《中國醫籍考》~ 卷六十五 (9)
卷六十五 (9)
1. 方論（四十三）
四庫全書提要曰。絳雪園古方選注三卷。國朝王子接撰。子接字晉三。長洲人。自古集經方者。不過注某丸某散。主治某證而已。其兼論病源脈候者。已不多見。至於制方之意，則未有發明之者。近始有醫方集解。然所見較淺。亦未盡窺運用之本旨。是書所選之方。雖非秘異。
而其中加減之道。銖兩之宜。君臣佐使之義。皆推闡其所以然。前有自序。稱釐為三卷。上卷獨明仲景一百一十三方。三百九十七法。中下二卷。發明內科女科外科幼科眼科。及各科之方。未附雜方藥性。以書按之。則和寒溫汗吐下六劑。及內科以下諸科。上中下三品本草。
俱各自為帙。不題卷數。蓋其門人葉桂吳蒙等所分。非子接之舊也。今仍定為三卷。以還其舊。而得宜本草。則附於末焉。
〔陶氏（承熹）惠直堂經驗方〕四卷，存
自序曰。昔倉公挾方術。周行天下。歷久而術益工。方益多。是知治病不可無方。而方尤不可不蓄之富也。予髫年。先大夫之任蠡吾。適民苦疫病。先大夫出篋中所藏輯效方三帙。命從兄慕莊。接方製藥。詳病施治。無不應手而愈。丐藥者如趨市。民賴存活。不可數計。予益信醫之不可無方也如是夫。
越數年歸里。復得外祖大來李公生平所集驗方若干卷。一見欣然。如獲奇珍。厥後每於見聞之餘。偶得一方。輒錄而藏焉。人或秘不與。亦必多方購求。務期必得。如是者幾二十年。而方略備。往往集同志者。修合施捨以為快。歲甲寅。客東粵。以所攜膏丹藥濟人。屢獲奇效。
王子殷玉見是書。即欲梓之以公世。予因擇其藥味和平。用有成驗者。九百餘方。分為四十七門。名之曰經驗方。又取怪證急救救荒三門。附於卷末。以備採用。名之曰備急方。共四卷。計方一千有奇。參究考訂。凡五越月。書始成。而王子已仙逝矣。其友孫子聚五好義樂施。
篤於交情。慨然欲竟其志。因為捐資。以付剞劂焉。籲。是書也。先外祖暨先大夫。集之數十年之前。而予復蒐羅博採。歷舉而試之。至數十年之久。時時以有志未逮為憂。今孫子乃能相與有成。俾閱是書者。遇病了然。不啻取懷。而予寧非予與孫子之所大快耶。雖然。病有虛實陰陽。
方有溫涼補瀉。故病不一方。方必對病。古人因病立方。今人以方湊病。苟不詳審病情。揣摩方旨。而用之倘有弗驗。必咎立方之未善。是有方反不若無方矣。豈予集方之心。並孫子鐫之心哉。所望於用方之君子。為之神明變化於其間也可。雍正十二年。歲次甲寅冬至日。會稽青山學士陶承熹。
〔尤氏（怡）醫學讀書記〕三卷，存
自序曰。夫治病猶治國也。治國者。必審往古理亂之事蹟。與正治之得失。而後斟之以時。酌之以勢。而後從而因革之。治病者。必知前哲察病之機宜。與治療之方法。而後合之氣體。辨之方土。而從而損益之。蓋未有事不師古。而有濟於今者。亦未有言之無文。而能行之遠者。
白話文：
《絳雪園古方選注》
