《中國醫籍考》~ 卷七十 (2)
卷七十 (2)
1. 方論（四十八）
〔療癰經〕隋志一卷，佚
〔療三十六瘻方〕隋志一卷，佚
〔秦氏（政應）療癰疽諸瘡方〕隋志二卷，佚
〔喻氏（義）纂療癰疽要訣〕（宋志作廣癰疽要訣）唐志一卷，佚
〔瘡腫論〕唐志一卷，佚
鄭樵曰。唐西州節度史藉喻義撰。
錢侗曰。崇文總目。瘡腫論一卷。喻義撰。侗按通志略。作藉喻義撰。誤也。
按千金方癰疽門五香連翹湯注曰。要藉喻義有黃耆甘草芒硝各六分。據此藝文略史籍二字。當作要籍。蓋系官銜。唐書百官志曰。節度使府院法直官要籍逐要親事各一人。又藝文志。有江承宗刪系藥詠三卷。注。鳳翔節度要籍。可以證焉。
〔沈氏（泰之）癰疽論〕唐志二卷，佚
〔藺道者仙授理傷續斷方〕四卷，存
亡名氏序曰。此方乃唐會昌間。有一頭陀。結草菴於宜春之鐘村。貌甚古。年百四五十歲。買數畝墾畬。種粟以自給。村氓有彭叟者。常常往來其廬。顏情甚稔。或助之耕。一日彭之子升木伐條。誤墜於地。折頸挫肱。呻吟不絕。彭訴於道人。道人請視之。命買數品藥。親制以餌。
俄而痛定。數日已如平時。始知道人能醫。求者益眾。道人亦厭之。乃取方授彭。使自制以應求者。且誓之以無苟取。毋輕售。毋傳非人。由是言治損者宗彭氏。彭叟之初識道人三十許。今老矣。然風采無異前時。問其姓名。曰藺道者。問其氏曰。長安人也。始道人閉門不通人事。
人亦少至。惟一鄧先生每春晴秋爽。攜稚過之。必載酒殽從焉。道人懸一椰瓢壁間。鄧至則取瓢更酌。彭或遇之亦酌。二人皆談笑竟晷。醉則高歌。其詞曰。經世學。經世學。成無用著。山中樂。山中樂。土堪耕鑿。癭瓢有酒。同君酌。醉臥草廬。誰喚覺。松陰忽聽雙鳩鶴。
起來日出穿林薄。彭踳樸不知所言為何。惟熟聽其歌。亦得其腔。每歸對人歌之。人亦不省。居久。鄧先生不至。彭聞道人。道人云。已仙去。彭卒不悟。後江西觀察使行部至袁州。聞彭所歌異之。詰其詞得道人姓氏。遂遣人同彭叟至其廬。邀之。至則行矣。惟瓢存焉。廉大以為恨。
謂彭得其治損諸方。因易其村曰鞏。道人有書數篇所授者。特其最後一卷云。
〔亡名氏癰疽論〕崇文總目三卷，佚
〔釋氏（智宣）發背論〕崇文總目一卷，佚
〔白氏（岑）發背論〕崇文總目十卷（通志略宋志作一卷）佚
李肇曰。白岑嘗遇異人。傳發背方。其驗十全。岑賣弄以求利。後為淮南小節度使高適。脅取其方。然終不甚效。岑至九江為虎所食。驛吏收其囊中。乃得真本。太原王升之寫以傳布。（國史補）
〔釋波利譯吞字貼腫方〕（通志略作唐波馳波利奉詔譯）崇文總目一卷，佚
〔亡名氏瘰癧方〕崇文總目一卷，佚
〔療小兒丹法〕通志略一卷，佚
白話文：
方論（四十八）
《療癰經》隋朝時有這本書，共一卷，但現在已經失傳了。
《療三十六瘻方》隋朝時有這本書，共一卷，但現在已經失傳了。
《秦氏（政應）療癰疽諸瘡方》隋朝時有這本書，共兩卷，但現在已經失傳了。
《喻氏（義）纂療癰疽要訣》（宋朝的目錄裡寫作《廣癰疽要訣》）唐朝時有這本書，共一卷，但現在已經失傳了。
《瘡腫論》唐朝時有這本書，共一卷，但現在已經失傳了。
鄭樵說，唐朝西州的節度使藉著喻義撰寫了這本書。
錢侗說，《崇文總目》記載《瘡腫論》共一卷，是喻義寫的。我查閱《通志略》，書中寫的是藉喻義撰寫的，是錯誤的。
