《中國醫籍考》~ 卷五十三 (7)
卷五十三 (7)
1. 方論（三十一）
凡例曰。一病目。謹依丹溪心法之舊。凡有增入者。注新增二字以別之。其間以門而分者。庶見病機之同也。一各證。首具丹溪正法正方。依程用光考索精確。為醫門萬世之規矩準繩者也。一附諸賢論。庶見病之源流。治之方法也。不能悉載。其間有闕者。君子宜於玉機微義求之。
一附脈理。庶知病之陰陽表裡。虛實寒熱之情也。亦不能悉載。其間有闕者。宜於脈經脈訣求之。一附諸方。以輔丹溪所不及。其間以類而聚者。庶見治法之異也。然方書汗牛充棟。不勝其多。姑取不違於理者。列載於上。以待君子採擇焉。一王節齋明醫雜著方論。取附於各證之下。
蓋節齋深得丹溪之旨。故備栽以俟參考焉。一病證欠發明處。藥方有疑難處。予綴俗說以通之。有廣按二字別之。倘有差謬。後之君子。幸賜教焉。一丹溪本草衍義補遺。雖另成一書。然陝板蜀板閩板丹溪心法。咸載之。程用光重訂丹溪心法。而徽板乃削去之。反不為美。今仍取載書首。
使人獲見丹溪用藥之旨也。
賈詠序略曰。予以多病懇乞賜休林下。暇日檢方。亦竊疑之，於是遠延方君過潁。因出所次丹溪心法附余。凡二十四卷。相與訂之。夫方君名廣字約之。古庵其號。新安儒醫也。嘗遊河洛。旅寓陳留。野亭劉公亦雅重之。恆以藥活人。乃謂是害超邁群識。尤切日用。雖楊楚玉輩再纂。
而不能備集脈訣之詳。程用光氏翻刻。而不能盡芟附錄之誤。於是重加檃栝。訛者正之。偽者去之。且萃諸君子方論於下。精切簡要。不畔古經。銓次成帙。間亦竊附己意。以發明之。
四庫全書提要曰。丹溪心法附餘二十四卷。明方廣撰。廣字約之。號古庵。休寧人。是書成於嘉靖丙申。因程用光所訂朱震亨丹溪心法。贅列附錄。與震亨本法。或相矛盾。乃削其附錄。獨存一家之言。別以諸家方論。與震亨相發明者。分綴各門之末。然均非震亨之原書矣。
〔趙氏（良仁）丹溪藥要〕佚
按上見於蘇州府志。
〔盧氏（和）丹溪纂要〕國史經籍志八卷（趙應春刻為六卷楊捷刻為二卷）存
凡例曰。丹溪衣缽一書。其立例據病。論治最為切當。但略而未備。門人各為增錄。名薈蕞。鉤玄。心法。師友淵源等書。固亦遺漏尚多。且其中互有得失，今肆為刪正裁取。更加潤色。以歸於一。其有附會謬說。竄入雜方。直削之。一格致餘論等成書。並本傳。及書柬中所具長篇。
則摘取其要語。少加潤色錄之。一凡門人所錄論方。果系丹溪所授者。不復識別。一篇中所有古方。如內傷篇補中益氣湯之類。悉附於後。又有一等古方。如傷寒篇麻黃湯之類。雖非篇中所用。然皆切於施治。而不可無者。亦附之以備參用。一凡藥方。惟備於一處。於目錄中見之。
白話文：
總則說明：
這本書的內容，主要參考了朱丹溪的《丹溪心法》。凡是新增的內容，都會標註「新增」二字，以便區分。內容會依照疾病的類別來分門別類，這樣可以更清楚地了解疾病的病因機制。
每個病證的說明：
首先會列出朱丹溪原本的治療原則和方劑，這些都是經過程用光仔細考證過的，可以作為後世醫生遵循的標準。同時會附上其他醫家的相關論述，以便了解疾病的發展脈絡和治療方法。雖然無法全部收錄，但建議讀者可以參考其他醫學著作來補充不足之處。
脈象說明：
會附上脈象的相關說明，以便了解疾病的陰陽表裡、虛實寒熱等情況。同樣因為篇幅限制，無法詳細記載，建議讀者參考相關的脈學書籍。
藥方說明：
除了朱丹溪的方劑外，也會補充其他醫家的方劑，以彌補朱丹溪的不足。這些方劑會按照功效類別來歸類，以便了解不同治療方法之間的差異。雖然醫書眾多，這裡只選取符合醫理的方劑，供讀者參考。另外，會附上王節齋《明醫雜著》的方論，因為王節齋的醫學思想深受朱丹溪的影響，可以作為參考。
內容補充與修正：
對於病證描述不夠清楚，或者藥方有疑問的地方，會用通俗的說法來解釋，並加上「廣按」二字標示。如果其中有錯誤，希望後來的讀者可以指正。
朱丹溪的藥物學觀點：
雖然《丹溪本草衍義補遺》已經單獨成書，但因為不同版本的《丹溪心法》都有收錄，程用光重新編訂《丹溪心法》時反而刪除了這部分，覺得不妥，所以將其放在書的最前面，以便讀者了解朱丹溪的用藥原則。
賈詠的序言大意：
我因為多病，請求告老還鄉。閒暇時整理藥方，發現有些疑問，於是請來方廣先生，一起校訂《丹溪心法》，共二十四卷。方廣先生，字約之，號古庵，是新安地區的儒醫。他曾遊歷各地，精通醫術，常以藥物救人。他認為醫學非常重要，雖然有其他人編纂過此書，但都未能詳細記錄脈學，程用光重新刊刻時也沒有完全刪除附錄中的錯誤。因此，方廣先生重新整理，校正錯訛之處，並將各位醫家的論述附在書後，內容精簡扼要，符合古經。編排成冊，也加入了自己的見解。
《四庫全書提要》的說明：
《丹溪心法附餘》共二十四卷，是明代方廣所撰寫的。此書是方廣在程用光整理的《朱震亨丹溪心法》基礎上，增加附錄，但因為附錄中的內容與朱震亨原本的觀點有所矛盾，所以刪除了附錄，只保留朱震亨的觀點，並將其他醫家的論述放在各個章節的末尾，以闡明朱震亨的觀點。但這些內容並非朱震亨原著。
趙良仁的《丹溪藥要》：
這本書已失傳，只在蘇州府志中有記載。
盧和的《丹溪纂要》：
這本書尚存，國史經籍志記載有八卷，趙應春刻為六卷，楊捷刻為二卷。
總體說明：
《丹溪衣缽》這本書的立例和論治非常精當，但內容有所省略。門人各自增補，形成了《薈蕞》、《鉤玄》、《心法》、《師友淵源》等不同的版本。這些版本中難免有遺漏和得失，所以本書會加以刪改、校正和潤色，使其更加完善。對於附會和謬誤的說法，以及雜亂的方劑，會直接刪除。
其他書籍的引用：
《格致餘論》等書中的重要論述，以及朱丹溪的本傳和書信中的長篇大論，會摘取其要點，略加修飾後收錄。
藥方說明：
凡是門人記錄的朱丹溪親授的論方，不再特別標示。一篇中出現的古代方劑，例如《內傷篇》的補中益氣湯等，會附在後面。一些古代常用的方劑，例如《傷寒篇》中的麻黃湯等，雖然不是篇章中使用的，但對於治療有幫助，也會附錄以供參考。藥方只會在一處完整收錄，並在目錄中註明。