《中國醫籍考》~ 卷六十四 (3)
卷六十四 (3)
1. 方論（四十二）
蓋富貴之家。市肆之地。易致良醫。易求良藥。於備急之義無所取爾也。然是書也。或一證數方。或一藥數治。雖曰小方。合之而即為大方。雖曰奇方。兩之而即為偶方。又重之而即為複方。惟在用藥者神而明之。則長沙河間東垣丹溪諸大家。俱可變化於八百方矩矱之中。豈特區區備急云爾哉。
綠岩始躍然起曰。開府慕公身為師相。以仁政佐國家。活萬民。今子身為布衣。亦出名方。活人無算。良相良醫。地不同也。而心同有如是乎。是書也。請為君梓之。余謝不敏。曰君言過矣。君以好生為德。是書也。余輯之。君梓之。苟以是為好生錄。則君與余共之可也。他則何敢。
因序其問答。以弁於簡端。時康熙十有九年菊月中浣。吳疁東皋王栩謹序。
〔萬全備急續方〕一卷，存
跋曰。予備急初編。成於庚申之冬。刻期告竣。以應我綠岩先生救世活人之請。殊未愜予懷也。次年復從吳下白門。蒐羅坊刻舊本。有似葛洪肘後。澹寮百一者數家。翻覆簡閱。去其雷同舛謬。更得名方四百餘。則匯而觀之。庶可以悉病情窮藥用矣。遂錄而呈之綠岩先生。先生能以覺言諸書醫眾生心。
更能以是書醫眾生病。是亦當今之五地菩薩乎。癸亥春仲。平浣王翃謹跋。
〔雜證圓機〕未見
扶上見於嘉定縣誌。
〔沈氏（頲）病機彙編〕十八卷
蘇州府志曰。沈頲。字朗仲。顥弟。以醫擅名。品行高雅。士論重之。
〔馬氏（俶）印機草〕一卷，存
〔馬師津梁〕八卷，未見
四庫全書提要曰。國朝馬元儀撰。元儀。蘇州人。是編前有雍正壬子汪濂夫序。稱元儀受學於云間李士材西昌喻嘉言。士材。李仲梓之字。嘉言。喻昌之字。二人皆國初人。則元儀著書。當在康熙初矣。其曰馬師津梁者。蓋元儀門人姜思吾傳其鈔本。濂夫追題此名。非其本目也。
所論多原本舊文。大抵謹守繩尺。不敢放言高論。亦不能有所發明。所載諸方。或與所論不甚符。如中風一門。既知病由內虛。不屬外邪。而附方仍多驅風滌痰。一切峻利之藥。知其亦見寒醫寒。見熱醫熱。隨時補救之技。非神明其意。運用自如者矣。
〔蕭氏（塤）醫學經綸全集〕一百三十卷，未見
蕭塤曰。醫學經綸全集。凡八種。雜證八十卷。傷寒八卷。幼科雜證八卷。痘疹十卷。方論八卷。本草八卷。脈學四卷。統匯經綸。而各自分帙。女科八卷。其一也。全書共得一百三十四捲雲。（女科經綸凡例）
〔汪氏（琥）醫意不執方〕未見
按上見於李逢春傷寒論辨證廣注跋。
〔張氏（志聰）侶山堂類辯〕二卷，存
自序曰。余家胥山之陰。峨嵋之麓。有石累焉紛出。余因其屹然立者。植之為峰。塊然枵者。依之為岡。峭然削。洞然谷者。綴之為曲屈。為深窈。就其上築數椽。而南則構軒臨其山。客有訪余者。望其蓊蔚陰秀。咸低徊留之。擬冷泉風況焉。餘日坐軒中。幾三十年。凡所著述，悉於此中得之。
白話文：
大抵富貴人家或繁華的市集，容易找到好醫生和取得好的藥材，對於緊急情況的應變處理就顯得不那麼重要。然而這本書，有的時候一個病症會列出好幾個處方，或一個藥材能治療多種疾病。雖然說是小方子，但組合起來就變成大方子；雖然說是奇特的方子，但兩個配對使用就變成偶方；再加疊使用又變成複方。重點在於用藥的人能夠靈活運用，能夠理解其中的奧妙。那麼，像張仲景、劉完素、李杲、朱震亨等這些名醫大家，都能夠在這些基本方子的框架下變化運用。難道僅僅是為了應急使用而已嗎？
