《脈象統類》~ 正文 (2)
正文 (2)
1. 附載人迎氣口脈法
（以上統類所載二十七脈，皆按各脈之寸關尺三部診候。人迎、氣口二脈，無從列入，故特附於後。
人迎，人迎候天六氣（左手關前一分為人迎。寸關尺，每部各有前中後三分，關前一分者，乃是關部上之前一分，非言關部之前寸部上之一分也，切勿誤認。氣口同。）
六淫之邪，襲於經絡而未入胃腑，致左手人迎脈緊盛，大於氣口一倍，為外咸風寒，皆屬表，陽也，腑也。人迎之脈浮傷風，緊傷寒，虛弱傷暑，沉細傷濕，虛數傷熱，洪數傷火，皆屬外因，法當表散滲泄。又陽經取決於人迎，左人迎脈不和，病在表為陽，主四肢。士材曰：左關前一分，正當肝部，肝為風木之臟，故外傷於風者，內應風臟而為緊盛也。
白話文：
（在上述總結的二十七種脈象中，我們按照每種脈象的寸、關、尺三部分進行診斷。人迎脈和氣口脈無法歸納在內，因此特別附錄在後面。
人迎脈，指的是左手中的關前一分的位置。寸、關、尺，每部分都各有前、中、後三分。這裡提到的關前一分，是指關部上方的第一分，而非指關部前面的寸部上的一分，請不要誤解。氣口脈同樣如此。
六種異常的邪氣，侵襲了經絡但尚未進入胃腸，導致左手的人迎脈緊張強盛，比氣口脈大一倍，這表明外部受到風寒的影響，屬於表症，是陽性病症，與消化系統有關。人迎脈浮現表示風病，緊實表示寒病，虛弱表示暑病，沈細表示濕病，虛數表示熱病，洪數表示火病，這些都是外部因素導致的，治療方法應該是發汗和利尿。此外，陽性經絡的診斷主要依靠人迎脈，如果左側人迎脈不正常，表示病情在表層，影響四肢。士材說：左關前一分位處肝部，肝是風木性的臟器，因此外部受到風病影響時，會在內部對應的肝臟表現出緊張強盛的脈象。）
又曰：但言傷於風，勿泥外因，而概以六氣所傷者，亦取人迎也。
氣口，氣口候人七情（右手關前一分為氣口。）
七情之氣，鬱於心腹不能散，飲食五味之傷，留於腸胃不得通，致右手氣口脈緊盛，大於人迎一倍，為內傷七情飲食，皆屬裡，陰也，臟也。氣口之脈，喜則散，怒則濡，憂則澀，思則結，悲則緊，恐則沉，驚則動，皆屬內因。診與何部相應，即知何臟受病，法宜溫潤以消平之。
又陰經取決於氣口，右氣口脈不和，病在裡為陰，主腹臟。士材曰：右關前一分，正當脾部，脾為倉廩之官，故內傷於食者，內應食臟而為緊盛也。又曰：但言傷於食，勿泥內因，而概以七情所傷者，亦取氣口也。
人迎氣口俱緊盛，則為夾食傷寒，內傷外感俱見。
白話文：
古人曾說：單純提到風邪傷身，不要僅從外部因素著眼，而忽略了六種自然氣候對人的影響，這也是為了觀察人迎脈象。
氣口，是用來觀察人的情緒（右手關節前方一分的位置為氣口）。
情緒的變化會在心腹積聚，無法散開，飲食五味過度，會在腸胃停留，導致右手氣口脈象緊盛，比人迎脈大一倍，這是內傷所致，屬於身體內部的問題，是陰性的，與五臟有關。氣口脈的脈象，喜悅時會散開，怒氣時會變得潤滑，憂慮時會變得遲緩，思考時會形成結塊，悲哀時會變得緊縮，恐懼時會下沈，驚嚇時會活動，這些都是內因所導致。診斷時要根據脈象與身體哪一部位相對應，就能知道是哪一臟腑出了問題，治療上應採取溫潤的方法來調理。
另外，陰經的診斷主要由氣口脈象來決定，如果右手氣口脈不調和，病症就可能在內部，主導腹部的臟器。有人認為，右手關節前一分的位置正好對應脾部，脾是儲存食物的器官，所以內傷於飲食的人，內應於食臟，脈象會變得緊縮。又有人說，只提到因飲食傷身，不要僅從內部原因著手，而忽略了情緒對身體的影響，這也是通過觀察氣口脈象來進行的。
