《中國醫籍考》~ 卷十二 (1)
卷十二 (1)
1. 卷十二
2. 本草（四）
〔神農本草〕隋志八卷，佚
〔神農本草〕七錄五卷，佚
〔神農本草屬物〕七錄二卷，佚
〔神農採藥經〕七錄二卷，佚
〔雷公藥對〕卷四（舊唐志作二卷）佚
陶弘景曰。藥對四卷。論其佐使相須。（本草經序例）
又曰。雷公桐君更增演本草。二家藥對。廣其主治。繁其類族。（藥總訣序）
〔徐氏（之才）雷公藥對〕新唐志二卷，佚
北齊書本傳略曰。徐之才。字士茂。高平金鄉人也。之才幼而俊發。尤為精敏。仕梁為豫章王綜鎮軍右常侍。隨綜鎮彭城。綜降魏。之才走至呂梁。為魏所獲。既羈旅以醫自業。又諧隱滑稽無方。王公貴人爭饋之。為貴人居矣。稍遷員外散騎常侍。加中軍金紫。天平中。高祖詣晉陽。
恆居內館。所療十全。皇建中。除兗州刺史。未行。武明皇后不豫。之才奉藥立愈。賞賜鉅萬。有人腳跟腫痛不堪忍。諸醫莫識。之才視曰。蛤精也。當乘舡入海。出腳水中得之。疾者曰。是也。之才為割得兩蛤子。大如榆莢。或以五色骨為佩刀靶。之才曰。此人瘤也。何從得之。
對曰。於古塚見髑髏額骨長數寸。試削視文理。故用之。其通識類此。（太平御覽）
掌禹錫曰。藥對。北齊尚書令西陽王徐之才撰。以眾藥名品。君臣佐使。性毒相反。及所主疾病。分類而記之。凡二卷。舊本草多引以為據。其言治病用藥最詳。
李時珍曰。雷公藥對。陶氏前已有此書。吳氏本草所引雷公是也。蓋黃帝時雷公所著。之才增飾之爾。
〔宗氏（令祺）新廣藥對〕藝文略三卷，佚
〔桐君藥錄〕隋志三卷，佚
陶弘景曰。桐君採藥錄。說其花葉形色
僧圓至日。桐君山在嚴州。有人採藥。結廬桐木下。指樹為姓。故山得名。
〔子儀本草經〕中經簿一卷，佚
賈公彥曰。劉向云。扁鵲治趙太子。暴疾屍蹶之病。使子明炊湯。子儀脈神。子術案摩。又中經簿云。子儀本草經一卷。儀與義一人也。若然。子儀亦周末時人也。（周禮正義。）
〔蔡氏（邕）本草〕七錄七卷，佚
後漢書本傳略曰。蔡邕。字伯喈。陳留圉人也。少博學。師事太傅胡廣。好辭章數術天文。妙操音律。建寧三年。闢司徒橋玄府。玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中。校書中觀。遷議郎。
〔吳氏（普）本草〕（舊唐志作本草因）七錄六卷，佚
後漢書華佗傳曰。廣陵吳普。彭城樊阿。皆從佗學。普依准佗療。多所全濟。
韓保升曰。普。廣陵人也。華佗弟子。撰本草一卷。
掌禹錫曰。吳氏本草。魏廣陵人。吳普撰。吳華佗弟子。修神農本草，成四百四十一種。唐經籍志。尚存六卷。令廣內不復存。惟諸子書多見引據。其說藥性寒溫五味。最為詳悉。
李時珍曰。吳氏本草。其書分記神農黃帝岐伯桐君雷公扁鵲華佗所說性味甚詳。今亦失傳。
白話文：
本草（四）
關於《神農本草》
- 《神農本草》隋朝時記載有八卷，但現在已經失傳。
- 《神農本草》在《七錄》中記載有五卷，也已失傳。
- 《神農本草屬物》在《七錄》中記載有二卷，也已失傳。
- 《神農採藥經》在《七錄》中記載有二卷，也已失傳。
關於《雷公藥對》
- 《雷公藥對》原本有四卷，但舊唐書記載為二卷，現在都已失傳。
- 陶弘景說，《藥對》有四卷，主要論述藥物之間互相輔助、配合使用的關係。（出自《本草經序例》）
- 陶弘景又說，雷公和桐君都增補、演繹了本草的內容，並增加了藥對，擴大了藥物主治的範圍，也使藥物種類更加繁多。（出自《藥總訣序》）
