《中國醫籍考》~ 卷八十 (1)
卷八十 (1)
1. 卷八十
2. 運氣
〔太始天元冊文〕佚
素問補篇天元紀大論。鬼臾區曰。臣積考太始天元冊文曰。大虛廖廓。肇基化元。萬物資始。五運終天。布氣神靈。總統坤元。九星縣朗。七曜周旋。曰陰曰陽。曰柔曰剛。幽顯既位。寒暑弛張。生生化化。品物咸章。臣斯十世。此之謂也。
王冰曰。天元冊。所以記天真元氣運行之紀也。自神農之世。鬼臾區十世祖。始誦而行之。此太古占候靈文。洎乎伏羲之時，。已鐫諸玉版。命曰冊文。太古靈文。故命曰太始天元冊文。
林億等曰。詳今世有天元玉冊。或者以謂即是太始天元冊文。非是。
〔太始天元玉冊元誥〕十卷，未見
呂復曰。太始天元玉冊元誥十卷。不知何人所作。歷漢至唐。諸藝文志。俱不載錄。其文自與內經不類。非戰國時書。其間有天皇真人。昔書其文。若道正無為。先天有之。太易無名。先於道生等語。皆老氏遺意。意必老氏之徒所著。大要推原五運六氣。上下臨御。主客勝復。
政化淫正。及三元九宮。太乙司政之類。殊為詳明。深足以羽翼內經六微旨五常政等論。太玄君扁鵲為之注。猶郭象之於南華。非新學之所易曉。觀其經注一律。以出一人之手。謂扁鵲為黃帝時人。則其書不古。謂扁鵲為秦越人。則傳中無太玄君之號。醫門仿托。率多類此。
（九靈山房集滄洲翁傳）
〔王氏（冰）玄珠密語〕（宋志。作素問六脈玄珠密語。國史經籍志。作素問六氣玄珠密語。）藝文略十卷（宋志。作一卷。訛。國史經籍志。作十七卷。道藏基字號中所輯亦同。）存
自序曰。余少精吾道。苦志文儒。三冬不倦於寒窗。九夏豈辭於炎暑。後因則天理位。而乃退思休儒。繼日優遊。棲心正道。每思大數。憂短景以無依。欲究真筌。慮流年而不久。故乃專心問道。執志求賢。得遇玄珠。乃師事之。爾即數年間。未敢詢其太玄至妙之門。以漸窮淵源。
乃言妙旨。授余曰。百年間可授一人也。不得其志求者。勿妄泄矣。余即遇玄珠子。與我啟萌。故自號啟玄子也。謂啟問於玄珠子也。今則直書五本。每本一十卷也。頭尾篇類義同。其目曰玄珠密語。乃玄珠子密而口授之言也。余於百年間。不逢志求之士。亦不敢隱沒聖人之言。
遂書五本。藏於五嶽深洞中。先饗山神。後乃藏之。恐後人志求者。可以遇之。如得遇者。可以珍重之寶愛之。勿妄傳之。不得奇人。不可輕授爾。此玄珠子授余之深誡也。此十卷書。可見天之令運之化。地產之物。將來之災害。可以預見之。素問中隱奧之言。可以直而申之。
可以修養五內。資益群生。有罰強補弱之門。有祛邪全正之法。故聖人云。天生天殺。道之理也。能究其玄珠之義。見之天生。可以延生。見之天殺。可以逃殺。陰符經云。觀天之道。執天之行盡矣。此者是人能順天之五行六氣者。可盡天年一百二十歲矣。其有夭亡。蓋五行六氣。
白話文：
[運氣]
（關於《太始天元冊文》的佚失）
《素問補篇·天元紀大論》中，鬼臾區說：我經過長久考證《太始天元冊文》的內容，發現宇宙廣闊無邊，是萬物化生的根源，也是萬物賴以產生的基礎。五運之氣周而復始地運行，散佈著神妙的氣息，總管著大地的氣機。九星明亮地懸掛，七曜不停地運轉。宇宙中有陰有陽，有柔有剛，幽暗和光明各居其位，寒冷和炎熱交替變化。萬物不斷地產生、變化，各個都顯現出獨特的性質。我所研究的，就是這十世流傳下來的真理。
王冰說：《天元冊》是記錄天道真元之氣運行規律的書籍。從神農時代，鬼臾區的十世祖開始誦讀並傳行此書。這是太古時代用來占卜天象的靈文。到了伏羲時代，就已經把這些文字刻在玉版上，稱為《冊文》。由於是太古時期的靈文，所以被命名為《太始天元冊文》。
