《中國醫籍考》~ 卷七十七 (9)
卷七十七 (9)
1. 方論（五十五）
因擊節而嘆曰。痘疹證治。以彼所重若此。然素難略而不載。仲景語而不詳，此後陳錢二氏。或主攻。或主補。各守其說。意不無偏觭。鮮有括囊而得其要領者。子是之集。折衷融貫。成一家言。可稱完書矣。是不可以不傳。其以付之剞劂氏令子之苦心。不至湮沒。而且以嘉惠將來。
俾有所持循。毋委命庸醫。而嬰童得全其天年也。則不佞校刻博愛之初心哉。君姓陰。名有瀾。九峰其別號也。嗜學好修。常從吾鄉胡郭鄒諸君子問業。而有得者。不獨以醫振江之南北已也。時萬曆壬寅中元日。巡按直隸監察御史豫章生父劉曰梧書於姑孰之大微堂。
〔稀痘方〕醫藏目錄一卷，未見
〔吳氏（洪）痘疹會編〕明志十卷，未見
〔何氏（洛英）痘疹發微〕一卷，存
自敘曰。管公明有言。善易者不論易。蓋變易乃所以為易。執而不變。即宏羲先天。猶屬贅畫。而況區區論說乎。醫亦宜然。余夙多病。雅志岐黃。獨於幼科懵焉。適子女患痘。委之族醫。不問寒熱。率投方劑。余時心知其非。而未有以難。遂兩傷於虎。痛憤悒鬱。日取諸家小兒方書。
究其肯窾。久之恍若有得。乃識古人治痘。氣血表裡虛實。酌量變化。本自昭然。而醫固未諳也。晚歲得子頗艱。復值痘疹流行。家人聳於疇昔。五色無主。余獨閉門謝諸醫。自以所諳。消息藥餌。雖數濱危險。次第應手皆起。里人往往轉相詫告。攜幼稚就余。余為隨證裁方。
若多奇中。一時謬共推與。謂善醫痘。而實非敢以醫痘名也。不過曉其變通云爾。會令留滯都門。司寇大夫陳公命余。著為一編。以備啞科採擇。而國手貞一吳君復以公命從臾之。余辭不獲。乃稍疏其大指。題曰痘疹發微。嗟乎。人之所病病疾多。而醫之所病病道少。古大醫王。
尚因病施藥。以度眾生。矧痘症顛末。變幻匪一。徒執一以應無窮。烏能有濟。宜往者令余之傷於虎也。然余既著此編。而更以綺語。曲為辯論。得無悖於公明旨乎哉。余又養之贅矣。甲辰夏五月望日。汝南何洛英書於長安邸中。
〔龔氏（居中）小兒痘疹醫鏡〕二卷，存
〔聶氏（尚恆）活幼心法〕醫藏目錄二卷，存
小引曰。醫之道。肇自神農。而源於黃帝。其來尚矣。而黃帝曰。幼小者。吾不能知也。以是知治幼之難。雖聖人之神明。有不遍也。夫人之生也。無論賢愚貴賤。孰不由幼小而長成。當其幼之時。不能保其無疾。則治之不可無法也。至於痘疹自襁褓而上。人人皆不能免。則治之法。
尤不可不精也。然而白今以歷溯之於古。治幼之法甚疏。而治痘之法尤疏。雖自古明哲之士。著論立方。猶未得其竅妙。而況其下焉者乎。世之庸醫。任其陋識以用藥。世人不知。而過聽之。其夭害生靈也。不可勝計。世之腐儒。率其淺見以著書。世人不察。而誤用之。其夭害生靈也。
白話文：
因為拍案讚嘆說，這本關於痘疹的書，作者如此重視，實在很難略過不提。張仲景的著作中沒有詳細說明，後來的陳氏和錢氏兩位醫家，一個主張攻邪，一個主張補正，各自堅持己見，不免有偏頗之處，很少有人能全面掌握重點。這本書匯集各家觀點，加以折衷貫通，自成一家之言，可以稱得上是完整之作。實在不應該不加以傳播，所以將它交付給工匠刊刻，使作者的苦心不至於被埋沒，並且可以造福後世，讓他們有所遵循，不要把孩子的性命託付給庸醫，讓兒童能夠安享天年。這就是我校刻這本書、發揚博愛之心的初衷啊！這位作者姓陰，名有瀾，號九峰，他熱愛學習，勤於修身，經常向我們家鄉的胡、郭、鄒等各位賢達請教，並且有所得，他不只是憑藉醫術在江南北方聲名遠播。時值萬曆壬寅年仲元節，巡按直隸監察御史豫章人劉曰梧，於姑孰的大微堂寫下這段話。