《四庫全書提要》說：《絳雪園古方選注》共三卷，是清朝王子接撰寫的。王子接，字晉三，是長洲人。自古以來，收集經方的人，大多只是註解某丸、某散，說明主治某種疾病而已。兼論病源和脈象的，已經不多見了。至於說明製方用意的，更是沒有人闡發過。近來才出現了《醫方集解》這樣的書籍，但其見解比較淺顯，也沒有完全探究運用方劑的本意。這本書所選用的方劑，雖然不是什麼特別奇特的方子，但其中藥物的加減變化、劑量的適宜、君臣佐使的道理，都詳細推論並說明了原因。書前有作者的自序，說這本書分為三卷，上卷專門闡明張仲景的113個方劑，及其397種治法；中下兩卷則闡明內科、婦科、外科、兒科、眼科及各科的方劑。沒有附錄雜方和藥性。按照書的內容來看，是把和、寒、溫、汗、吐、下六種治法，以及內科以下各科的方劑，連同上、中、下三品本草，各自歸為一類，但沒有標明卷數，大概是他的門人葉桂、吳蒙等人分編的，並非王子接原來的樣子。現在仍然定為三卷，恢復它原來的面貌，而《得宜本草》則附在書的最後。
《陶氏惠直堂經驗方》
《自序》說：從前倉公精通醫術，周遊天下，時間越久，醫術越精湛，方子也越積越多。由此可知，治療疾病不能沒有方子，而方子尤其要豐富儲備。我小時候，父親在蠡吾縣當官，正逢當地百姓飽受瘟疫之苦。父親拿出他所收藏的三帙輯效方，命令我的堂兄慕莊，依方製藥，詳細診斷病情，對症下藥，沒有不應手見效的。求藥的人絡繹不絕，如同趕集一般，靠這些藥活下來的百姓，數也數不清。我更加相信，醫學不能沒有方子的道理了。
過了幾年回到家鄉，我又得到了外祖父大來李公生前收集的若干卷驗方，一見之下，欣喜若狂，如同獲得奇珍異寶。之後，每當見聞到有好的方子，就記錄下來收藏。有人秘而不肯給的，也必定想方設法去購買，務求得到。像這樣過了二十多年，方子才算比較完備了。我常常召集志同道合的人，一起修合藥物施捨，以此為樂。甲寅年，我到廣東做客，用隨身攜帶的膏藥丹丸救助百姓，屢屢見效。
王子殷玉看到這本書，就想把它刊印出來公諸於世。我因此挑選其中藥性平和，且有確實療效的九百多個方子，分為四十七個門類，稱之為《經驗方》。又取怪病急救和救荒三類，附在書末，以便採用，稱之為《備急方》，總共四卷，計一千多個方子。經過五個多月的參研考訂，書才完成，而王子已經去世了。他的朋友孫子聚，熱心公益，樂於助人，重情義，慨然要完成他的遺志，於是捐資交付刊刻。唉！這本書，是先外祖父和先父，在幾十年前收集的，我又廣泛蒐羅，並親自試驗過，歷經幾十年，一直為未能完成而擔憂。現在孫子能夠和我一起完成，讓讀到這本書的人，遇到疾病就能明瞭，如同在手邊一樣方便。這難道不是我和孫子都感到非常高興的事情嗎！雖然如此，疾病有虛實陰陽之分，方劑有溫涼補瀉之別。所以，一種病不能用一個方子，方劑必須對應病情。古人是根據疾病來創製方子，今人卻是拿現成的方子來湊病。如果不詳細審查病情，仔細揣摩方劑的用意，而盲目使用，如果沒有效果，一定會歸咎於方子不好。這樣一來，有方反而不如沒有方了。這難道是我收集方劑的本意，和孫子刊刻此書的本意嗎？希望使用方劑的君子，能夠靈活運用，根據具體情況變化使用。雍正十二年，甲寅年冬至日，會稽青山學士陶承熹。
《醫學讀書記》
《自序》說：治療疾病就像治理國家一樣。治理國家的人，必須審視過去歷史上治亂興衰的事蹟，以及政治上的得失，然後結合當時的情況，衡量局勢，才能加以改革。治療疾病的人，必須瞭解前代醫家診察疾病的道理，以及治療疾病的方法，然後結合病人的體質，區分各地的差異，才能加以調整。從來沒有不效法古人，而能對當今有所幫助的，也沒有沒有文字根據，而能流傳久遠的。