- 《徐氏雷公藥對》在新唐書中記載有二卷，但現在已經失傳。
- 《北齊書》記載，徐之才，字士茂，是高平金鄉人。他從小就聰明敏銳，在梁朝時擔任豫章王綜的鎮軍右常侍，隨同前往彭城。後來豫章王綜投降北魏，徐之才逃到呂梁，被北魏抓獲。在被囚禁期間，他以醫術為業，而且幽默風趣，王公貴族都爭相饋贈他，他因此成了貴族。後來被提升為員外散騎常侍，並加封中軍金紫。天平年間，高祖前往晉陽，他經常住在宮內，治好的病都有效，在皇建年間，被任命為兗州刺史，但還沒上任，武明皇后生病，他用藥治好了，因此獲得巨額賞賜。
- 有人腳跟腫痛難忍，所有醫生都無法診斷，徐之才看了後說：「這是蛤精引起的，你應該是乘船入海，腳伸入水中得的。」那人說：「確實如此。」徐之才為他割開，取出兩個像榆莢大小的蛤蜊。
- 有人把五色骨做成佩刀的刀柄，徐之才說：「這是人的瘤，你從哪裡得到的？」那人說：「在古墓看到骷髏的額骨長數寸，試著削開看紋路，所以就用了。」徐之才的見識和辨識能力就是這樣。（出自《太平御覽》）
- 掌禹錫說，《藥對》是北齊尚書令西陽王徐之才所撰寫，他將各種藥材按君臣佐使的關係，以及藥性相反而主治不同的疾病分類記錄下來，總共二卷。舊本草常常引用此書作為依據，書中關於治病用藥的敘述非常詳細。
- 李時珍認為，《雷公藥對》在陶弘景之前就已經存在了，吳氏本草所引用的雷公就是指這本書。這本書可能是在黃帝時期由雷公所著，徐之才只是做了增補和修飾而已。
關於《宗氏新廣藥對》
- 《宗氏新廣藥對》在《藝文略》中記載有三卷，但現在已經失傳。
關於《桐君藥錄》
- 《桐君藥錄》在隋朝時記載有三卷，但現在已經失傳。
- 陶弘景說，《桐君採藥錄》主要記述藥物的花葉形狀和顏色。
- 傳說，桐君山在嚴州，有個採藥人，在桐樹下結廬，並以樹為姓，所以山才得名。
關於《子儀本草經》
- 《子儀本草經》在《中經簿》中記載有一卷，但現在已經失傳。
- 賈公彥說，劉向提到扁鵲治療趙太子的暴病猝死，讓子明熬湯，子儀負責把脈，子術負責按摩。而《中經簿》中提到，《子儀本草經》有一卷，子儀和義是一個人。如果是這樣，那子儀也是戰國末期的人。（出自《周禮正義》）
關於《蔡氏本草》
- 《蔡氏本草》在《七錄》中記載有七卷，但現在已經失傳。
- 《後漢書》記載，蔡邕，字伯喈，是陳留圉人。他從小就博學，師從太傅胡廣，喜歡辭章、數術和天文，擅長音樂。建寧三年，被司徒橋玄聘用，橋玄非常敬重他，後來被任命為河平長，並被召回朝廷擔任郎中，負責校對書籍，後升為議郎。
關於《吳氏本草》
- 《吳氏本草》（舊唐書稱作《本草因》）在《七錄》中記載有六卷，但現在已經失傳。
- 《後漢書》中記載華佗的傳記提到，廣陵的吳普和彭城的樊阿都曾跟隨華佗學習醫術，吳普根據華佗的醫術行醫，治好了很多人。
- 韓保升說，吳普是廣陵人，是華佗的弟子，撰寫了《本草》一卷。
- 掌禹錫說，《吳氏本草》是魏朝廣陵人吳普所撰寫，他是華佗的弟子，修訂了《神農本草》，總共整理出四百四十一種藥物。唐朝的《經籍志》中還記載有六卷，但現在宮廷內已經沒有存留了，只有在其他書籍中可以看到引用的記錄，書中關於藥性的寒熱溫涼和五味的描述非常詳細。
- 李時珍說，《吳氏本草》這本書詳細記錄了神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗等人關於藥物性味的描述，但現在也已經失傳了。