《中國醫籍考》~ 卷七十二 (3)
卷七十二 (3)
1. 方論（五十）
〔楊氏（歸厚）產乳集驗方〕（宋志注曰歸一作師）新唐志三卷，佚
唐古注曰。楊歸厚元和中。自左拾遺貶鳳州司馬。終號州剌史。方九百一十一。
〔時氏（賢）產經〕一卷，存
〔楊氏（全迪）李氏（壽）集產後論〕（舊失撰人名氏今據藝文略訂補）崇文總目一卷，佚
〔王氏（守愚）產前後論〕（藝文略作王守忠）崇文總目一卷，佚
〔亡名氏集產後十九論〕崇文總目一卷，佚
〔家寶義囊〕崇文總目一卷，佚
〔王氏（岳）產書〕藝文略一卷，存
按是書久佚。特朝鮮國醫方類聚中所收。殆為完璧。弟堅錄出。以為一卷。可謂發幽光於數百年湮晦之餘。鄭汝明產經跋曰。衡陽宋居士云。舊日王岳產經。湖南漕使陳公傳良親跋於後。今檢止齊集。不錄其文。類聚中亦失載。
〔楊氏（康侯）十產論〕存
楊康侯曰。凡生產先知此證。庶免子母之命。折於無辜也。世之收生者。少有精良妙手。多致傾命。予因傷痛。而備言之。
〔郭氏（稽中）婦人產育保慶集〕宋志一卷，佚
鄭汝明曰。昨得湘潭陳友直施本二十一論。乃大觀間郭稽中集。不云何許人作。至紹興辛亥鏤板印施。屢試神驗。起死同生。效有萬全。
李師聖序曰。余收產論二十一論。議論精確。無所不充。蓋國醫博士。極方書所得之妙。惜乎有其說而無其方。郭君稽中為時良醫。尤長於治產。故其切脈用藥。屢獲奇效。一日願以所收家方。附於諸論之末。遂為完一。真集眾益之異書也。古人論人子而不學醫者為不孝。則有方論而不傳於世者。其可謂之仁哉。
〔杜氏（荍）附益產育保慶集〕書錄解題一卷，佚
陳振孫曰。濮陽李師聖得產論二十一篇。有其說而無其方。醫學教授郭稽中以方附諸論之末。遂為全書。近時括蒼陳言嘗評其得失於三因方。婺醫杜荍者。又附益之。頗為詳備。
〔趙氏（瑩）校增產乳備要〕佚
趙瑩序曰。婦人產育。雖曰常事。其實甚危。調護或失其宜。藥石或乖其用。則為害不細。此前輩所以諄諄於方論之間也。余友人得產乳備急。乃盱江傅君教授常刊於澧陽郡庠。因以家藏舊本。稍加校正。增以楊子建七說。併產論。同為一集。鋟木以廣之，庶幾有補於萬一云。
〔冀氏（致君）校附產育保慶集〕二卷，存
冀致君序曰。一日過醫公李寧之家。示一書。曰產育寶慶集。披讀一二。蓋宋儒李師聖郭稽中楊子建輩之所編集。至生產篇曰。婦人懷胎。有七月八月九月十月而產者。亦有經一年至二年四年五年。而後產者。蓋人之生。陰注陽定。自有時日，不可改移。今獨限以十月。似為未盡。
讀不終篇。不覺屢嘆。惜乎此書在世希有。若能廣傳。使天下共知。則人生安得罹殤天之禍乎。意謂婦人方經雖多。而產書難其全者。若是一或廢失。世間必不復有也。因問誰氏之書。公曰。外即楊士表所秘藏也。輒親往謁。告以情實求之。欣然見許。遂得原書印本。方議刊行。
白話文：
[方論（五十）]
《楊氏（歸厚）產乳集驗方》（宋史記載，歸字可能誤寫為師字）這本書在新唐書中有三卷的記錄，但現在已經遺失了。
唐朝的古籍註解說，楊歸厚在元和年間，從左拾遺被貶為鳳州司馬，最後升任為州刺史。他收集的醫方共有九百一十一條。
《時氏（賢）產經》 一卷，現存。
《楊氏（全迪）李氏（壽）集產後論》（過去遺失了作者的姓名，現在根據藝文略來訂正補全）這本書在崇文總目中有記載一卷，但現在已經遺失了。
《王氏（守愚）產前後論》（藝文略中記載為王守忠）這本書在崇文總目中有記載一卷，但現在已經遺失了。
