《中國醫籍考》~ 卷三十七
卷三十七
1. 方論（十五）
〔泰始黃帝扁鵲俞拊方〕漢志二十三卷，佚
史記扁鵲傳曰。上古之時。醫有俞拊。治病不以湯液醴灑。鑱石橋引。案杭毒熨。一撥見病之應。因五臟之輸。乃割皮解肌。訣脈結筋。搦腦髓揲荒爪幕。湔浣腸胃。漱滌五臟。練精易形。
鶡冠子曰。龐緩云。王獨不聞俞跗之為醫乎。已成必治。鬼神避之。
說苑曰。中古之為醫者。曰俞柎。俞柎之為醫也。搦髓腦束盲莫。炊灼九竅。而定經絡。死人復為生人。故曰俞柎。
班固曰。方伎者。生生之具。王官之一守也。太古有岐伯俞拊。中世有扁鵲秦和。
應劭曰。扁鵲俞拊。黃帝時醫也。
按俞柎。韓詩外傳。作逾跗。太平御覽引史記。作俞附。鄭玄周禮注。作榆柎。揚雄解嘲。作臾跗。
白話文：
漢代史書記載，古代醫術高超，黃帝時代就有扁鵲和俞拊，他們治病不靠藥物，而是運用針灸、按摩、推拿、刮痧等手法，甚至會直接進行手術，割皮解肌，甚至動腦髓，讓死人復活。後世醫者也都尊崇他們，認為他們是醫術的代表人物。
〔黃帝問答疾狀〕宋志一卷，佚
〔扁鵲陷冰丸方〕隋志一卷，佚
前漢郊祀志。谷永說方士之妄。有云堅冰淖溺。注晉灼曰。方士詐以藥石若陷冰丸。投之冰上。冰即消液。因假為神仙道使然也。
按千金方。有太乙神明陷冰圓。是書所載。豈其類歟。後漢臧洪傳曰。焦和恐賊乘凍而過。命多作陷冰丸。以投於河。似不是藥劑。
〔扁鵲肘後方〕隋志一卷，佚
〔扁鵲療黃經〕宋志三卷，佚
〔枕中秘袂〕宋志三卷，佚
〔亡名氏五臟六腑痹十二病方〕漢志三十卷，佚
〔五臟六腑疝十六病方〕漢志四十卷，佚
白話文：
古代醫學典籍中記載了許多失傳的醫書，例如《黃帝問答疾狀》、《扁鵲陷冰丸方》、《扁鵲肘後方》、《扁鵲療黃經》、《枕中秘袂》、《亡名氏五臟六腑痹十二病方》和《五臟六腑疝十六病方》。其中，《扁鵲陷冰丸方》記載了方士用藥物讓冰塊溶化的神奇現象，疑似是利用藥物化學反應而非神仙道術。而《後漢臧洪傳》中則記載了臧洪用類似「陷冰丸」的物品投擲河水，目的似乎不是治療疾病，而是防止敵人利用冰面過河。
〔五臟六腑癉十二病方〕漢志四十卷，佚
〔風寒熱十六病方〕漢志二十六卷，佚
〔五臟傷中十一病方〕漢志三十一卷，佚
〔客疾五臟狂顛方〕漢志十七卷，佚
〔湯液經法〕漢志三十二卷，佚
〔倉公決死生秘要〕宋志一卷，佚
史記太倉公傳曰。太倉公者。齊太倉長。臨菑人也。姓淳于。名意。少而喜醫方術。高後八年。更受師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘無子。使意盡去其故方。更悉以禁方予之。傳黃帝扁鵲之脈書。五色診病。知人死生。決嫌疑。定可否。及藥論甚精。受之三年。為人治病。
決死生多驗。然左右行遊諸侯。不以家為家。或不為人治病。病家多怨之者。文帝四年。人上書言意以刑罪。當傳西之長安。意有五女。隨而泣。意怒罵曰。生子不生男。緩急無可使者。於是少女緹縈傷父之言。乃隨父西。上書曰。妾父為吏。齊中稱其廉平。今坐法當刑。妾切痛死者不可復生。
白話文：
《五臟六腑癉十二病方》、《風寒熱十六病方》、《五臟傷中十一病方》、《客疾五臟狂顛方》、《湯液經法》和《倉公決死生秘要》這些醫書，都出自漢代，但現今已經失傳了。
史記記載，太倉公淳于意，是齊國太倉的長官，出身於臨淄。他年輕時就熱衷於學習醫術。漢高後八年，他拜師同郡元里公乘陽慶，陽慶年過七十，膝下無子，便將自己珍藏的禁方全部傳授給淳于意，包括黃帝、扁鵲的脈書，以及五色診病、斷生死、決疑難、定可否的醫學理論和藥物論述。淳于意學習三年，醫術精湛，治療病患屢屢應驗，準確判斷生死。
然而，他四處遊歷諸侯，不以家為家，有時也不為人治病，惹來許多怨言。文帝四年，有人上書控告淳于意，指責他應受刑罰，被流放到長安。淳于意有五個女兒，都為他哭泣。淳于意怒罵她們，說生了女兒卻沒生兒子，危難時刻無用。他的小女兒緹縈，聽到父親的話，十分傷心，便隨父親前往長安，上書皇帝，為父親求情。她在書中說，父親在齊國為官，以廉潔著稱，如今被判刑，實在令人痛心。人死了就無法再活，懇請皇帝開恩，赦免父親。
而刑者不可復續。雖欲改過自新。其道莫由。終不可得。妾願入身為官婢。以贖父刑罪。使得改過自新也。書聞。上悲其意。此歲中亦除肉刑法。
白話文：
"若論到懲罰，是無法再接續或改變的。即使想改過自新，也找不到方法，最終無法實現。我願將自己獻身成為官府的女奴，以此贖償父親的刑罰罪行，讓我有機會改過自新。" 這份陳情書被上呈朝廷，皇上感動於她的心意。因此，在這一年中，朝廷也廢除了肉刑制度。