林億等人說：現在世上流傳的《天元玉冊》，有人認為就是《太始天元冊文》，這是不對的。
（關於《太始天元玉冊元誥》的佚失）
《太始天元玉冊元誥》共有十卷，但目前尚未見到。
呂復說：《太始天元玉冊元誥》共十卷，不知道是誰寫的。從漢朝到唐朝，各代的藝文志都沒有收錄這本書。它的內容和《黃帝內經》不太一樣，不是戰國時代的著作。書中有提到天皇真人，據說以前寫過此文，內容包括道家清靜無為的思想，以及先天存在、太易無名、道生萬物等語，都帶有老子的遺風。可以推斷，這本書應該是老子的門徒所寫。其主要內容是推演五運六氣的運行，以及它們如何主宰和影響天地萬物，詳細闡述了主客之間勝與復的關係。
書中還論述了政令變化與正邪的關係，以及三元九宮、太乙司政等概念，非常詳細，足以輔助《黃帝內經》中關於六微旨和五常政的理論。太玄君扁鵲為這本書作了註解，就像郭象註解《莊子》一樣，不是剛開始學習的人容易理解的。看註解的方式可以發現，這些註解應該是同一個人寫的。如果說扁鵲是黃帝時代的人，那麼這本書就不算古老；如果說扁鵲是秦越人，那麼傳記中沒有提到太玄君這個稱號。醫學界抄襲偽造書籍的情況，通常都是這樣。
（以上內容出自《九靈山房集滄洲翁傳》）
（關於《王氏（冰）玄珠密語》）
（《宋史·藝文志》作《素問六脈玄珠密語》，《國史經籍志》作《素問六氣玄珠密語》）現存《藝文略》十卷（《宋史·藝文志》誤作一卷，《國史經籍志》作十七卷，《道藏》所收錄的也一樣）。
王冰在自序中說：我從小就精通道術，勤奮學習儒家經典。冬天天寒，我也不懈怠，夏日酷暑，我也不退縮。後來因為武則天當上皇帝，我才退隱，不再研究儒家學問，每天悠閒自在，專心研究正道。我常常思考天地運行的規律，擔心生命短暫，沒有依靠，想要研究真正的奧秘，又害怕時間不夠。因此，我專心求道，立志尋訪賢人。後來我遇到了玄珠，就拜他為師。在幾年時間裡，我都不敢直接請教他最高深的道理，而是逐步地深入了解。
玄珠子傳授我精妙的道理，並說：「這些道理一百年只能傳授給一個人，如果不是真心求道的人，就不要隨意洩露。」我遇到玄珠子之後，才開始領悟真理，因此自號啟玄子，意思就是向玄珠子請教。現在我把玄珠子教我的寫成五本，每本十卷。每本書的內容和宗旨都相同，書名叫做《玄珠密語》，意思是玄珠子秘密口頭傳授的道理。我一百年來，沒有遇到真心求道的人，也不敢隱藏聖人的教誨。
因此，我寫成五本，藏在五嶽深洞中，先祭拜山神，再把書藏起來。我希望後世有志求道的人，可以遇到這些書。如果有人能得到這些書，一定要好好珍惜，不要隨意傳給別人。如果不是奇特的人，就不要輕易傳授這些道理。這是玄珠子給我的深深告誡。這十卷書可以讓人了解天的運行規律，地的產生物資，以及未來可能發生的災害，可以提前預見。書中可以直白地闡述《素問》中隱晦的道理。
可以讓人修養五臟，滋養眾生，有懲罰強大、補益弱小的道理，也有祛除邪氣、保全正氣的方法。所以聖人說：「天生萬物，天也會滅殺萬物，這是自然法則。」如果能研究透《玄珠密語》的精髓，了解天生之道的奧秘，就能夠延年益壽；了解天殺之道的道理，就能夠避開災禍。《陰符經》說：「觀察天的運行之道，掌握天的運行規律，就可以達到極致。」這說明人如果能順應天的五行六氣，就可以活到天年一百二十歲。那些早逝的人，都是因為沒有順應五行六氣的緣故。