《中國醫籍考》~ 卷七 (8)
卷七 (8)
1. 醫經（七）
醫殺之譏。籲醫有生人之功如此。豈不賢於兵刑之生殺哉。時大宋咸淳五年。歲次己巳。孟春。臨川希範子李駉子野自序。
又注義圖序論曰。黃帝八十一難經。盧國秦越人所撰。史記列傳曰。扁鵲者。姓秦氏。名越人。揚雄所謂扁鵲盧人是也。假設問答。以釋疑難之義。凡八十一篇。故謂之八十一難經。醫經之興。始於黃帝。故系之黃帝焉。以明其義。皆有所受之。而非私智曲說也。今世所傳。
雖有呂廣楊玄操註釋。皆淺陋闊略。而又用之以異端之說。近代為之注者。率多蕪雜。無足觀焉。是故難經奧旨。暗而不彰。醫者莫能資其說以施世也。今余妄意古人言。為之義解。又於終篇。撮其大法。合以素問。論而圖之。楊玄操之注。有害義理者。指摘而詳辨焉。然後切脈之綱要。
粲然可觀。醫者考之。可以審是非而辟邪說矣。
熊均曰。李駉字子野。號希範子。宋咸淳間臨川人。集註叔和脈訣。又有難經句解。並行於世。（醫學源流論。）
呂復曰。李子野為難經句解。而無所啟發。（九靈山房集。滄洲翁傳。）
〔謝氏（復古）難經注〕佚
熊均曰謝復古宋人。有難經注。（醫學源流。）
徐春甫曰。謝復古為宋翰林學士籍。醫藥尤工於傷寒。發仲景之奧旨。
〔馮氏（玠）難經注〕佚
鄭所南曰。雙腎之間。為下丹田。出神景內經。馮玠注難經八難下注。引之甚詳。（文集。答吳山人問遠遊觀地理書自注。）
滑壽曰。難經諸家經解。馮氏丁氏傷於鑿。（難經匯考）
〔紀氏（天錫）集註難經〕五卷（國史經籍志作三卷。）佚
金史本傳曰。紀天錫字齊卿。泰安人。早棄進士。業學醫。精於其技。遂以醫名世。集註難經五卷。大定十五年上其書。授醫學博士。
紀天錫進難經表曰。臣天錫聞濟世之道。莫大於醫。識病之源。在於經典，今有八十一難經，為醫之祖。是秦越人將黃帝素問疑難之義八十一篇。重而明之。故曰八十一難經。然其文義閫奧。後學難知。雖近代以來。有呂廣楊玄操高承德丁德用王宗正之徒。或作註解。或為疏義奈何文理差迭。
違經背義。濫觴其說。遺而不解者。實其多矣。臣天錫念此為醫之患。遂乃精加訪求。首尾十餘年間。方始識其理趣云。
呂復曰。紀齊卿注難經稍密。乃附辨楊玄操呂廣王宗正三子之非。（九靈山房集。滄洲翁傳。）
按是書久佚。僧幻云史記附標。載進難經表。及注說數十則。辨論頗為精確。
〔張氏（元素）藥注難經〕佚
金史本傳曰。張元素字潔古。易州人。八歲試童子學。二十七試經義進士。犯廟諱下第。乃去學醫。無所知名。夜夢有人用大斧長鑿。鑿心開竅。納書數卷於其中。自是洞徹其術。河間劉完素病傷寒八日。頭痛脈緊。嘔逆不食。不知所為。元素往候。完素面壁不顧。元素曰。
白話文：
醫術被譏為殺人。我認為醫生有救人性命的功勞，如此看來，難道不比那些掌握生殺大權的兵刑官員賢明嗎？時值大宋咸淳五年，歲次己巳，孟春時節，臨川的希範子李駉子野親自撰寫序文。