當人迎脈和氣口脈都緊盛時，表示既有飲食造成的內傷，又有寒邪外感，兩者同時存在。
2. 附載奇經八脈
（此八脈亦以不能混列統類二十七脈中，故又附人迎氣口二脈之後。八脈不拘制於十二正經，無表裡相配，故名曰奇。凡診，八脈所見，統兩手皆然，其從寸部斜至外、斜至內者，左手之外，即右手之內，左手之內，即右手之外，相反推之自見。）
陽維，陽維候一身之表（以左手為主，其脈從寸部斜至外者是也。右手反看，下同。）
本脈起於諸陽之會，所以維於陽，蓋人身之衛分即是陽，陽維維陽即維衛，衛主表，故陽維受邪為病亦在表，寸為陽部，外亦為陽位，故陽維之脈，從寸斜至外，不離乎陽也。
陰維，陰維候一身之裡（以左手為主，其脈從寸部斜至內者是也。右手反看。）
白話文：
在脈診中，這八脈不能與其他二十七脈混為一談，因此它們被單獨列出，並且附在人迎脈和氣口脈後面。這八脈不受十二條主要經絡的限制，沒有表裏相配的關係，因此被稱為「奇」脈。
診脈時，觀察到的八脈現象適用於雙手，如果脈象從寸部斜向外部或內部，那麼左手中脈的對應位置就是右手中脈的內部，反之亦然，通過這種對立推測，可以觀察到脈象的特點。
陽維脈，代表身體的表層（以左手為主，其脈象從寸部斜向外部的特徵），右手脈象則相反。
陽維脈起於所有陽脈的會合處，維護著身體的陽氣，因為人的衛生系統就是陽氣，陽維脈維護著陽氣，也就是維護著衛生系統。衛生系統主司表層，因此當陽維脈受到邪氣侵襲時，病變也會發生在表層。寸部屬陽，外部也是陽位，因此陽維脈從寸部斜向外部，並未離開陽性領域。
陰維脈，代表身體的內部（以左手為主，其脈象從寸部斜向內部的特徵），右手脈象則相反。
本脈起於諸陰之交，所以維於陰，蓋人身之營分即是陰，陰維維陰即維營，營主裡，故陰維受邪為病亦在裡，寸雖為陽部，內實為陰位，陰維之脈，從寸斜至內，是根於陽而歸於陰也。
陽蹺，陽蹺候一身左右之陽（其脈從寸部左右彈者是也。不論左右手。）
本脈為足太陽經別脈，起跟中，循外踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。陽蹺在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故其為病，亦表病里和。
陰蹺，陰蹺候一身左右之陰。（不論左右手，其脈從尺部左右彈者是也。）
本脈為足少陰經別脈，起跟中、循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。陰蹺在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，故其為病，亦裡病表和。
白話文：
原文中的中醫理論如下：
「本脈」起於陰性氣血交匯處，因此它與陰性有著密切的聯繫。人體的營養分佈在陰性部位，陰維脈維護陰性部位，營養主調理內部，因此當陰維脈受到邪氣侵襲時，病症往往發生在內部。雖然「寸」在醫學上通常被視為陽性部位，但其實際位置在內部，與陰性脈絡相連，表明「陰維脈」的脈絡從陽性部位開始，最終回到陰性部位。
「陽蹺脈」是監管全身上下兩側陽性部位的脈絡。其脈絡從「寸」部向左右延伸，不論是左手還是右手，都包括在內。
「本脈」是足太陽經的分支，從腳跟開始，沿著外踝上升，並在身體兩側運行，以保持機體活動靈活。陽蹺脈位於肌肉表面，與所有陽性脈絡相同，貫穿六個主要器官，調節外皮，因此，當它出現問題時，表現為外皮與內部的健康狀態相調和。
「陰蹺脈」是監管全身上下兩側陰性部位的脈絡。其脈絡從「尺」部向左右延伸，同樣地，不論是左手還是右手，都包括在內。
