《中國醫籍考》~ 卷四十七 (1)
卷四十七 (1)
1. 卷四十七
2. 方論（二十五）
〔亡名氏混俗順生錄〕宋志二卷，佚
〔玉鑑論〕宋志五卷，佚
〔丁氏（信臣）左藏方〕佚
劉昉曰。西京左藏庫使丁信臣。（幼幼新書）
〔梁氏（逢堯）惠眼觀證〕佚
劉昉曰。宜黃戴師憫術。翰林醫學梁逢堯撰。得之前宗正丞蔡衝子周家藏。
〔亡名氏鳳髓經〕佚
〔飛仙論〕佚
〔聯珠論〕佚
〔保信論〕佚
〔惠濟歌〕佚
〔吉氏（撝之）家傳方〕佚
劉昉曰。此書。皆得之前岳州平江令吉撝之謙伯家藏。上六書。（舊有寶童方。今別錄於兒科部。故欠其一。）並不載所作之人。內吉氏家傳。乃謙伯手集之方。
〔聚寶方〕佚
劉昉曰。不載所作之人。得之長沙醫工鄭愈。
〔五關貫真珠囊〕佚
劉昉曰。不載所作之人。得之長沙醫工毛彬。
〔盧氏（昶）醫鏡〕佚
〔史氏（堪）指南方〕宋志二卷，存
陳振孫曰。指南方三卷。蜀人史堪載之撰。凡三十一門。各有論。王璆曰。史載之指南方。嚴州公庫有版。（百一選方）
魯應龍曰。朱師古眉州人。年三十時。得疾不能食。聞葷腥即嘔。用火鐺旋煮湯。沃淡飯。數數食之。醫莫能知。史載之曰。俗輩不讀醫經。而妄欲療人。可嘆也。君之疾。正在素問經中，名食掛。凡人肺六葉。舒張如蓋。下覆於脾。子母氣和則進食。一或有戾。則肺不能舒。
脾為之蔽。故不嗜食。素問曰。肺葉焦熱掛。遂授一方。買藥服之。三日聞人食肉甚香。取而啖之。遂愈。（閒窗括異志）
施彥執曰。蔡元長苦大腸秘固。醫不能通。蓋元長不服大黃等藥故也。時史載之未知名。往謁之。閽者齟齬。久之乃得見。已診脈。史欲示奇。曰。請求二十錢。元長曰。何為。曰。欲市紫菀耳。史遂市紫菀二十文。末之以進。須史遂通。元長大驚。問其說。曰。大腸肺之傳送。
今之秘無他。以肺氣濁耳。紫菀清肺氣。此所以通也。此古今所未聞。但不知用何湯下耳。（北窗炙輠錄）
〔宋氏（闕名）千金方〕藝文略三卷，佚
〔張氏（處環）方〕藝文略三卷，佚
〔亡名氏意外方〕藝文略口卷，佚
〔韋氏（闕名）月錄方〕藝文略一卷，佚
〔陳氏（闕名）太醫方〕藝文略一卷，佚
〔張氏（銳）雞峰備急方〕宋志一卷，佚
陳振孫曰。雞峰備急方一卷。太醫局教授張銳撰。紹興三年為序。大抵皆單方。
劉昉曰。雞峰備急。蜀醫張銳編。銳字子剛。
張杲曰。予伯祖張諱（寧宗廟諱。）字子充。歙人也。家舊以財雄鄉里。族人有以醫名者。因留意焉。長聞蘄水道人龐君安常以醫聞淮甸。往從之遊。一日丐者扣門。自言為風寒所苦。龐君令以藥濟之。丐者問當用何湯。龐君見其手執敗扇。指以此煎藥。調所服之藥。公初不省其意。
乃曰。豈非本草所謂敗扇能出汗者乎。龐曰。然。公辭歸。嘆曰。龐君用藥則善矣。聞川有王樸先生者。其察脈。非特知人之病。而太素之妙。能測人之死生禍福。見於未著之前。服膺幾年。盡得其妙。乃辭而歸。先是宣之南陵有富者。惟一子。而家累萬計。適中寒疾。以為不可救。
白話文：
方論（二十五）
- 《亡名氏混俗順生錄》，宋朝史書記載有二卷，現已失傳。
- 《玉鑑論》，宋朝史書記載有五卷，現已失傳。
- 《丁氏（信臣）左藏方》，已失傳。劉昉說，西京左藏庫的官員丁信臣寫的。（出自《幼幼新書》）
- 《梁氏（逢堯）惠眼觀證》，已失傳。劉昉說，宜黃的戴師是個有醫術的人，翰林醫學士梁逢堯寫了這本書。這本書是從前宗正丞蔡衝子周家的藏書中得到的。
- 《亡名氏鳳髓經》，已失傳。
- 《飛仙論》，已失傳。
- 《聯珠論》，已失傳。
- 《保信論》，已失傳。
