《中國醫籍考》~ 卷十二 (2)
卷十二 (2)
1. 本草（四）
〔李氏（當之）本草經〕七錄一卷，佚
韓保升曰。李當之華佗弟子。修神農本經。而世少行用。
〔藥錄〕七錄六卷，佚
李時珍曰。李氏藥錄。其書散見吳氏陶氏本草中。頗有發明。
〔隨氏（費）本草〕七錄九卷，佚
〔秦氏（承祖）本草〕七錄六卷，佚
宋書曰。秦承祖性耿介。專好藝術。於方藥不問貴賤。皆治療之。多所全獲。當時稱之為工手。撰方三十卷。大行於世。（太平御覽）
〔雷氏（斅）炮炙論〕（宋志作炮炙方）藝文略三卷，佚
自序曰。若夫世人使藥。豈知自有君臣。既辨君臣。寧分相制。只如栨毛沾溺。立銷斑腫之毒。象膽揮黏。乃知藥有情異。鮭魚插樹。立便乾枯。用狗塗之。卻當榮盛。無名止楚截指。而似去甲毛。聖石開盲明目。而如雲離日。當歸止血破血。頭尾效各不同。蕤子熟生。足睡不眠立據。
弊萆淡滷。如酒沾交。鐵遇神砂。如泥似粉。石經鶴糞。化作塵飛。栨見橘花。似髓斷絃折。遇鸞血而如初。海竭江枯。投遊波而立泛。令鉛拒火。須仗修天。如要形堅。豈忘紫背。留砒住鼎。全賴宗心。唯得芥花。立便成庚。碙遇赤須。水留金鼎。水中生火。非猾髓而莫能長齒生牙。
賴雄鼠之骨末。發眉墮落。塗半夏而立生。目闢眼𥍃。有五花而自正。腳生肉栨。棍系菪根。囊皴漩多。夜煎竹木。體寒腹大。全賴顱鷀。血泛經過。飲調瓜子。咳逆數數。酒服熟雄。遍體疹風。冷調生側。腸虛泄痢。須假草零。久渴心煩。宜投竹瀝。除癥去塊。全仗消碙。
益食加觴。須煎蘆樸。強筋建骨。酒是蓯鯶。駐色延年。精蒸神錦。知瘡所在。口點陰膠。產後肌浮。甘皮酒服。口瘡舌拆。立愈黃蘇。腦痛欲亡。鼻投硝末。心痛欲死。速覓延胡。如斯百種。是藥之功。某忝遇明時。誤看醫理。雖尋聖法。難可窮微。略陳藥餌之功能。豈溺仙人之要術。
其製藥炮熬炙煮。不能記年月哉，欲審原由。須看海集。某不量短見。直錄炮熬煮炙。列藥制方。分為上中下三卷。有二百件名。具陳於後。
蘇頌曰。雷斅雖隋人。觀其書，乃有言唐以後藥名者。或是後人增損之歟。（證類本草。引圖經滑石注。）
趙希弁曰。雷公炮炙三卷。古宋雷斅撰。胡洽重定。述百藥性味炮煮熬炙之方。其論多本之乾寧晏先生。斅稱內究守國安正公。當是官名。未詳。
李時珍曰。雷公炮炙論。藥凡三百種。為上中下三卷。其性味炮炙煮熬修事之法。多古奧。文亦古質。別是一家。多本於乾寧晏先生。其首序論述物理。亦甚幽玄。錄載於後。乾寧先生名晏封。著制伏草石論六卷。蓋丹石家書也。
按雷斅一稱隋人。一稱宋人。未詳何是。然胡洽名見於劉敬叔異苑。彼加其重定。則當為宋人矣。乾寧晏先生制伏草石論六卷。出於新唐志。今以其為道家之書。不著錄焉。
白話文：
李氏（當之）本草經：這本書共有七卷，但已失傳。據韓保升說，李當之是華佗的弟子，他曾修訂《神農本草經》，但世人很少使用這本書。
藥錄：這本書共有七卷，但已失傳。李時珍認為，《李氏藥錄》的內容散見於吳氏和陶氏的本草著作中，其中有一些獨到的見解。
隨氏（費）本草：這本書共有九卷，但已失傳。
秦氏（承祖）本草：這本書共有六卷，但已失傳。《宋書》記載，秦承祖為人正直耿介，專注於醫術，無論藥物貴賤都用於治療，並多能治癒，當時被譽為良醫。他撰寫的醫方有三十卷，在世間廣為流傳（出自《太平御覽》）。
