《中國醫籍考》~ 卷五十五 (1)
卷五十五 (1)
1. 卷五十五
2. 方論（三十三）
〔孫氏（天仁）集三豐張真人神速萬應方〕國史經籍志四卷，存
明史方伎傳曰。張三丰。遼東懿州人。名全一。一名君寶。三豐其號也。以其不飾邊幅。又號張邋遢。頎而偉。龜形鶴背。大耳圓目。鬚髯如戟。寒暑惟一衲一簑。所啖升斗輒盡。或數日一食。或數月不食。書經目不忘。或處窮山。或遊市井。能一日千里。嬉笑諧謔。旁若無人。
嘗遊武當諸岩岳。語人曰。此山異日必大興。時五龍南岩紫霄。但毀於兵火。三豐去荊榛。闢瓦礫。與其徒創草廬居之。已而捨去。行進四方。太祖故聞其名。洪武二十四年。遣使遍覓之不遇。後居寶雞之金臺觀。一日自言當辭世。留頌而逝。縣人共棺殮之。及葬。聞棺內有聲。
啟視則復活。乃遊四川。見蜀獻王。復入武當。歷襄漢。不常厥處。
〔劉氏（淵然）濟急仙方〕醫藏目錄一卷，存
明皇方伎傳曰。劉淵然。贛縣人。幼出家為祥符宮道士。後詣雩都紫陽觀。師趙原陽。傳其法。能呼召風雷。洪武二十六年。太祖聞其名召之。既至入對便殿。賜號高道。館朝天宮。永樂中從駕至北京。仁宗嗣位。賜號沖虛至道元妙無為光範衍教莊靜普濟長春真人。給二品印。
誥與正一真人等。宣德初進號大真人。七年乞骸骨。命送南京朝天宮。御製山水圖歌賜之。卒。年八十二。閱七日入斂。端坐若生。
〔徐氏（杜真）方書〕未見
休寧縣誌曰。徐道聰子杜真。駢脅犀頂。負殊相。後精大人科。著方書。
〔雷氏（伯宗）千金寶鑑〕未見
閩書曰。雷伯宗名勳。以字行。讀書明醫。尤精於小兒科。洪武間。授醫學正科。著有千金寶鑑。
〔蔣氏（用文）治效方論〕未見
陳鎬蔣恭靖別傳曰。蔣用文。名武生。以字行。其先魏人。世有宦業。洪武初。伯雍者。由元進士。薦為史官。以疾辭。出為蘭陽縣丞。徙居句之龍潭八都城。用文早承家學。尤邃於醫。初入太醫院為御醫。永樂八年。升院判。日侍文華殿。其醫主李明之朱彥修。不執古方。
而究病所本。自為方。故所治恆十全。王公貴人。下逮氓隸有疾。眾醫難愈者。謁用文治。即愈。謂不可愈。無復愈者。其報不報未嘗計。受知仁廟。隨事獻規。多所弘益。上嘗論保和之要。對曰。在養正氣耳。正氣完。邪氣無自入焉。又嘗問醫於卿效率緩何也。對曰。善治者必固本。
急之恐傷其本。是以聖人戒欲速也。永樂二十二年秋卒。壽七十有四。上甚悼之。遣中使護喪歸。督治祠墳。明年改元。三月下詔。特贈曰恭靖。（獻徵錄）
陳繼蔣用文傳曰。其為詩文。有靜學齋集若干卷。治效方論若干卷。
〔陸氏（昂）蘭臺金匱〕未見
鄞縣誌曰。陸昂。字季高。始居會稽。遷於鄞。自幼習舉進士業。凡經史百家翰墨。無不旁搜博覽。性剛方與人寡合。已而父病。遂棄其業。攻岐黃書。以醫自給。周旋調護。親獲耆年。聲名大著。叩者如市。永樂初。闢至京師。預修蘭臺金匱。元機素要等書。
白話文：
方論（三十三）
〔孫氏（天仁）輯錄三豐張真人神速萬應方〕
《國史經籍志》有四卷存留。
《明史·方伎傳》記載：張三豐，遼東懿州人，本名全一，也叫君寶，三豐是他的號。因為他不在意衣著打扮，所以又被稱為張邋遢。他身材高大，體態奇特，背部像烏龜，肩膀像仙鶴，耳朵很大，眼睛圓潤，鬍鬚像戟一樣。無論寒暑都只穿一件粗布衣和蓑衣。飯量很大，一餐可以吃下一斗米，有時候幾天吃一餐，有時候幾個月都不吃。看過的書籍都能記住。他有時住在偏遠的山區，有時在繁華的市集遊走，可以日行千里。他嬉笑怒罵，旁若無人。
