《中國醫籍考》~ 卷五十一 (10)
卷五十一 (10)
1. 方論（二十九）
不尚幸功。圓融變化。不滯一隅。開闔抑揚。所趣中會其要。以扶護元氣為主。謂類王道。良有以也。於是擇其尤切用者。節而錄之。門分類析。有論有方。詳不至冗。簡不至略。仍首針法。以放古制。並及餘人之不戾而同者。以示取捨之公。劙為五帙。帙具各書。總名之曰濟生拔萃。
蓋不敢徇人言。妄以諸家為非。尤不敢執己見。謾以此書為是。自度行年八十有一。目力心思。不逮前日。從事簡要。庶於己便。復思刻板廣傳。喜與群人同茲開惠。雖然。醫不專於藥。而舍藥無以全醫。藥不必於方。而舍方無以為藥。若夫學究天人。洞識物理。意之所會。
治法以之者。將不屑於此。是書也。雖於大方之家。無所發揮。苟同余之志者。亦未必無所補也。延祐二年十月初吉。寶善老人銅鞮杜思敬序。
〔殷氏（簡）簡驗方〕補元志卷闕，未見
〔吳氏（以寧）去病簡要〕補元志二十七卷，未見
〔余氏（幼白）蒼生司命〕佚
歙縣誌曰。余士冕。字子敬。父幼白精岐黃理。輯有蒼生司命。冕尤能世其家學。沉疴立起。試多奇中。補訂前書未備者。曰諸證析疑。子之俊醫驗。一如其父。
〔余氏（士冕）諸證析疑〕佚
〔潘氏（濤）醫學繩墨〕佚
江西通志曰。潘濤。上高人。累世以業醫名。至濤益顯。全活者甚眾。嘗著醫學繩墨一書。其目有十。一切脈。二問證。三斷病名。四辨逆順。五明標本。六立治。七審輕重。八處方。九用藥。十調理。行於世。
〔亡名氏煙霞聖效方〕未見
〔澹軒方〕未見
〔醫林方〕未見
按上三書。醫方類聚各證門所援。味其方論。似成於元人。仍著於此。
〔野夫多效方〕文淵閣書目一部一冊闕，佚
〔濟急單方〕文淵閣書目一部一冊闕，佚
〔拾遺妙方〕文淵閣書目一部一冊闕，佚
〔諸方撮要〕文淵閣書目一部一冊闕，佚
白話文：
不應過度追求僥倖成功，而是要圓融通變，不固守於單一的方法。治療時的開闔、抑揚都要掌握適當，以達到治療目標，最重要的是以扶持和保護元氣為根本，這就像治理國家要遵循王道一樣。因此，我選擇了其中最切實可用的部分，加以節錄整理。我將內容分類解析，有理論也有處方，既詳細又不冗長，簡要又不省略。我先從針法開始，以遵循古制，同時也收錄其他醫家的觀點，但只採用與我理念一致的部分，以表明我取捨的公正性。我將這些內容分為五卷，每卷都有各自的書目，總稱之為《濟生拔萃》。
我不敢盲從他人的說法，隨意否定各家學說，更不敢固執己見，認為這本書就是絕對正確的。我估計自己已經八十一歲了，視力和心思都不如從前，所以選擇從事簡要的工作，以方便自己。我希望將這本書刊印廣傳，讓大家都能從中受益。雖然醫學不只專注於藥物，但沒有藥物就無法完善醫學；藥物也不必拘泥於固定的處方，但沒有處方就無法使用藥物。如果有人學問精通天道與人事的關係，洞悉萬物的道理，能隨心所欲地運用各種治療方法，那可能就不會需要這本書了。這本書對於醫學大家來說，可能沒有什麼可以發揮的地方，但如果有人和我的志向相同，或許還是能從中得到一些幫助。延祐二年十月吉日，寶善老人銅鞮杜思敬序。
〔殷氏（簡）簡驗方〕《補元志》卷數闕失，未見此書。
〔吳氏（以寧）去病簡要〕《補元志》二十七卷，未見此書。
〔余氏（幼白）蒼生司命〕此書已散佚。
歙縣誌記載，余士冕，字子敬，他的父親幼白精通岐黃醫理，輯錄有《蒼生司命》。士冕尤其能夠繼承家學，能夠使沉疴立即痊癒，屢次試驗都有奇效。他增補修訂前書未完善之處，著有《諸證析疑》。他的兒子也繼承了父業，醫術高明，療效顯著。
〔余氏（士冕）諸證析疑〕此書已散佚。
〔潘氏（濤）醫學繩墨〕此書已散佚。
江西通志記載，潘濤，上高人，世代以行醫聞名，到了潘濤更加顯揚，救活了許多人。他曾經著有《醫學繩墨》一書，其內容有十項：一、切脈；二、問診；三、判斷病名；四、辨別順逆；五、明瞭標本；六、確立治療方法；七、審察輕重；八、開立方劑；九、用藥；十、調理。這本書在當時廣為流傳。
〔亡名氏煙霞聖效方〕未見此書。
〔澹軒方〕未見此書。
〔醫林方〕未見此書。
據考證，以上三本書，在《醫方類聚》各病症的門類中都有引用，從其內容來看，應是元朝人的作品，故在此記錄。
〔野夫多效方〕文淵閣書目收錄，一部一冊，已闕失。
〔濟急單方〕文淵閣書目收錄，一部一冊，已闕失。
〔拾遺妙方〕文淵閣書目收錄，一部一冊，已闕失。
〔諸方撮要〕文淵閣書目收錄，一部一冊，已闕失。