《中國醫籍考》~ 卷十四 (7)
卷十四 (7)
1. 本草（六）
昔張長沙有云。居世之士。曾不留神醫術。上療君親。下救危苦者。非失也。玄晏云。人受先人之體。有八尺之軀。而不知醫事者。遊魂也。是書發微闡幽。獨開生面。不獨津梁後學。抑且使博物君子。摩挲吟詠。詳性辨功。其為金針之度者。良非淺鮮。故謂之華佗養性也可。
謂之桐君藥錄也亦可。是為序。（長洲縣誌）
〔翟氏（良）藥性對答〕未見
益都縣誌曰。翟良字玉華。弱冠聰悟有思理。從父宦遊武昌。嬰弱疾劇甚。會遇明醫。數月得瘥。從此刻意方書。窮治冥遜。如是七年。轉得統緒。既盡發古人之奧府。又能以意參互用之。及歸為諸生。其好方書。日益甚。凡有病者。一投藥餌。小試小效。大試大效。輪蹄童叟。
日集門庭。所活不可量數。聲飛海岱間。自撫軍下。罔不欽奉。名日益彰，遂數被召。年八十四歲。著書數編。曰脈訣彙編。經絡彙編。藥性對答。本草古方講意。痘科類編。刊行於世。
〔陳氏（元功）本草纂要〕一卷，存
王心一序曰。吾吳陳晏如先生世將也。而習儒。於古今之書。無所不窺。更精心軒岐之理。諸凡孫子兵書。太公陰符諸篇。特其胸中武庫之一也。廟間海內治安。烽煙息警。無所用武。晏如蓋折節為醫。因病處方。施罔不效。說者疑為長桑君別有秘授。晏如曰。我非有異人藥也。
亦以用藥者有微異耳。夫古之聖人。嘗百草以辨五味。分陰陽以治五臟，一似未有難經。先有本草。升降厚薄。溫寒燥潤。藥性之異。介在毫釐。故同一藥。而宜君宜臣。宜佐宜使。根枝已辨浮沉多寡。即分生死。嗟乎。學醫而不讀本草。猶之為將而不曉用兵。皆以人之性命戲者也。
第今本草具在。有圖經。有證類。有綱目等刻。名目太繁。幾至一千八百餘種。使人不勝讀。讀亦不勝記。於是乎本草始貴有纂。然或纂而失要。或要而不詳。亦何取焉。乃纂而皆藥囊中之所必需。且有一藥。必備言其性之所以可獨用可兼用。與所以不可用。使讀者君臣佐使。
瞭然於心手之間。雖庸醫知之。皆可以活人。雖初學得之。不迷於下手。則惟晏如之纂要乎。晏如纂要。僅得一百八十餘種。已刪去十之九。余聞漢初所存。亦止三百六十種。而今又幾減其半。說者得毋猶存乎見少。而不知用藥者。如是足也。晏如為將。嘗以殺衛生。今則以此回生起死。
而又欲付諸剞劂。以公海內。蓋仁人之心遠矣哉。至於察脈知微。妙同見垣。則信乎長桑君有秘授哉。亦惟晏如自知之。而余又何足以知之。吳郡友人王心一題。
〔劉氏（若金）本草逑〕三十二卷，存
高佑記序略曰。大司寇潛江劉云密先生在先朝。舉天啟乙丑進士。起家縣令。歷監司。忤時拂衣。以正氣名聞天下。崇禎末。一再膺薦。後馳驅閩海間。見政柄下移。知事不可為。即於學易之年。堅乞骸骨歸。自號蠡園逸叟。隱居著書三十載。而於是編。尤加意焉。蓋其存心濟物。
白話文：
本草（六）
以前的張長沙（指張仲景）曾說過，身處世間的人，如果不用心鑽研醫術，向上無法為君主和父母治療疾病，向下無法解救危難困苦的人，那就是失職啊。玄晏（指葛洪）也說，人繼承了先人的身體，擁有八尺高的軀體，卻不懂得醫學知識，就像遊魂一般。這本書挖掘深奧的道理，闡明精微之處，獨創新的見解，不僅是後學之人學習醫術的橋樑，更能讓博學的君子們仔細研究，吟詠玩味，詳細了解藥物的屬性，辨別藥物的功效，它對醫學的指導意義，實在是很深遠。所以說，這本書可以稱為是華佗的養生之術，也可以稱為是桐君的藥物記錄。這就是這篇序言的由來。（出自長洲縣誌）
翟氏（良）藥性對答（此書未見）