《亡名氏集產後十九論》 這本書在崇文總目中有記載一卷，但現在已經遺失了。
《家寶義囊》 這本書在崇文總目中有記載一卷，但現在已經遺失了。
《王氏（岳）產書》 這本書在藝文略中記載為一卷，現存。
按：這本書很久以前就遺失了，幸好在朝鮮國的《醫方類聚》中收錄，幾乎完整保留了原貌。我的弟弟王堅將其整理抄錄出來，成為一卷。可以說是在數百年的沉寂之後，讓這本書重新發光。鄭汝明在《產經跋》中說，衡陽宋居士提到，過去王岳的《產經》，湖南漕使陳公傳良曾經在後面寫跋文。現在檢索發現只有齊集，沒有收錄跋文，在《類聚》中也沒有記載。
《楊氏（康侯）十產論》 現存。
楊康侯說，凡是生產，應該先了解這些生產的狀況，這樣才能避免母子無辜喪命。現在的接生婆，很少有精通醫術的，大多導致產婦和嬰兒死亡。我因為感到傷痛，所以詳細地把這些寫出來。
《郭氏（稽中）婦人產育保慶集》 宋史記載有一卷，但現在已經遺失了。
鄭汝明說，昨天得到湘潭陳友直施捨的原本二十一論，是大觀年間郭稽中收集的，但沒有說是誰寫的。到了紹興辛亥年，將其刻板印刷施捨，多次驗證，效果神奇，能起死回生，效果非常好。
李師聖在序中說，我收集了二十一篇關於生產的論述，這些論述精確且全面，可以說是國醫博士從醫學書籍中得到的精華。可惜的是只有理論，沒有實際的藥方。郭稽中是當時的好醫生，尤其擅長治療生產方面的問題，所以他切脈和用藥都經常有奇效。有一天他願意把收集到的家傳藥方，附在這些論述的後面，使之成為完整的書籍，真是收集了眾多優點的珍貴書籍。古人說不學習醫術是不孝，那麼有了好的醫方而不傳給後世，能說得上是仁慈嗎？
《杜氏（荍）附益產育保慶集》 這本書在書錄解題中記載為一卷，但現在已經遺失了。
陳振孫說，濮陽的李師聖得到產科論述二十一篇，只有理論，沒有藥方。醫學教授郭稽中將藥方附在這些論述的後面，使之成為完整的書籍。近來括蒼的陳言曾經在《三因方》中評價了其中的得失，婺州的醫生杜荍又對其進行了補充，內容相當詳盡。
《趙氏（瑩）校增產乳備要》 這本書已經遺失了。
趙瑩在序中說，婦人生產雖然是平常的事情，但實際上卻非常危險。如果調養護理不當，或者用藥不對，就會造成很大的傷害。這也是前輩們在醫方論述中諄諄教導的原因。我的朋友得到了一本關於生產和哺乳的醫書，是盱江的傅教授在澧陽郡學中刊印的。我用家藏的舊版本，稍加校正，並增加楊子建的七篇論述，將這些生產論述彙集成一集，刻板印刷廣為流傳，希望對人們有所幫助。
《冀氏（致君）校附產育保慶集》 二卷，現存。
冀致君在序中說，有一天，我到醫生李寧家，他給我看一本書，叫做《產育寶慶集》。我翻看了幾頁，發現是宋朝的李師聖、郭稽中、楊子建等人編輯的。其中關於生產的篇章提到，婦女懷孕有七個月、八個月、九個月、十個月生產的，也有懷孕一年、兩年、四年、五年才生產的。人的出生，陰陽注定，自有時日，不能更改。現在只限定在十個月，似乎並不全面。
我沒有看完就連連感嘆，可惜這本書世間罕見，如果能廣為流傳，讓天下人都知道，那麼人生的悲劇就能減少。我想婦人用的醫方雖然很多，但是關於生產的書籍很難完整，如果這本書失傳，世間一定再也沒有了。我問這本書是誰的，李寧說，是楊士表收藏的。我立刻去拜訪他，告訴他我的想法，他欣然同意，我就得到了原書的印本，打算刊行。