《中國醫籍考》~ 卷七十五 (6)
卷七十五 (6)
1. 方論（五十三）
自宋及今。以醫名家。數傳而容湖神知幼術。恂恂若儒。求活者若市。年愈耆而業愈精。予暇日懋之以是書求冠為請。予嘗以胤祈命知客湖。故不佞僭言。
湖州府志曰。王中立。烏程人。精於嬰兒方脈。孫以勤。曾孫元吉。世傳其業。至鑾繼業尤精。名動四方。所著幼科類萃行世。
按烏程縣誌。以是書為中立曾孫元吉所著。浙江通志。引黃氏書目曰。鑾字元吉。二書似誤。
〔魯氏（守仁）保嬰心法〕未見
李維禎太醫院吏目魯君墓誌曰。君先世衢郡常山縣人也。國初祖望石為醫學提領。始徙西安。望石生廷臣。廷臣生世華。世華生一檟。一檟生明。明生宗知宗信宗朝。宗知生守世守仁守身。嘉靖間章聖獻皇后不豫。諸醫無功。有薦宗朝者。服湯三日而間。拜太醫院御醫。朝無子。
以守仁為後。受其要享。盡其方書。所著保嬰心法行於世。則君父也。（大泌山房集）
〔徐氏（春甫）幼幼彙集〕三卷，存
〔劉氏（倫）濟世幼科經驗全方〕一卷，存
〔亡名氏活幼濟世全書〕醫藏目錄卷闕，未見
〔活幼名方〕醫藏目錄卷闕，未見
〔秘傳幼科纂要〕醫藏目錄卷闕，未見
〔釋氏（如惺）普慈秘要〕醫藏目錄二卷，未見
〔許氏（養沖）葆元一鑑〕醫藏目錄卷闕，未見
〔何氏（繼宗）醫機心論〕醫藏目錄二卷，未見
〔閔氏（道揚）保嬰要覽〕醫藏目錄二卷，未見
〔賈氏（一元）保嬰全書〕醫藏目錄四卷，存
〔李氏（捷）小兒脈辨方論〕醫藏目錄一卷，未見
〔支氏（秉中）保嬰直指〕國史經籍志五卷（古今醫統作四卷）未見
〔姚氏（能）小兒正蒙〕未見
按上見於浙江通志。
〔秦氏（昌邁）幼科折衷〕未見
按上見於松江府志。
〔萬氏（全）育嬰家秘〕四卷，存
〔幼科發揮〕二卷，存
自序曰。粵自先祖杏坡翁。豫章人。以幼科鳴第一世早卒。先考菊軒翁孤。繼其志而述之。成化庚子客於羅。娶先妣陳氏生不肖。乃家焉。其術大行。遠近聞而誦之。萬氏小兒科。云為二世。羅有巨儒張王泉胡柳溪。講明律歷史綱之學。翁知全可教命。從遊於夫子之門而學焉。
頗得其傳。翁卒矣。顧其幼科之不明不行也。前無作者。雖美弗彰。後無述者。雖盛弗傳。不肖之責也。故予暇日。自求家世相傳之緒。散失者集之，缺略者補之，繁蕪者刪之。錯誤者訂之。書成。名育嬰家秘，以遺子孫為三世。惜乎有子十人。未有能而行之者。其書已流傳於荊襄閩洛吳越之間。
莫不曰此萬氏家傳小兒科也。餘切念之。治病者法也。主治者意也。擇法而不精徒法也。語意而不詳徒意也。法愈煩而意無補於世。不如無書。又著幼科發揮以明之者。發明育嬰家秘之遺意也。吾不明。後世君子必有明之者。不與諸子。恐其不能明。不能行。萬氏之澤。未及四世而斬矣。
白話文：
從宋朝到現在，以醫術聞名的人家很多，其中有一位名叫容湖的醫生，他的幼科醫術傳了好幾代。他謙虛有禮，像個儒生一樣，求醫的人像市場一樣多。年紀越大，醫術越精湛。我趁著空閒，整理這本書，想請求他為這本書寫序。我曾經因為祈求子嗣的事，認識了容湖醫生，所以我冒昧的說幾句。
《湖州府志》記載，王中立是烏程人，精通嬰兒的脈象和方劑。他的孫子王以勤、曾孫王元吉都繼承了他的醫術。到了王鑾這一代，醫術更加精湛，名聲傳遍四方，他所著的《幼科類萃》也流傳於世。
根據《烏程縣誌》記載，這本書是王中立的曾孫王元吉所著。《浙江通志》引用黃氏的書目說，王鑾字元吉，這兩本書的記載似乎有誤。