益都縣誌記載，翟良，字玉華，年輕時就聰明有悟性，善於思考。他跟隨父親到武昌做官，卻因身體虛弱生了重病，幸運地遇到一位高明的醫生，經過數月的治療才痊癒。從那時起，他就用心研究醫學書籍，深入鑽研，經過七年的努力，終於掌握了醫學的精髓。他不僅完全領會了古人的奧妙之處，還能融會貫通，靈活運用。回到家鄉後，他作為讀書人，對醫學典籍的喜愛更加濃厚。凡是有病人前來求醫，他給予的藥物，輕微的病症能立即見效，嚴重的病症也能有顯著的效果。每天上門求醫的人絡繹不絕，治好的病人不計其數，名聲遠播各地。從地方官員到朝廷大臣，無不欽佩敬重他。名聲日益顯赫，多次被朝廷召見。他活到八十四歲，著有多部醫學著作，如《脈訣彙編》、《經絡彙編》、《藥性對答》、《本草古方講意》、《痘科類編》等，都刊行於世。
陳氏（元功）本草纂要（一卷，現存）
王心一寫的序言說，我們吳地的陳晏如先生是世代將軍之家，但他卻學習儒學，對古今書籍無所不讀，並且精研醫學理論。像《孫子兵法》、《太公陰符》等兵書，都只是他胸中的武庫之一。在社會安定，沒有戰亂的時候，他沒有機會施展武功，於是就轉而學習醫術，根據病人的情況開處方，用藥後都能見效。有人懷疑他是得到了長桑君的秘傳，陳晏如說，我並沒有得到什麼特別的藥方，只是用藥時略有不同而已。古時候的聖人，曾經親自品嚐各種草藥來辨別藥味，區分陰陽來治療五臟的疾病。似乎還沒有《難經》的時候，就已經有了《本草》。藥物的升降、厚薄、溫寒燥潤，藥性的差異，細微至極。所以同一種藥，有的適合做君藥，有的適合做臣藥，有的適合做佐藥，有的適合做使藥。藥根、藥枝已經分辨出它們的浮沉，藥物用量的多寡直接關係到病人的生死。唉，學習醫學卻不讀《本草》，就像將軍不懂用兵一樣，都是拿人的性命當兒戲！
現在的《本草》典籍很多，有圖經、有證類、有綱目等各種版本，內容繁雜，藥物種類多達一千八百多種，讓人難以讀完，即使讀完也難以記住。因此，《本草》開始需要有人進行精簡。然而，有的精簡本失去了要點，有的則不夠詳細，又有什么用呢？於是，我纂寫這本《本草纂要》，所選的藥物都是日常用藥中必不可少的，而且每種藥物都詳細說明了它的藥性，可以單獨使用，也可以配合其他藥物使用，以及有哪些禁忌。讓讀者對君臣佐使的配伍一目了然，即使是普通的醫生，了解後也能救人，即使是初學者，也能用藥不迷茫。能夠做到這點的，只有晏如所纂寫的這本《本草纂要》了。晏如的《纂要》僅選取了一百八十餘種藥物，已經刪去了十分之九。我聽說漢初保留的藥物也只有三百六十種，而現在又減少了將近一半。有人可能會覺得這樣是不是收錄太少了？卻不知道，對於用藥的人來說，這些藥物就足夠了。晏如曾經作為將軍，用殺敵的方式來保衛生命，現在則用醫術來救死扶傷，並且想要把這本醫書刊行於世，讓天下人都能學習，這真是仁愛之心啊！至於觀察脈象，了解疾病的細微之處，準確得如同親眼所見一樣，那真是讓人相信長桑君曾經有秘傳啊！這也只有晏如自己知道吧，我又怎麼可能知道呢？吳郡友人王心一題。
劉氏（若金）本草逑（三十二卷，現存）
高佑記寫的序言大意說，大司寇潛江劉云密先生在明朝天啟年間中了進士，從縣令做起，歷任監司等官職。因不肯同流合污而辭官，以剛正不阿的名聲聞名天下。崇禎末年，又被朝廷多次推薦，後來他到福建沿海地區任職，看到朝廷權力衰微，知道大勢已去，就在自己學習《易經》的年紀，堅決請求退休回家，自號蠡園逸叟，隱居著書三十年，而對這部《本草逑》，尤其用心。可見他一直都懷著濟世救人的心。