「本脈」是足少陰經的分支，從腳跟開始，沿著內踝上升，並在身體兩側運行，以保持機體活動靈活。陰蹺脈位於肌肉之下，與所有陰性脈絡相同，貫穿五個主要器官，調節內部，因此，當它出現問題時，表現為內部與外皮的健康狀態相調和。
督，督候身後之陽（不論左右手，其脈三部中央俱浮，直上直下者是也。）本脈起腎下胞中，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海，故其為病，往往自下衝上而痛。
任，任候身前之陰（不論左右手，其脈丸丸，橫於寸口者是也。）
本脈起腎下胞中，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海，故其為病，亦往往自下衝上而痛。
沖，沖候身前之陰（不論左右手，其脈來寸口中央堅實，徑至關者是也。）
本脈起腎下胞中，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。又以其為先天精血之主，能上灌諸陽，下滲諸陰，以至足跗，故又曰血海，而其為病，多氣逆而裡急。
白話文：
督脈，督脈是身體後面的陽脈（無論是左手還是右手，脈象在三部中央都浮起，直上直下是它的特徵）。這條脈從腎下到胞中開始，沿背部行走於身體後方，是所有陽脈的總督，因此稱為「陽脈之海」，所以它所引起的病症，經常從下往上衝擊而導致疼痛。
任脈，任脈是身體前面的陰脈（無論是左手還是右手，脈象圓潤，橫貫於寸口處是它的特徵）。這條脈從腎下到胞中開始，沿腹部行走於身體前方，是所有陰脈的承擔者，因此稱為「陰脈之海」，所以它所引起的病症，也常從下往上衝擊而導致疼痛。
沖脈，沖脈是身體前面的陰脈（無論是左手還是右手，脈象在寸口中央堅實，直接到關節處是它的特徵）。這條脈從腎下到胞中開始，沿著肚臍行走，直衝到上方，是各脈的關鍵，因此稱為「十二經脈之海」。又因為它是先天精血的主要通道，能夠向上供應各陽脈，向下滲入各陰脈，直到腳踝，所以又被稱為「血海」，而它所引起的病症，多為氣逆和內臟緊張。
帶，帶候諸脈之約束（不論左右手，其脈來關部左右彈者是也。）
本脈起少腹之側，季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀，所以總約諸脈，故名曰帶。而衝任二脈，，循腹脅，夾臍旁，傳流於氣街，屬於帶脈，絡於督脈，衝任督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡帶，因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物淫溢，男子隨溲而下，女子綿綿而下，皆濕熱之過，故帶脈為病，即謂之帶下。
白話文：
在中醫學中，有一條重要的脈絡被稱為「帶脈」。帶脈的運行路徑從少腹側邊、季肋下方開始，環繞全身一圈，經過腰部，形狀類似束帶，因此得名。帶脈的主要功能是總攝和約束其他脈絡，確保身體機能的正常運作。
衝脈和任脈，這兩條脈絡在腹部脅部、肚臍旁邊循行，然後流經氣街，最後與帶脈相連。衝脈、任脈、督脈三脈源頭相同但各自運行，可以說是同一個源頭分出的三個分支，都與帶脈有聯繫。這些脈絡通過各經脈的上下往來，將體內產生的熱量留在帶脈中，當熱量過度累積，造成熱邪阻滯，白帶分泌增多，男性可能表現為尿道排出物增多，女性則表現為持續性的白帶分泌，這都是由於濕熱過盛所導致的結果。因此，當出現帶脈相關的病症時，就被稱為「帶下」。