《中國醫籍考》~ 卷六十八 (5)
卷六十八 (5)
1. 方論（四十六）
靈藥諸方。皆神妙入微。詢其所自。云借之同鄉黃岡今太史王涓來先生。時先生尚肄業國學也。其先太史安生公任淮司李時。有醫者。秘此書為家秘。不肯輕以告人。偶罹奇冤。公力為之伸雪。知有此書。索觀之。醫乃出以呈於公。並藉以云報也。兵燹之後。此書猶存。涓來先生攜之都中。
欲授梓而未果。公緒素嬰目疾。暫假考驗。因借歸館。時正隆冬。寒爐呵凍。手錄一部。浠川年友岑碧甫亦手錄一部。各藏行笥去。
〔青羹完璧〕七卷，存
王協序曰。予曩令華亭時。嘗刻眼科全書。而其書所由始末。已具其序中。不復贅焉。越六年。又獲抄本一部。較之於前刻者。其論議精確。證方全備。蓋原本之完美者也。而知前刻之未盡善。雖欲拾遺補闕。既出於人間。而不可盡得復收。遺恨不寡矣。因切念更刻此書。以彌縫前漏。
手錄較正之際。適得明人傳仁宇所纂錄審視瑤函。而反覆披閱。則知傳氏全竊此書。改頭換面。錯置冠履。顛倒衣裳。且捃摭不急冗論。無用套語。而推衍排列。以眩目駭耳。埋沒前人之苦心。冒為己有。刻成。庸陋之書。以欺世求名。且其凡例中有言曰。昔人載一百六十證。
則失之濫。上古著七十二證。則失之簡。是函摘要刪繁。纖鉅各當。定為一百八證云。意黠俐狡猾，靡所不至。殊不知古人對病施治。議證設方。垂世仁心。嚴然具在者。何有所害。刻迫削鏟。如此容易也。竊意無佗。蓋傅氏所獲，亦殘脫抄本。而所謂一百六十證。方不具全者。
故不得已。虛喝大言。以嚇人耳。試將此書。較照傅氏審視瑤函。則真贗妍愧。自然呈露。寧俟辨耶。且夫此書。予所目睹。前後二部。俱只曰眼科書。而另無題號。且並亡作者名氏。顧前代隱德君子。孜孜切切乎濟世憫民之情。不能得已。而所著作。實所謂一百六十證論。
治術條理縷析。備種精詳。於戲。此書再出於世。而後之盲瞎者。復明還光。應屈指而期爾。青囊之術。於是乎可稱完璧矣。故更題青囊完璧。壽梓公四方。抑彼傅氏之子。亦明季專門世業士。名於一時者。其論說中。非無一二發明□採取。故今舍短擇長。以潤色此書。揚傅之功，以償其罪也。
籲。傅氏之靈其有知。稱予為異世忠臣而已矣。康熙十二年歲次甲寅。楚蘄約庵居士王協恭男甫撰。
〔傅氏（仁宇）眼科審視瑤函〕六卷，存
〔亡名氏異授眼科〕一卷，存
〔鄧氏（苑）一草亭眼科全書〕一卷，存
白話文：
這些靈驗的藥方，都精妙入微。問這些藥方從哪來的，說是從同鄉黃岡的王涓來先生那借來的。當時王先生還在國子監讀書。他的祖先王安生公在淮司當官時，有一位醫生，將這本醫書視為家傳祕寶，不肯輕易示人。後來這位醫生遇到奇冤，王安生公盡力為他平反。知道有這本書後，就向醫生索取來看。醫生把書拿給他看，以此來報答他的恩情。經歷戰亂之後，這本書還保存下來。王涓來先生把它帶到京城，想要刊印卻沒有成功。
公緒先生一直有眼疾，暫時借來參考驗證。因此借回家中。當時正值寒冬，在寒冷的爐火旁呵氣凍僵的手，抄錄了一部。浠川的朋友岑碧甫也抄錄了一部，各自帶在行李中離開。
《青囊完璧》這本書有七卷，現存。
王協在序中說：我先前在華亭當官時，曾經刊印過一部《眼科全書》。關於這本書的來龍去脈，已經在序言中詳細說明，就不再贅述了。過了六年，我又得到一部抄本，相比之前刊印的版本，這部抄本的論述更加精確，辨證和方劑也更加完備，應該是原本的完美版本。我這才知道之前刊印的版本不夠完善。雖然想補遺缺漏，但既然已經流傳在世間，就無法完全收回。我因此感到非常遺憾，所以決心重新刊印這本書，來彌補之前的不足。
在手抄校正的過程中，恰好得到明朝人傳仁宇編撰的《審視瑤函》。我仔細閱讀後，發現傳仁宇完全抄襲了這本書，只是改頭換面，錯置冠冕和鞋子，顛倒衣裳，而且還收集不重要的冗長議論和無用的套語，用誇張的推演和排列來迷惑視聽，埋沒了前人的苦心，冒充是自己寫的，刊印成一本庸俗的書，以此來欺騙世人，求取名聲。而且他的凡例中說：「古人記載一百六十種證，就顯得太過氾濫；上古記載七十二種證，就顯得太過簡略。這本書摘要刪繁，不論大小都恰當，定為一百零八種證。」他的用意狡猾，無所不用其極。但是他不知道古人對疾病施治，辯證施藥，都具有濟世仁心的，清清楚楚地存在著，沒有任何危害。怎能隨意刪削、鏟除呢？我猜想，傳仁宇得到的也是殘缺的抄本，所謂的一百六十種證，方劑不夠齊全。所以不得已，才虛張聲勢，用大話來嚇唬人。如果將這本書和傳仁宇的《審視瑤函》對照，就能自然呈現出真假優劣，根本不需要再辯解。而且這本書，我親眼看過兩部，都只稱作《眼科書》，沒有另外的名稱，也沒有作者的名字。只見前代隱名的君子，孜孜不倦地關心世人，想要救濟百姓的苦難，無法壓抑自己的情感，他們的著作，確實包含所謂一百六十種證的論述，治療方法和條理分析得非常詳細精確。唉！這本書再次流傳於世後，那些盲瞎的人，一定可以恢復光明，指日可待。青囊的醫術，因此可以稱得上是完美了。所以更名為《青囊完璧》，刊印出來傳播四方。而傳仁宇這個人，也是明朝末年專門從事醫學的世家子弟，曾經名聲一時，他的論述中，也並非沒有一兩處發明和採納。所以現在捨棄他的短處，選擇他的長處，來潤色這本書，表揚傳仁宇的功勞，來補償他的罪過。
唉！如果傳仁宇的靈魂有知，一定會稱我是他異世的忠臣吧！康熙十二年歲次甲寅，楚蘄約庵居士王協恭敬地寫下這段序言。
《傅氏（仁宇）眼科審視瑤函》有六卷，現存。
《亡名氏異授眼科》有一卷，現存。
《鄧氏（苑）一草亭眼科全書》有一卷，現存。