又在註釋義理的圖說序文中提到，《黃帝八十一難經》是盧國秦越人所撰寫的。《史記列傳》記載，扁鵲姓秦名越人，揚雄所說的扁鵲盧人指的就是他。這部經典採用假設問答的方式，來解釋疑難之處，總共有八十一篇，所以稱為《八十一難經》。醫學的興起，始於黃帝，因此這部經典託名黃帝，藉此表明它的義理都是有所傳承，並非個人憑空臆造的說法。如今世上流傳的註釋版本，雖然有呂廣、楊玄操等人的註解，但都過於淺薄粗略，而且還摻雜了異端邪說。近代以來為它作註解的人，大多內容蕪雜，沒有什麼可取之處。因此，《難經》深奧的旨意，就這樣被遮蔽而無法彰顯，醫生們也無法從中汲取道理來應用於世。現在我冒昧地解釋古人的言論，並在每一篇的最後，總結其精要，並結合《素問》的內容，加以論述和繪圖。對於楊玄操的註解中，有違背義理的地方，我會加以指出並詳細辨析，這樣一來，切脈的綱要就會清楚明白，醫生們可以藉此來判斷是非，摒棄謬誤的說法。
熊均說，李駉字子野，號希範子，是宋代咸淳年間臨川人。他曾編撰《註解叔和脈訣》，另有《難經句解》流傳於世。（出自《醫學源流論》）
呂復說，李子野撰寫《難經句解》，但沒有什麼啟發之處。（出自《九靈山房集‧滄洲翁傳》）
〔謝氏（復古）《難經注》〕已失傳。
熊均說，謝復古是宋代人，著有《難經注》。（出自《醫學源流》）
徐春甫說，謝復古是宋代翰林學士，精通醫藥，尤其擅長傷寒，發揮了張仲景的奧妙之處。
〔馮氏（玠）《難經注》〕已失傳。
鄭所南說，雙腎之間為下丹田，出自《神景內經》。馮玠在《難經》第八難的注釋中，引用了此說，並且解釋得非常詳細。（出自《文集‧答吳山人問遠遊觀地理書自注》）
滑壽說，《難經》各家的注釋，馮氏和丁氏的都過於牽強附會。（出自《難經匯考》）
〔紀氏（天錫）《集註難經》〕五卷（《國史經籍志》記載為三卷。）已失傳。
《金史本傳》記載，紀天錫字齊卿，泰安人，早年放棄科舉，轉而學習醫術，精通其道，因此以醫術聞名於世。他編撰了《集註難經》五卷，在大定十五年將此書上呈朝廷，被授予醫學博士的職位。
紀天錫在《進難經表》中說，我認為濟世救人的方法，沒有比醫術更重要的了。要了解疾病的根源，關鍵在於經典。現在有一部《八十一難經》，是醫學的鼻祖，是秦越人將《黃帝素問》中疑難之處，加以闡明而成的，總共八十一篇，所以稱為《八十一難經》。然而，其中的文字奧澀難懂，後學者難以理解。雖然近代以來，有呂廣、楊玄操、高承德、丁德用、王宗正等人，或作註解，或為疏義，但他們的見解卻有偏差，違背了經典的義理，使得錯誤的說法氾濫成災，許多地方都沒能解釋清楚。我紀天錫認為這對醫學的發展是一大隱患，因此，我精心地加以研究，經過十多年的努力，才終於理解了其中的道理。
呂復說，紀齊卿註解《難經》比較細密，並且辨析了楊玄操、呂廣、王宗正三人的錯誤。（出自《九靈山房集‧滄洲翁傳》）
據考證，這本書早已失傳，僧人幻云從《史記附標》中，記載了《進難經表》以及數十條註解，其中辨論頗為精確。
〔張氏（元素）《藥注難經》〕已失傳。
《金史本傳》記載，張元素字潔古，易州人，八歲時參加童子科考試，二十七歲時參加經義進士考試，因犯廟諱而落榜，於是放棄科舉，轉而學習醫術。起初沒有什麼名氣，後來夢見有人用大斧長鑿，鑿開他的心竅，並在裡面放入數卷書，從此，他便徹底領悟了醫學的奧妙。河間的劉完素患了傷寒八天，頭痛、脈搏緊繃、嘔吐、食慾不振，不知如何是好。張元素前去探望，劉完素背對著牆壁，不理睬他。張元素說：