《中國醫籍考》~ 卷六十三 (9)
卷六十三 (9)
1. 方論（四十一）
（西堂雜組二集。）
〔胡氏（其重）醫約先規〕未見
〔醫門博要〕未見
〔急救危證簡便驗方〕二卷，存
〔急救危證簡便驗方續集〕二卷，存
自序略曰。予不敏。自髫年誦讀之餘。即嗜軒岐之學。竊嘗萃其要旨。約其治法。纂為醫約先規。而又博涉群書。挹其精英。名曰醫門博要。尚有未竣。行將次第登梨。就正有道。姑先梓急救危證簡便驗方。以便貧乏。而濟倉卒。一時仁人君子。業蒙鑑賞。但尚有遺珠。兼以新得。
暨向來所得奇秘諸方。與夫輕緩諸證。但割愛姑置。未遑詳載。恐當檢用之時。致有遺漏之嗟。茲集乃補其未備。續其全貂。公其秘密。如入寶山。任其取用。不更愉快也哉。因值力綿。未能續梓。鄧翁仲貞修長者行。勇於為善。且無倦心。復與謀之。翁毅然曰。記有云。已所不欲。
勿施於人。今子之所快。即予之所快。亦即世人之所共快也。其施又烏容已。已復同張翁令儀。助資剞劂。與前方並廣其傳。其廓然大公之心。痌癏一體之念。吾於兩翁親見之矣。亦何幸焉。
〔陣氏（謨）神驗單方〕一卷，存
〔羅氏（美）古今名醫方論〕四卷，未見
〔古今名醫匯粹〕八卷，存
徐文明序略曰。本朝康熙乙卯年間。有新安羅東美先生。當代之名賢也。著作頗多。惜乎不能概行於世。流傳惟有古今名醫方論四卷。古今名醫匯粹八卷。其方論四卷。久已登之棗慄。嘉惠後學矣。而匯粹八卷。抄本系文之祖遺家傳珍秘。是書本乎靈素二經。證以病情。而彙集之也。
此乃先生苦心評定者。又慈溪柯韻伯先生所參校。可謂濟世之梁筏，醫學之精髓也。思夫學問。乃天下公共之事。豈可私於一己。而秘之於家者也。用是於嘉慶己未年仲春。商之於陶氏柏筠堂。鐫板流傳。以公同好，庶幾習是業者。得以究其精微。相期進乎堂奧也云。
亡名氏跋曰。澹生先生姓羅名美。新安人。喬居虞山。以名儒而兼習岐黃術。生平制述甚富。惟名醫方論一書。已刊布人間。是書皆彙集前賢精蘊。純一而不流於詭異。非手眼俱到者。採取曷能盡善焉。庚辰春。得之友人齋頭。故喜欲繕寫。無如何疏惰之至。迨辛巳之秋七月告成。
特是舛錯頗多。雖略為較正。終不免魯魚亥豕之譏。善讀書者。領略其意味。而尋繹之則可矣。
按是書抄本亦八卷。有亡名氏跋。寬政丁巳。先子得之長崎鎮臺平賀氏。先子曰。是當乾隆中人所錄。據此文。則羅名美字澹生。刻本早稱東美先生。似是別字。
〔高氏（鼓峰）醫家心法〕（己任編作四明心法）一卷（己任編作三卷）存
胡玨序曰。浙中精於醫學者。有二高子。居錢唐者。曰士宗先生。居四明者。曰鼓峰先生。余志學時。慕士宗先生之名。欲受業其門。迫於貧不果。每得其著述。不厭研究以為私淑之益。洎後聞鼓峰先生。所言多奇論。治病多奇中。則又心竊願見之。而不獲一晤其人以為恨。
白話文：
《西堂雜組二集》中收錄的醫書及相關序跋：
《胡氏醫約先規》（未見）
《醫門博要》（未見）
《急救危證簡便驗方》（二卷，現存）：
序言大意：我（作者自稱不聰明）從小就喜歡研究醫學，曾整理精要、簡化治法，編成《醫約先規》。後來又廣泛涉獵醫書，汲取精華，著成《醫門博要》（尚未完成）。為了方便貧困民眾應對緊急情況，先將《急救危證簡便驗方》刊行，受到好評。但仍有遺漏，且又獲得新方。加上之前收集的奇方秘方，以及輕微病症的治療方法，一併收錄在這本續集中，公開秘密，供人取用，不必再感到遺憾。因為我精力有限，無法繼續刊印，多虧鄧仲貞先生熱心助人，且不厭其煩，願意與我合作。鄧先生說：「自己不喜歡的事情，不要強加於人，你認為好的，就是我認為好的，也是大家認為好的，當然要分享。」他與張令儀先生一同資助印刷，與前書一同廣為流傳，他們的公心和為他人著想的精神，讓我非常感動。
《急救危證簡便驗方續集》（二卷，現存）
《陣氏神驗單方》（一卷，現存）
《羅氏古今名醫方論》（四卷，未見）
《古今名醫匯粹》（八卷，現存）：
徐文明序言大意：康熙年間，新安的羅東美先生是一位當代賢士，著作很多，可惜沒有全部流傳於世。流傳下來的只有《古今名醫方論》（四卷）和《古今名醫匯粹》（八卷）。《方論》已刊行，對後學有很大幫助。《匯粹》則是羅先生的家傳珍藏抄本，內容依據《靈樞》、《素問》等經典，並結合臨床經驗整理而成，是先生的心血之作。慈溪的柯韻伯先生也參與了校對。此書可謂是濟世良方、醫學精髓。學問是天下公有的，不應私藏，因此在嘉慶年間，我與陶氏柏筠堂商議刊印，讓學習醫學的人得以深入研究。
一位佚名人士在跋文中說：羅澹生先生（羅美，新安人）是一位既精通儒學又擅長醫術的名人，著作豐富，其中《名醫方論》已刊印。此書收集了前人的精華，內容純正，非一般人所能做到。我在庚辰年春從朋友那裡得到此書，本想抄錄，但因為懶惰，直到辛巳年秋才完成。雖然經過校正，但難免有錯誤，希望讀者能夠理解其意思。
按：此書抄本也是八卷，有佚名跋文。寬政丁巳年，先父從長崎鎮臺平賀氏那裡得到此書。先父認為此書是乾隆年間的人所抄錄。根據此文，羅名美字澹生，而刻本稱其為東美先生，似乎是別字。
《高氏醫家心法》（己任編作《四明心法》）（一卷，己任編作三卷，現存）：
胡玨序言大意：浙江有兩位精通醫學的高先生，一位住在錢塘，叫士宗先生；一位住在四明，叫鼓峰先生。我年輕時仰慕士宗先生的名聲，想拜他為師，但因為貧窮未能如願。我常常研究他的著作，視他為私塾老師。後來聽說鼓峰先生的醫術高明，想法獨特，很想見他一面，但沒有機會，深感遺憾。