〔魯氏（守仁）保嬰心法〕，這本書沒有見到。
李維禎所寫的太醫院吏目魯君墓誌中說，魯君的祖先是衢州常山縣人。明朝初年，他的祖先魯望石擔任醫學提領，開始遷居西安。魯望石生下魯廷臣，魯廷臣生下魯世華，魯世華生下魯一檟，魯一檟生下魯明，魯明生下魯宗知、魯宗信、魯宗朝。魯宗知生下魯守世、魯守仁、魯守身。嘉靖年間，章聖獻皇后生病，許多醫生都束手無策，有人推薦魯宗朝，他開的藥方服用了三天就見效，被任命為太醫院御醫。魯宗朝沒有兒子，
就以魯守仁為後代，繼承了他的醫術精髓，得到了他所有的醫方。魯守仁所著的《保嬰心法》流傳於世，可以說他是魯宗朝的醫術傳人。（出自《大泌山房集》）
〔徐氏（春甫）幼幼彙集〕三卷，現存。
〔劉氏（倫）濟世幼科經驗全方〕一卷，現存。
〔亡名氏活幼濟世全書〕這本書在《醫藏目錄》中記錄闕失，沒有見到。
〔活幼名方〕這本書在《醫藏目錄》中記錄闕失，沒有見到。
〔秘傳幼科纂要〕這本書在《醫藏目錄》中記錄闕失，沒有見到。
〔釋氏（如惺）普慈秘要〕這本書在《醫藏目錄》中記錄有兩卷，但沒有見到。
〔許氏（養沖）葆元一鑑〕這本書在《醫藏目錄》中記錄闕失，沒有見到。
〔何氏（繼宗）醫機心論〕這本書在《醫藏目錄》中記錄有兩卷，但沒有見到。
〔閔氏（道揚）保嬰要覽〕這本書在《醫藏目錄》中記錄有兩卷，但沒有見到。
〔賈氏（一元）保嬰全書〕這本書在《醫藏目錄》中記錄有四卷，現存。
〔李氏（捷）小兒脈辨方論〕這本書在《醫藏目錄》中記錄有一卷，但沒有見到。
〔支氏（秉中）保嬰直指〕《國史經籍志》記載有五卷（《古今醫統》記載為四卷），但沒有見到。
〔姚氏（能）小兒正蒙〕沒有見到。
以上這些內容在《浙江通志》中有記載。
〔秦氏（昌邁）幼科折衷〕沒有見到。
以上這些內容在《松江府志》中有記載。
〔萬氏（全）育嬰家秘〕四卷，現存。
〔幼科發揮〕二卷，現存。
《幼科發揮》的自序中說：我的先祖杏坡翁是江西人，以幼科醫術聞名，但是第一代就早逝了。我的先父菊軒翁孤身一人，繼承了他的遺志並加以發揚。在成化庚子年，他客居羅地，娶了我的母親陳氏，生下了我，我們就定居在那裡。他的醫術非常高明，遠近的人都聽說了並稱讚他。萬家的小兒科傳到我這一代是第二代。羅地有大學者張王泉、胡柳溪，他們講授律令、歷史和綱常的學問。我的父親知道我還可以教導，就讓我跟隨他們學習。
我繼承了父親的醫術，我的父親去世了，但擔心他的幼科醫術沒有被發揚光大。以前沒有人著書立說，即使醫術再好也不能彰顯；以後沒有人著述，即使醫術再盛行也不能流傳，這是我的責任。所以我利用閒暇時間，整理我們家傳的醫術，把散失的收集起來，把缺少的補全，把繁雜的刪除，把錯誤的訂正。書成之後，命名為《育嬰家秘》，作為傳給子孫的第三代。可惜我有十個兒子，沒有一個能繼承我的醫術。這本書已經在荊州、襄陽、福建、洛陽、吳越等地流傳。
大家都說這是萬家家傳的小兒科。我仔細思考，治病要用方法，主治要用心意。如果選擇的方法不精確，只會是徒有虛表；如果說明心意不詳細，也只是徒有空談。方法越繁瑣，心意反而對世事沒有幫助，不如沒有這本書。所以我又寫了《幼科發揮》來闡明《育嬰家秘》的遺意。我如果沒有說明清楚，後世一定會有賢明的人把它發揚光大。我不把這些道理告訴我的兒子們，是擔心他們不能理解，不能實踐。這樣一來，萬家的醫術可能傳不到第四代就斷絕了。