考證《千金方》中癰疽門的五香連翹湯的註解說，需要藉助喻義的配方，其中有黃耆、甘草、芒硝各六分。由此看來，《藝文略》中寫的「史籍」兩個字應該是「要籍」的筆誤，因為這是官職名稱。根據《唐書·百官志》記載，節度使府院的法直官、要籍、逐要親事各設有一人。另外，《藝文志》中還有江承宗刪定的《系藥詠》三卷，註解說江承宗是鳳翔節度使的要籍，可以作為佐證。
《沈氏（泰之）癰疽論》唐朝時有這本書，共兩卷，但現在已經失傳了。
《藺道者仙授理傷續斷方》共四卷，現在還保存著。
一位不知名的人寫的序說：這本書的方子是唐朝會昌年間，有一位頭陀（苦行僧）在宜春的鐘村搭建草庵居住。他外貌古樸，年紀約有一百四、五十歲。他買了幾畝地開墾種植粟米來維持生計。村裡有一個叫彭叟的老翁，經常去他的草庵，兩人感情很好，有時還會幫他耕作。有一天，彭叟的兒子爬到樹上砍樹枝，不小心從樹上摔下來，脖子和手臂都摔斷了，痛苦地呻吟著。彭叟就去告訴道人。道人看過傷勢後，叫彭叟去買幾味藥，親自調配給他服用。
很快，彭叟的兒子就不覺得痛了，幾天後就完全恢復了。這時，大家才知道道人會醫術，求醫的人越來越多。道人也厭煩了，就把藥方教給了彭叟，讓他自己製作藥來幫助求醫的人，並且告誡他不可以隨便要錢，不可以輕易賣給別人，不可以傳給不適合的人。因此，治療跌打損傷的人都去找彭氏。彭叟剛認識道人的時候大約三十多歲，現在老了，但風采和以前沒有什麼不同。問道人的姓名，他說自己是藺道者。問他的籍貫，他說是長安人。起初，道人閉門謝客，很少有人去拜訪他。只有一位鄧先生，每逢春暖花開、秋高氣爽的時候，就會帶著孩子去拜訪，一定會帶著酒和菜肴。道人會在牆上掛著一個椰子瓢，鄧先生來的時候就會取下瓢來喝酒。彭叟有時也會遇到他們一起喝酒，兩人談笑一整天，喝醉了就高聲歌唱。歌詞是這樣的：「研究經世致用的學問，到頭來都沒用。享受山林中的樂趣，土地可以耕種。椰子瓢裡有美酒，和朋友一起喝吧！醉倒在草屋裡，誰來叫醒我？松樹陰影下，忽然聽到一對斑鳩在鳴叫。起來看，太陽穿過樹林照進來。」彭叟粗鄙樸實，不知道這歌詞是什麼意思，只是熟記了歌詞，也學會了歌的調子，每次回家就對別人唱。別人也聽不懂。過了一段時間，鄧先生沒有再出現。彭叟問道人，道人說鄧先生已經成仙去了。彭叟始終沒有明白。後來江西的觀察使巡視到袁州，聽到彭叟唱的歌覺得很奇怪，問他歌詞的內容，得知了道人的姓氏。於是就派人帶著彭叟去道人的草庵請他。結果發現道人已經離開了，只留下一個椰子瓢。廉大為此感到很遺憾。
他認為彭叟得到了道人治療跌打損傷的藥方，就把那個村子改名為鞏村。道人給彭叟的書有好幾篇，其中最後一卷是這樣寫的。
《亡名氏癰疽論》記載在《崇文總目》中，共三卷，但現在已經失傳了。
《釋氏（智宣）發背論》記載在《崇文總目》中，共一卷，但現在已經失傳了。
《白氏（岑）發背論》記載在《崇文總目》中，共十卷（《通志略》和《宋志》中都記載為一卷），但現在已經失傳了。
李肇說，白岑曾經遇到一位奇人，傳授給他治療發背的藥方，效果非常好。白岑用這個藥方來騙取錢財，後來淮南的小節度使高適強行索取了他的藥方，但是效果卻不太好。白岑到九江後被老虎吃掉了。驛站的官吏整理他的遺物，發現了他隨身攜帶的真本藥方。太原的王升之將其抄錄下來並傳播開來。（出自《國史補》）
《釋波利譯吞字貼腫方》（《通志略》中寫作唐朝波馳波利奉詔翻譯的）記載在《崇文總目》中，共一卷，但現在已經失傳了。
《亡名氏瘰癧方》記載在《崇文總目》中，共一卷，但現在已經失傳了。
《療小兒丹法》記載在《通志略》中，共一卷，但現在已經失傳了。