雷氏（斅）炮炙論：這本書在《宋史·藝文志》中被稱為《炮炙方》，共有三卷，但已失傳。作者在自序中提到：世人使用藥物，哪裡知道藥物有君臣佐使的關係？即使知道君臣佐使，也不懂得藥物間的相互制約作用。例如，用豬毛沾上污水，就能立即消除皮膚上的毒瘡腫塊；用象膽來處理粘稠的東西，就知道藥物有不同的特性。用鮭魚插在樹上，樹木就會立刻枯萎；用狗屎塗抹，樹木反而會茂盛。用無名藥來止痛截指，效果就像去除指甲和毛髮一樣。用聖石來治療失明，使人重見光明，如同撥開雲霧見到太陽。當歸有止血和破血的功效，頭部和尾部的作用各不相同。蕤子的果實，生用可以使人安睡，熟用可以使人不眠。
弊萆這種藥物用淡鹽水處理後，如同用酒浸泡一樣；鐵遇到神砂，會像泥土一樣變成粉末。石頭經過鶴糞的浸泡，會化為塵埃。豬毛遇到橘花，會像琴弦斷裂一樣；但遇到鸞鳥的血，又會恢復如初。大海和江河乾涸，只要投入漂浮的波浪，就能立刻泛起。要想使鉛抗拒火焰，需要借助修煉的方法；要想使其堅硬，不能忘記紫背這種藥物。用砒霜來使鼎保持穩定，完全要依靠煉丹者的專注。只要得到芥菜花，就能立刻變成庚金（一種礦物）。碙石遇到赤須，可以使水留在鼎中。水中生火，如果沒有猾髓就無法使牙齒長出。
想要毛髮脫落，可以依賴雄鼠的骨頭末；想要毛髮重新生長，可以塗抹半夏。眼睛斜視不正，可以用五花來矯正。腳上長肉刺，可以用棍子捆綁莨菪根來治療。想要使陰囊皺紋增多，可以在晚上煎煮竹木。身體寒冷腹脹，可以完全依賴顱鷀這種藥物。血氣運行不暢，可以飲用瓜子湯。咳嗽不止，可以飲用熟地黃酒。全身起疹子，可以冷服生側柏葉。腸虛泄瀉，需要藉助草零這種藥物。久渴心煩，可以飲用竹瀝。去除腫塊，全靠消碙。
想要增加食慾和飲酒量，需要煎煮蘆樸。想要強筋健骨，可以飲用肉蓯蓉酒。想要保持容顏、延年益壽，可以精煉使用神錦。想要知道瘡在哪裡，可以用陰膠塗抹在嘴裡。產後身體虛浮，可以服用甘草皮酒。想要治療口瘡和舌裂，可以立即使用黃蘇。想要治療頭痛欲裂，可以將硝末吹入鼻中。想要治療心痛欲死，可以迅速尋找延胡索。像這樣有上百種藥物的功效。我（雷斅）有幸生活在開明的時代，卻誤讀了醫理，雖然努力尋求聖賢之法，還是難以窮盡其精微。我只是簡略地陳述了藥物的功效，並非沉溺於仙術。
關於藥物的炮製、煎煮、燒烤等方法，時間久遠，已經難以記清，想要了解藥物的起源，必須參考《海集》。我（雷斅）不自量力，直接記錄了炮製、煎煮、燒烤的方法，並列出了藥物的製作方法，分為上、中、下三卷，共有兩百種藥物，詳細地陳述在後面。
蘇頌說：雷斅雖然是隋朝人，但從他的書中看，卻有提到唐朝以後的藥名，可能是後人增補修改的。（出自《證類本草·引圖經·滑石注》）
趙希弁說：雷公的《炮炙論》共有三卷，是古宋人雷斅所撰寫，後由胡洽重新修訂。書中闡述了一百種藥物的性味、炮製方法和煎煮方法，其中的理論多出自乾寧晏先生。雷斅自稱“內究守國安正公”，這應該是個官職，但不清楚具體是什麼。
李時珍說：雷公的《炮炙論》記載了三百種藥物，分為上、中、下三卷。書中關於藥物的性味、炮製、煎煮、修治等方法，大多深奧難懂，文風也古樸。這本書自成一派，很多觀點都來自乾寧晏先生。書的首序部分闡述了物理，也十分深奧玄妙，我把它記錄在後面。乾寧先生，名晏封，著有《制伏草石論》六卷，屬於道家丹藥書籍。
按：雷斅，有的說他是隋朝人，有的說他是宋朝人，不清楚哪個說法正確。但胡洽的名字出現在劉敬叔的《異苑》中，他曾對此書進行修訂，因此雷斅應該是宋朝人。乾寧晏先生的《制伏草石論》六卷，出自《新唐志》，現在因為它是道家書籍，所以不予收錄。