《中國醫籍考》~ 卷五十五 (5)
卷五十五 (5)
1. 方論（三十三）
稟性而然也。今亦鋟梓。以廣其傳。或有一方二方。可以對機取用。為亦一助而已矣。是書從慈心而作。因名慈惠云。正統十三年。龍集戊辰。春正月朔越十又三日。中吳釋空谷景隆序。
〔董氏（宿）試效神聖保命方〕十卷，存
徐春甫曰。董宿。四明人。正統間為太醫院使。深察藥性。博究醫書。治療立方。輒有奇效。故輯奇效良方七十卷。今行於世。
〔奇效良方〕七十卷，未見
〔方氏（賢）奇效良方〕明志六十九卷，存
陳鑑序略曰。太醫院使會稽董宿。嘗集諸家之方。類為一帙。未及成書而逝。今院判吳興方賢惜其採輯未備。猶不能無擇簡去取之未安者。間與御醫楊文翰。翻閱載籍。重加訂正。凡方論之輕重失宜。先後不倫。煩而未及刪。要而未及採者。悉從校勘。與夫投門而經驗者。悉從收入。
條分縷析。精思博究。匯萃成編。為門六十有四。為卷六十有九。題曰奇效良方。爰鍥諸梓。上以裨乙夜之覽。下以廣四方之傳。其用心甚溥。其為力甚勤。亦可嘉也已。亦可尚也已。吾知是書一出。不惟有以鞏億萬於皇國。抑且有以登群黎於壽城。豈曰小補之哉。於不可易言之中。
而有至易者存。吾於是書有取焉。
〔邵氏（以正）秘傳經驗方〕醫藏目錄一卷，存
明史方伎傳曰。劉淵然徒。有邵以正者。雲南人。早得法於淵然。淵然請老薦之。召為道錄司左元義。正統中。遷左正一。領京師道教事。景泰時。賜號悟玄養家凝神沖默闡微振法通妙真人。英宗復辟。以正具疏辭。詔以左正一閒住。未幾。真人張元吉薦其戒行。詔復真人。仍掌道教。天順六年八月卒。
〔丘氏（浚）群書抄方〕國史經籍志一卷，未見
錢謙益曰。丘浚。字仲深。瓊山人。少孤。七八歲能詩。敏捷驚人。景泰五年進士。改庶吉士。歷官掌詹尚書。弘治四年。年七十餘。兼文淵閣大學士。直內閣。八年卒於官。贈太傅。諡文莊。
〔何氏（孟春）續群書抄方〕國史經籍志一卷，未見
自序曰。春於群書中所得之方。鈔而傳之。以續瓊山丘先生之所鈔者也。蜀唐慎微考諸方書。及經史子傳。佛道藏書。藥方醫論。而附於本草之末。為類證。摭拾多矣。瓊山所鈔。則慎微前之所遺。而後來人事之既驗者。春之續鈔。又瓊山所遺。後人欲志慎微之為。其不有取於斯乎。
瓊山鈔方自序。感暇日記避難。止小兒哭法。而成其帙。春於續鈔。蓋亦有焉。今歲兩淮三吳浙東西民飢。道殣相藉。陶學士大道丸（可以御阻飢）方可施也。往歲江西湖南民苦疫甚。蘇學士聖散子。可以收效。而人弗知也。春茲實致思焉。又其附書四方。事頗涉異。然冥應靈契。
氣通理感。殆有未可誣者。覽者定不迂之。若類證後名家諸方。則醫學多所刊行。專門有成書在。春何與哉。弘治甲子歲十月二日。燕泉居士。（余冬序錄）
白話文：
這本書的內容是自然形成的。現在將它刻印出來，以廣泛流傳。或許其中一兩個方子，可以根據病症選用，也算是一種幫助。這本書是出自慈悲的心意而寫成，所以命名為《慈惠》。正統十三年，歲在戊辰，春季正月十三日，中吳釋空谷景隆撰寫序文。
《董氏（宿）試效神聖保命方》 十卷，現存。
