則為陰中之陽。蓋緣陽經之陽氣，來入陰經。雖有自利慾寐，唇青厥冷，舌卷囊縮等症，亦不可妄投熱藥，宜瀉其陽之在陰經也。若陽病下之太過，陽氣已脫，遂變為陰。所謂害熱未已，寒病復起。或初得病便是陰症，此是陰中之陰，蓋緣陰氣攻陰經，陰自得傳，非自陽經傳來。

只當以溫藥回其陽。故陽入陰者變陽以救陰；陰入陽者用陽以救陽。二者不可不辨。有傷寒正病，有傷寒雜病。傷寒雜病者，難以正病治。如病人症狀不一，有冷有熱，陰陽顯在目前，當就其中大節先治，其餘症則徐治，然亦不可用獨熱獨寒之劑。又如嘔渴煩熱，進小柴胡湯。

嘔渴煩熱止矣，而下利不休。以小柴胡為非，則嘔渴煩熱不應止；以為是，則下利不應見。吐利厥逆，進薑附湯。吐利厥逆止矣，而熱渴譫語，昏不知人。以薑附湯為非，則吐利厥逆不應止；以為是，則熱渴譫語不應見。此亦傷寒雜病，雖無前項冷熱二症顯然並見之跡，而陰中有陽，

陽中有陰，潛伏其間，未即發見。用藥一偏，此衰彼盛。醫者當於有可疑之處，能反復體認，無舉一廢一，則盡善矣。

樓全善曰：素問云：脈從而病反。言症似陽者，脈亦從症似陽，而其病反是寒也。症似陰者，脈亦從症似陰，而其病反是熱也。故皆反其脈症施治。如身熱微熱，煩躁面赤；其脈沉而微者，陰症似陽也。身熱者，裡寒故也；煩躁者，陰盛故也；面戴陽者，下虛故也。若不知脈，

誤謂實熱，反與涼藥，則氣消，成大病矣。外臺秘要云：陰盛發躁，名曰陰躁，欲坐井中，宜以熱藥治之。故仲景少陰症面赤者，四逆湯加蔥白治之。

李氏杲曰：寒涼之藥入腹，則周身之火得水則升走；陰躁之極，故欲坐井中，是陽已先亡，醫猶不悟，復認為熱，重以寒藥投之，其死何疑焉。或因吐，因嘔，因嗽而發躁，蒸蒸身熱，如坐甑中，欲得去衣，居寒處，飲寒水，則便如故，振寒復至，則氣短促，胸中滿悶，甚則口開目瞪，聲聞於外，而涕淚涎痰大作；其發躁須臾而已如前。

六脈弦細而澀，按之而虛。此大寒症也。以辛寒甘寒，大瀉南方，北方則愈。

張氏介賓曰：傷寒綱領，惟陰陽為最。有純陽症，有純陰症，當宜分治也。又有陰陽相半症。如寒之即陰勝，熱之即陽勝。或今日見陰，而明日見陽；或今日見陽，而明日見陰。然以陰變陽多吉，以陽變陰多凶。凡病人開目、喜明、欲見人、多談者，屬陽；閉目、喜暗、不欲見人、懶言者，屬陰。

論曰：陽盛陰虛，汗之則死，下之則愈；陽虛陰盛，汗之則愈，下之則死。又曰：桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛以亡。此陰陽乃以寒熱為言也。陽盛陰虛，言內熱有餘而外寒不甚也。夫邪必入腑，然後作熱。熱實於內，即陽盛也。故再用溫熱以汗之，則死矣。