楚明白的，才一一寫成文字的。唯獨小兒科中的痘瘡這個病症，它的道理很微妙，病情變化很快，而且千變萬化，尤其需要臨床指導，才能夠完全掌握其中的精髓和奧秘。孫先生和前輩葉天士同出一個師門，都精通痘瘡，但我在跟孫先生學習的時候，並不是專門從事行醫，所以沒有機會跟隨他處理痘瘡的病例，親自聆聽他的教誨。因此，唯獨在痘瘡方面，我不敢妄加評論。
雖然古代研究痘瘡的醫生，首先推崇錢仲陽和陳文中，之後的曾氏、萬氏、湯氏、魏氏，也都是繼承了這兩家的學派。而翟氏、聶氏，更能闡明錢、陳的學術底蘊，他們的著作都還在，我仔細研究過，也明白其中的道理，但是沒有得到臨床的指導，所以只能說是心裡明白，還沒有達到在手上和眼睛上也明白的程度。
既然手上和眼睛都還沒有明白，我怎麼敢說自己已經完全明白了，而妄加評論呢？因此我編纂了《幼科釋謎》六卷，總共分為二十四門，唯獨缺少了痘瘡這一症。並不是說完全省略了，而是暫時擱置了。孫先生雖然已經去世，或許能遇到一位精通痘瘡的醫生，接受他的傳授，那麼缺少的部分或許就可以補上了。既然《釋謎》已經完成，因此寫下這段話，放在書的最前面。
時為乾隆三十九年甲午十二月上旬，無錫沈金鰲，字芊綠，親筆寫下。