《中國醫籍考》~ 卷十一 (3)
卷十一 (3)
1. 本草（三）
樵又別擴諸家。以應成歲而三之。自纂成書外。其隱微之物。留之不足取。去之猶可惜也。纂三百八十八種。曰外類。（夾漈遺稿寄方禮部書）
又曰。本草成書。五策。計二十四卷。外類一策。五卷。
宋史本傳略曰。鄭樵字漁仲。興化軍莆田人。好著書。不為文章。自負不下劉向揚雄。居夾漈山。謝絕人事。久之乃遊名山大川。搜奇訪古。遇藏書家。必借留讀盡乃去。趙鼎張浚而下皆器之。初為經旨。禮樂。文字。天文。地理。蟲魚草木。方書之學。皆有論辨。紹興十九年上之。
詔藏秘府。樵歸益勵所學。從者二百餘人。以侍講王綸賀允中薦。得召對。因言班固以來歷代為史之非。帝曰。聞卿名久矣。敷陳古學。自成一家。何相見之晚耶。授右廸功郎。禮兵部架閣。以御史葉義問劾之。改監潭州南嶽廟。給札歸抄所著通志書成，入為樞密院編修官。
尋兼攝檢諸房文字。請脩金正隆官制。比附中國秩序。因求入秘書省。翻閱書籍。未幾。又坐言者寢其事。金人之犯邊也。樵言歲星分在宋。金主將自斃。後果然。高宗幸建康。命以通志進。會病卒。年五十九。學者稱夾漈先生。樵好為考證倫類之學。成書雖多。大抵博學而寡要。
平生甘枯淡。樂施與。獨切切於仕進。識者以是少之。
〔本草外類〕五卷，佚
〔劉氏（信甫）新編類要圖注本草〕四十二卷，存
題詞曰。本草之書。最為備急。世不可闕。舊有神農圖經證類。板皆漫滅。大則浩博而難閡，小則疏略而不備。圖相雕刻而不真，舛誤者多，今將是書。鼎新刊行。方以類聚。物以群分。附入衍義。草木蟲魚。圖相真楷。藥性畏惡。炮炙制度。標列綱領。瞭然在目。易於檢閱。色色詳具。三複參校。並無毫髮之差。庶使用者無疑。豈曰小補哉。伏幸詳鑑。
按劉信甫著有活人事證方。蓋嘉定中人也。信甫編是書後。就證類本草中。附以寇氏衍義者。有金平水張存惠魏卿所刊政和本草。每卷題標下。有己酉新增衍義六字。己酉為宋理宗淳祐九年。金亡已十有六年。然存惠之書。於政和原文。無所節略。信甫之書，則頗加芟汰。二書體裁自異。
又有元山醫普明真濟大師賜紫僧惠昌校正類編圖經集註衍義本草。其卷數板式。一與信甫之書相同。故張本序跋。則既錄出於前卷中。慧昌之本。僅附記其目於此。朱錫鬯曝書亭集。有大觀證類本草跋。稱以寇氏衍義。附於各條之下。雖於義無損。然非唐氏之舊。毋亦類於睹皋禽而續鳧之頸者歟。
〔寶慶本草〕文淵閣書目。一部一冊。完全。（籙竹堂書目作六卷）未見
〔陳氏（衍）寶慶本草折衷〕內閣書目五冊不全，未見
張萱等曰。宋紹定間陳衍著。
〔許氏（國禎）至元增修本草〕未見
白話文：
鄭樵又廣泛參考各家著作，以符合一年四季的變化，對其進行分類。除了自己編纂完成的書籍外，那些隱晦難懂的事物，留下覺得沒什麼用處，去除又覺得可惜。他共編纂了三百八十八種藥物，稱之為「外類」。（出自《夾漈遺稿寄方禮部書》）
另外，鄭樵說，他的《本草》一書分為五個部分，共二十四卷；其中「外類」單獨一部分，有五卷。