[醫書目錄中記載的《稀痘方》]一本，未見此書。
[明代吳洪所著的《痘疹會編》]十卷，未見此書。
[何洛英所著的《痘疹發微》]一卷，現存。
作者自序說：管公明曾說過，善於研究《易經》的人不談論《易經》，因為《易經》的變易才是它的精髓，如果執著於不變，即使是伏羲的先天之卦，也只是多餘的描繪，更何況是區區的理論呢？醫學也應該如此。我過去身體不好，一直嚮往岐黃之術，唯獨對幼科一竅不通。剛好兒女得了痘疹，我將他們託付給族裡的醫生，他們不問寒熱，隨便開藥。我當時心知不對，卻又沒辦法反駁，結果兩個孩子都受到傷害，我既痛苦又憤恨，於是每天研讀各家小兒科的書籍，仔細研究其中的精髓。經過很久，我好像有所領悟，明白了古人治療痘疹，是根據氣血表裡虛實，酌情變化用藥，本來就很清楚明白，只是庸醫不了解罷了。晚年我好不容易才有了兒子，又遇到痘疹流行，家人都因為過去的經驗感到恐懼，慌亂不知所措。我獨自關門謝絕所有醫生，自己憑藉所學，小心斟酌用藥。雖然數次瀕臨危險，但最後都能順利痊癒。鄉里的人們都互相轉告，帶孩子來找我治療。我根據病症開方，大多都能奇效，一時之間大家都誤傳我擅長醫治痘疹。其實我不敢以專醫痘疹聞名，只是懂得變通罷了。當時我被留滯在京城，司寇大夫陳公命令我寫成一本書，以供啞科醫生參考。國手吳貞一先生也奉公之命勸說我。我推辭不了，只好略述大綱，題名為《痘疹發微》。唉，人們的疾病多種多樣，而醫生所缺乏的是對醫道的理解。古代的大醫王，尚且要根據病症用藥，以救度眾生。何況痘疹的變化多端，如果只執著於一種方法來應對無窮的變化，又怎能有效呢？這就是我以前的子女被庸醫所害的原因啊！但我既然寫了這本書，如果再用華麗的言辭，曲意辯論，豈不是違背了管公明的宗旨嗎？我這不是又在畫蛇添足了嗎？甲辰年五月十五日，汝南人何洛英在長安的住處寫下這段文字。
[龔居中所著的《小兒痘疹醫鏡》]二卷，現存。
[聶尚恆所著的《活幼心法》]醫書目錄二卷，現存。
小引說：醫學之道，起源於神農，發展於黃帝，歷史悠久。但黃帝說過：「幼小的人，我不能了解他們。」由此可知治療幼兒的困難，即使是聖人的智慧，也無法面面俱到。人從出生開始，無論賢愚貴賤，都是從幼小成長起來的，當他們年幼時，不能保證不會生病，因此治療幼兒必須要有方法。至於痘疹，從襁褓到長大，人人都有可能感染，因此治療的方法，更不可不精通。然而從古至今，治療幼兒的方法非常稀少，而治療痘疹的方法更是稀少。即使是古代的賢哲之士，雖然著書立說，仍然未能掌握其中的奧妙，更何況那些水平更低的人呢？世上的庸醫，憑藉淺薄的見識來用藥，世人不了解，盲目聽從他們，他們所造成的傷害，實在是無法計算。世上的腐儒，用他們膚淺的見解來著書，世人不加察覺，誤用他們的書，他們所造成的傷害，同樣是無法計算。