綠岩聽了這些話，突然高興地說：「開府慕公身為宰相，以仁政輔佐國家，救活了無數百姓。而您身為平民，也寫出了如此有名的方子，救活的人也數不清。良相和良醫，雖然地位不同，但他們的用心都是一樣的啊！這本書，請讓我來為您刊印出版。」我謙虛地說：「您過獎了！您以愛護生命為美德，這本書是我編輯整理的，您來刊印出版，如果能夠以此作為『愛護生命』的紀錄，那麼您我都能一起參與，其他的事，我哪敢當。」
於是將我們之間的問答，寫在書卷的開頭。時值康熙十九年秋天，吳縣東皋王栩敬撰。
《萬全備急續方》一卷，現存。
跋文說：「我所編的《備急》初稿，是在庚申年冬天完成的，當時就想刻印出來，來回應綠岩先生救世濟人的請求，但總覺得不太滿意。隔年，又從吳縣白門等地，蒐集市面上流傳的舊版本，有像葛洪《肘後備急方》、澹寮《百一選方》等好幾家的版本。反覆閱讀，去除重複和錯誤之處，又得到了四百多個好的方子。這樣綜合起來看，應該就能了解病情、精通藥理了。於是就將這些記錄下來，呈給綠岩先生。先生您能夠用這些書來啟發眾生的心，更能用這些書來醫治眾生的疾病，這不就是當今的『五地菩薩』嗎！癸亥年春季，平浣王翃謹跋。」
《雜證圓機》未見。
此書在嘉定縣誌中被提及。
《沈氏（頲）病機彙編》十八卷。
蘇州府志記載：「沈頲，字朗仲，是沈顥的弟弟，以醫術聞名，品行高尚，受人敬重。」
《馬氏（俶）印機草》一卷，現存。
《馬師津梁》八卷，未見。
《四庫全書提要》說：「清朝馬元儀撰寫。馬元儀是蘇州人。這本書的前面有雍正壬子年汪濂夫的序文，序文說馬元儀師從於雲間的李士材和西昌的喻嘉言。李士材，字仲梓，喻嘉言，字昌。他們都是清朝初年的人。所以馬元儀著書，應該是在康熙初年。書名為《馬師津梁》，大概是馬元儀的門人姜思吾抄寫了這本書，濂夫追題此名，並非原來的書名。」
書中所論述的內容，大多是原本舊有的理論，大體上謹守傳統規範，不敢隨意發表高深的見解，也沒有什麼新的發明。書中所記載的藥方，有時與所論述的理論不太符合，例如在中風這一門中，既然知道病因是內虛，不是外邪入侵，但所附的藥方，仍然多是驅風、化痰等猛烈的藥物，可見作者也只是看到寒就用寒藥醫治，看到熱就用熱藥醫治，屬於隨機應變的技術，而不是真正領悟其意，能夠靈活運用的人。
《蕭氏（塤）醫學經綸全集》一百三十卷，未見。
蕭塤說：「《醫學經綸全集》，共有八種，雜證八十卷，傷寒八卷，幼科雜證八卷，痘疹十卷，方論八卷，本草八卷，脈學四卷，統稱為經綸，但各自獨立成冊，還有婦科八卷，這就是其中之一。全書總共有一百三十四卷。」（婦科經綸凡例）
《汪氏（琥）醫意不執方》未見。
此書在李逢春《傷寒論辨證廣注》的跋文中被提到。
《張氏（志聰）侶山堂類辯》二卷，現存。
作者自序說：「我的家在胥山的背陰面，峨嵋山的山腳下。那裡有許多奇特的石頭，我將聳立的石頭，當作山峰；將平坦的石頭，當作山岡；將陡峭、有洞穴的石頭，連綴成彎曲幽深的山谷。我在上面蓋了幾間房屋，南面建了樓閣，可以俯瞰山景。有客人來拜訪我，看到這裡草木茂盛，山色秀麗，都會流連忘返，覺得這裡像是冷泉一樣清涼。我每天都坐在樓閣裡，將近三十年，所有著作都是在這裡完成的。」