徐春甫說，董宿是四明人，正統年間擔任太醫院使。他深入研究藥性，廣泛涉獵醫書，治療開方，常常有奇效。因此他輯錄《奇效良方》七十卷，現在流傳於世。
《奇效良方》 七十卷，未見。
《方氏（賢）奇效良方》 明志六十九卷，現存。
陳鑑的序言大概是說：太醫院使會稽人董宿，曾經收集各家的方子，分類整理成一冊，還沒完成書寫就去世了。現在的院判吳興人方賢，覺得他收集的不夠完整，而且其中有些選擇和取捨的地方不妥當。於是就與御醫楊文翰，一起翻閱典籍，重新加以訂正。凡是方論中輕重失宜、先後順序不當、繁雜而未刪減、重要而未採納的，都重新校勘。另外，那些經過實際驗證有效的方子，也全部收入。
他們條分縷析，精研博學，匯集成書，分為六十四門，共六十九卷，命名為《奇效良方》。然後刻印出來，上可以幫助皇帝晚上讀書，下可以廣傳四方。他們的用心非常廣大，付出的努力也非常勤勉，實在值得嘉許和讚賞。我知道這本書一旦出版，不僅能鞏固國家的繁榮昌盛，而且能使百姓健康長壽，哪裡只是小小的補益呢？在不可輕易說出口的事情中，也有淺顯易懂的道理存在。我認為這本書有可取之處。
《邵氏（以正）秘傳經驗方》 醫藏目錄一卷，現存。
《明史·方伎傳》記載，劉淵然的徒弟中，有一個叫邵以正的，是雲南人。他早年師從淵然學習道術，淵然告老還鄉時推薦了他。被召為道錄司左元義，正統年間，升為左正一，統領京師的道教事務。景泰年間，被賜號為“悟玄養家凝神沖默闡微振法通妙真人”。英宗復辟後，以正上奏請求辭職，皇帝下詔讓他以左正一的身份閒居。不久，真人張元吉推薦他的品行，皇帝又下詔恢復真人的身份，讓他繼續掌管道教。天順六年八月去世。
《丘氏（浚）群書抄方》 國史經籍志一卷，未見。
錢謙益說，丘浚，字仲深，瓊山人。年少喪父，七八歲就能作詩，才思敏捷，令人驚嘆。景泰五年考中進士，改任庶吉士，歷任官職至掌詹尚書。弘治四年，年過七十，兼任文淵閣大學士，在內閣供職。弘治八年去世，贈太傅，諡號文莊。
《何氏（孟春）續群書抄方》 國史經籍志一卷，未見。
自序中說，我從各類書籍中收集到的方子，抄錄下來流傳，是為了接續瓊山丘先生所抄錄的。蜀地的唐慎微考證了各種醫書，以及經史子傳、佛道藏書中的藥方和醫論，附在《本草》的末尾，作為類證，收集的非常廣泛。瓊山所抄錄的，是唐慎微之前遺漏的，以及後來經過人事驗證有效的。我所續抄的，又是瓊山遺漏的。後人想要了解唐慎微的成就，豈能不從這些方面入手呢？
瓊山在抄錄方子的自序中說，因為避難閒暇時記錄，才整理出關於治療小兒啼哭的方法成書。我續抄的內容，也有這方面的。今年兩淮、三吳、浙東西等地百姓饑荒，餓死在路邊的人比比皆是。陶學士的大道丸（可以禦阻飢餓）的方子，可以用來救濟。前些年江西、湖南等地百姓飽受瘟疫之苦，蘇學士的聖散子，可以見效，但是人們卻不知道。我因此仔細思考這些事。另外，書中附錄的一些四方（指四方的奇異傳聞），事情涉及怪異。然而，冥冥之中似乎有靈驗之處，氣機相通，道理感應，恐怕也不是虛假的。讀者一定不要認為是無稽之談。至於類證後面所列的名家方子，醫學界多有刊印，專門的著作也已存在，我就不再重複了。弘治甲子年十月二日，燕泉居士。（余冬序錄）