- 《惠濟歌》，已失傳。
- 《吉氏（撝之）家傳方》，已失傳。劉昉說，這六本書都是從前岳州平江縣令吉撝之謙伯家的藏書中得到的。（原先有《寶童方》，現在單獨記錄在兒科部分，所以少了這本。）這些書都沒有記錄作者是誰。其中《吉氏家傳方》是謙伯親手收集的藥方。
- 《聚寶方》，已失傳。劉昉說，沒有記錄作者是誰，是從長沙的醫生鄭愈那裡得到的。
- 《五關貫真珠囊》，已失傳。劉昉說，沒有記錄作者是誰，是從長沙的醫生毛彬那裡得到的。
- 《盧氏（昶）醫鏡》，已失傳。
- 《史氏（堪）指南方》，宋朝史書記載有二卷，現今仍存。陳振孫說，《指南方》有三卷，是四川人史堪載之寫的，總共有三十一類，每一類都有相關的論述。王璆說，史載之的《指南方》在嚴州公庫有刊印的版本。（出自《百一選方》）魯應龍說，朱師古是眉州人，三十歲時生病，吃不下飯，聞到葷腥就想吐。他用火鍋煮湯，把淡飯泡在湯裡，多次這樣吃。醫生都不知道是什麼原因。史載之說，這些庸醫不讀醫學經典，就想替人治病，真是可悲啊！你的病，在《素問》中記載，叫做食掛。一般人的肺有六葉，像傘一樣展開，覆蓋在脾臟之上。如果肺和脾的氣息和諧，就能好好吃飯。如果氣息不順，肺就不能展開，脾臟就會被遮蔽，所以不想吃飯。《素問》說，肺葉焦熱會導致食掛。史載之給了他一個藥方，讓他買藥服用。三天後，他聞到別人吃肉很香，就拿來吃，病就好了。（出自《閒窗括異志》）施彥執說，蔡元長便秘很嚴重，醫生都沒辦法讓他排便。因為蔡元長不吃大黃等藥。當時史載之還沒有什麼名氣，去拜訪他。守門人不讓進，等了很久才見到他。史載之診斷了脈搏後，為了表現自己的特別，說要二十文錢。蔡元長問為什麼，史載之說，要買紫菀。史載之買了二十文錢的紫菀，把它磨成粉末，獻給蔡元長。蔡元長馬上就排便了，非常驚訝，問他原因。史載之說，大腸是肺傳送廢物的地方。現在你便秘，沒有其他原因，是因為肺氣濁。紫菀可以清肺氣，所以就能排便了。這是古今都沒聽說過的，只是不知道用什麼湯來配藥。（出自《北窗炙輠錄》）
- 《宋氏（闕名）千金方》，史書《藝文略》記載有三卷，現已失傳。
- 《張氏（處環）方》，史書《藝文略》記載有三卷，現已失傳。
- 《亡名氏意外方》，史書《藝文略》記載有卷數，現已失傳。
- 《韋氏（闕名）月錄方》，史書《藝文略》記載有一卷，現已失傳。
- 《陳氏（闕名）太醫方》，史書《藝文略》記載有一卷，現已失傳。
- 《張氏（銳）雞峰備急方》，宋朝史書記載有一卷，現已失傳。陳振孫說，《雞峰備急方》有一卷，是太醫局的教授張銳寫的，紹興三年寫了序言，大部分都是單方。劉昉說，《雞峰備急》是四川的醫生張銳編的，張銳字子剛。張杲說，我的伯祖張（為了避諱宋寧宗的名字，這裡不提）字子充，是歙縣人。家裡以前很有錢。族裡有以醫術聞名的，因此伯祖對醫學也留意起來。他聽說蘄水道人龐君安常以醫術在淮甸聞名，就去拜訪他。有一天，一個乞丐來敲門，說自己得了風寒。龐君讓給他藥。乞丐問要用什麼藥湯。龐君看到乞丐手裡拿著破扇子，就叫用扇子煎藥。伯祖剛開始不明白他的意思，後來才說，難道這就是本草所說的破扇子可以發汗的道理嗎？龐君說，是的。伯祖告辭回家，感嘆說，龐君用藥雖然很好，但是聽說四川有個王樸先生，看脈很厲害，不僅能知道別人的病，而且能預測人的生死禍福。伯祖就跟著王樸學習了好幾年，得到了他的精髓，才告辭回家。在那之前，宣之南陵有個富翁，只有一個兒子，但是家財萬貫。他的兒子得了寒病，大家都覺得沒救了。