《宋史》本傳中簡略地說，鄭樵字漁仲，是興化軍莆田人，喜好著書，但不擅長寫文章。他自認為學識不輸給劉向和揚雄。他住在夾漈山，謝絕一切人事往來。後來，他遊歷名山大川，蒐集奇珍異物，探訪古代遺蹟。遇到藏書人家，必定借來閱讀，讀完才離開。像趙鼎、張浚這樣的人物都很器重他。他最初研究經學、禮樂、文字、天文、地理、蟲魚草木、醫藥等各方面的學問，都有獨到的見解。宋紹興十九年，他將研究成果呈獻給朝廷。
皇帝下詔將他的著作收藏在秘府。鄭樵回家後更加勤奮學習，跟隨他學習的人有二百多人。因侍講王綸、賀允中的推薦，他得到皇帝召見。他藉此機會闡述了自班固以來歷代史書的錯誤。皇帝說：「我聽聞你的大名很久了，你闡述古代學問，自成一家之言，為何相見如此之晚？」於是授予他右迪功郎，兼任禮部、兵部架閣。後來，因御史葉義問彈劾他，被改調為監潭州南嶽廟。朝廷下令讓他抄錄已完成的著作《通志》。書成後，被調入樞密院擔任編修官。
不久，他又兼任檢校各房文字。他請求修訂金朝正隆年間的官制，使之符合中國的制度。因此，他請求進入秘書省，翻閱書籍。沒過多久，又因有人議論，此事被擱置。當金人入侵邊境時，鄭樵預言歲星的位置對宋朝有利，金國君主將會自取滅亡。後來果然如此。高宗前往建康，命人將《通志》進獻給朝廷。但鄭樵卻因病去世，享年五十九歲。學者尊稱他為夾漈先生。鄭樵喜歡研究考證和分類學，著作雖然很多，但大抵是博學而缺乏要領。
他平生甘於清貧，樂於施捨，卻獨獨熱衷於仕途，有見識的人因此看輕他。
《本草外類》五卷，已失傳。
《劉氏（信甫）新編類要圖注本草》四十二卷，現存。
書中題詞說：「本草的書籍，是應急之用，世間不可或缺。舊有的《神農圖經》、《證類本草》等書，刻版都已磨損毀壞。內容大的過於廣博難以查閱，小的又過於簡略不夠完備。圖畫雕刻得不真實，錯誤很多。現在將這本書重新刊印，按類別歸納，按物種分類，附入《衍義》的內容。草木蟲魚的圖畫都以真楷標註，藥物的性質、毒性、配伍禁忌、炮製方法等都標明綱領，使人一目了然，方便查閱。內容詳盡，經過多次校對，沒有絲毫差錯，希望能對使用的人有所幫助。這本書豈能說是微不足道的呢？希望仔細審閱。」
據考證，劉信甫著有《活人事證方》，大約是南宋嘉定年間的人。劉信甫編寫這本書後，在《證類本草》中，附上了寇氏的《衍義》。金平水的張存惠、魏卿刊刻了《政和本草》，每卷的標題下方有「己酉新增衍義」六個字。己酉年為宋理宗淳祐九年，金國滅亡已十六年。然而，張存惠的書對《政和本草》的原文沒有任何刪減。劉信甫的書則刪減較多。兩書的體例各不相同。
另外，還有元山醫普明真濟大師賜紫僧惠昌校正的《類編圖經集註衍義本草》。這本書的卷數、版式與劉信甫的書完全相同。因此，張本的序跋都已經記錄在前面的卷帙中。惠昌的書只在此附記其目錄。朱錫鬯的《曝書亭集》有《大觀證類本草跋》，說寇氏的《衍義》雖然附在每條藥物之下，在義理上沒有損失，但並非唐朝時的舊貌，這不就好像看到鸛鳥的腳而給野鴨續上脖子嗎？
《寶慶本草》，文淵閣書目記載，一套一本，完整。（《籙竹堂書目》記載為六卷）未曾見過。
《陳氏（衍）寶慶本草折衷》，內閣書目記載，五冊，不完整，未曾見過。
張萱等人說，此書是宋紹定年間陳衍所著。
《許氏（國禎）至元增修本草》，未曾見過。