他曾經遊歷武當山的各個岩峰，告訴別人說：「這座山將來一定會興盛起來。」當時五龍、南岩、紫霄等處都被戰火摧毀，張三豐清理掉荊棘，搬開瓦礫，和他的弟子們搭建茅屋居住，之後又離開，四處遊走。明太祖聽說過他的名聲，在洪武二十四年派人到處尋找他，但沒有找到。後來他住在寶雞的金臺觀，有一天自稱將要辭世，留下偈語就去世了。當地人合力將他入殮。等到下葬時，聽見棺材裡有聲音，打開一看，他竟然復活了。之後他到四川遊歷，見了蜀獻王，又回到武當山，遊歷過襄陽、漢中等地，居無定所。
〔劉氏（淵然）濟急仙方〕
《醫藏目錄》有一卷存留。
《明皇方伎傳》記載：劉淵然，江西贛縣人。小時候出家當了祥符宮的道士，後來到雩都紫陽觀，拜趙原陽為師，學得他的法術，能夠呼風喚雨。洪武二十六年，明太祖聽聞他的名聲，召見他，他來到皇宮大殿，被賜號為高道，住在朝天宮。永樂年間，他跟隨皇帝到北京，仁宗繼位後，賜號為沖虛至道元妙無為光範衍教莊靜普濟長春真人，並授予二品官印，地位與正一真人等同。宣德初年，又進封為大真人。宣德七年，他請求告老還鄉，皇帝命令將他送回南京的朝天宮，並御製《山水圖歌》賜給他。劉淵然去世，享年八十二歲。入殮七天後，他的容貌依然像活著一樣。
〔徐氏（杜真）方書〕
未見流傳。
《休寧縣誌》記載：徐道聰的兒子杜真，肋骨相連，頭頂有如犀角，外貌奇特。後來精通大人（指成年人）的醫學，著有方書。
〔雷氏（伯宗）千金寶鑑〕
未見流傳。
《閩書》記載：雷伯宗，名勳，字伯宗。他讀書明理，精通醫術，尤其擅長小兒科。洪武年間，被授予醫學正科的官職，著有《千金寶鑑》。
〔蔣氏（用文）治效方論〕
未見流傳。
陳鎬的《蔣恭靖別傳》記載：蔣用文，名武生，字用文。他的祖先是魏國人，世代都有官職。洪武初年，他的祖先蔣伯雍是元朝進士，被推薦為史官，後因病辭官，出任蘭陽縣丞，遷居到句容的龍潭八都城。蔣用文從小就繼承家學，尤其精通醫術。最初進入太醫院當御醫，永樂八年升為院判，每天在文華殿侍奉皇帝。他醫治的李明、朱彥修等人，不拘泥於古方，而是探究病根，自己擬定藥方，所以治療效果往往十全十美。無論是王公貴族，還是普通百姓，只要患了疑難雜症，其他醫生都治不好，都來找蔣用文診治，都能痊癒。就算別人認為治不好的病，他也能治好。他從不計較是否得到回報。他得到仁宗的賞識，常常向皇帝提出建議，多有裨益。皇帝曾經探討保養身體的要訣，蔣用文回答說：「在於培養正氣。正氣充足，邪氣就無法侵入。」皇帝又問他，為什麼有的醫生治療效果慢，他回答說：「善於治療的人必定會鞏固根本，過於急躁恐怕會傷害根本，所以聖人告誡我們不要急於求成。」永樂二十二年秋天，蔣用文去世，享年七十四歲，皇帝非常悲痛，派中使護送他的靈柩回鄉安葬，並督辦祠堂和墳墓的修建。次年改元，三月下詔，特贈他「恭靖」的諡號。（《獻徵錄》有記載）
陳繼的《蔣用文傳》記載：他的詩文，有《靜學齋集》若干卷，《治效方論》若干卷。
〔陸氏（昂）蘭臺金匱〕
未見流傳。
《鄞縣誌》記載：陸昂，字季高，最初住在會稽，後來遷居到鄞縣。他從小學習科舉考試，經史百家、文章辭賦，無不廣泛涉獵。他性情剛直，很少與人交往。後來父親生病，他便放棄了科舉，轉而鑽研醫書，靠醫術自給自足。他悉心照料父親，使父親得以長壽。他的名聲大振，求醫的人絡繹不絕。永樂初年，他被徵召到京城，參與修訂《蘭臺金匱》、《元機素要》等書。