《中國醫籍考》~ 卷四十三 (2)
卷四十三 (2)
1. 方論（二十一）
舊唐書本傳曰。張文仲洛州洛陽人也。少與鄉人李虔縱京兆人韋慈藏。並以醫術知名。文仲則天初為侍御醫。時特進蘇良嗣於殿廷。因拜跪便絕倒。則天令文仲慈藏隨至宅候之。文仲曰。此因憂憤邪氣激也。若痛沖脅。則劇難救。自朝候之。未及食時。即苦沖脅絞痛。文仲曰。
若入心不可療。俄頃心痛。不復下藥。日旰而卒。文仲尤善療風疾。其後則天令文仲集當時名醫。共撰療風氣諸方。仍令麟臺監王方慶。監其修撰。文仲奏曰。風有一百二十四種。氣有八十種。大體醫藥雖同。人性各異。庸醫不達藥之性。使冬夏失節。因此殺人。唯腳氣頭風上氣。
嘗須服藥不絕。自余則隨其發動。臨時消息之。但有風氣之人。春末夏初。及秋暮。要得通泄。即不困劇。於是撰四時常服。及輕重大小諸方十八首。表上之。文仲久視年終於尚藥奉御。撰隨身備急方三卷。行於代。
〔法象論〕宋志一卷，佚
〔王氏（方慶）隨身左右百發百中備急方〕十卷，佚
按上見於舊唐書本傳。與張文仲所撰。其目相類。唯卷帙不同。豈文仲就方慶之書。節抄成編者歟。
〔元氏（希聲）行要備急方〕宋志一卷，佚
按外臺秘要方。載張文仲療諸風方九首。稱元侍郎希聲集。
〔段氏（元亮）病源手鏡〕新唐志一卷，佚
〔伏氏（適）醫苑〕新唐志一卷，佚
〔吳氏（升）蘇敬徐王唐侍中三家腳氣論〕宋志一卷（據外臺秘要方。當作二卷。）佚
王燾曰。吳氏竊尋蘇長史唐侍中徐王等腳氣方。身經自患。三二十年。各序氣論。皆有道理。具述灸穴。備說醫方。咸言總試。但有效驗。比來傳用。實愈非虛。今撰此三本。勒為二卷。色類同者。編次寫之。仍以朱題蘇唐徐姓號。各於方論下。傳之門內。以救疾耳。（外臺秘要方）
〔玄宗開元廣濟方〕新唐志五卷，佚
舊唐書玄宗紀曰。開元十一年九月己巳。頒上撰廣濟方於天下。仍令諸州。各置醫博士一人。
王應麟曰。天寶五載。八月癸未。詔廣濟方。令郡縣良吏。選其要者。錄於大板，以示坊村。
〔天寶單行方〕佚
按上見於證類本草積雪草圖經注。
〔劉氏（貺）真人肘後方〕新唐志三卷，佚
舊唐書劉子玄傳曰。子玄子貺博通經史。明天文律歷。音樂醫算之術。終於起居郎。修國史。撰六經外傳三十七卷。續說苑十卷。太樂合璧記三卷。真人肘後方三卷。天官舊事一卷。
〔王氏（燾）外臺秘要方〕新唐志四十卷，存
自序曰。昔者農皇之治天下也。嘗百藥。立九候。以正陰陽之變。診以救性命之昏札。俾厥土宇。用能康寧。廣矣哉，洎周之王。亦有塚卿。格於醫道。掌其政令。聚毒藥以供其事焉。歲終稽考。而制其食。十全為上。失四下之。我國家率由茲典。動取厥中。置醫學。頒良方。
白話文：
方論（二十一）
《舊唐書》記載，張文仲是洛州洛陽人。他年輕時就和同鄉李虔縱、京兆人韋慈藏，都以醫術聞名。武則天初年，張文仲被任命為侍御醫。當時，特進蘇良嗣在朝廷上跪拜時突然昏倒，武則天命令張文仲和韋慈藏到他家診視。張文仲說，這是因為憂愁憤怒導致邪氣侵襲。如果疼痛蔓延到脅肋部位，就會很難救治。從早晨開始觀察，還沒到吃飯時間，蘇良嗣就感到脅肋部位絞痛。張文仲說：「如果疼痛侵入心臟，就無法醫治了。」果然，不久蘇良嗣就開始心痛，沒再用藥，到了傍晚就過世了。張文仲尤其擅長治療風疾。後來，武則天命令張文仲召集當時的名醫，共同編撰治療風氣的各種藥方，並命令麟台監王方慶負責監督修訂。張文仲上奏說，風的種類有一百二十四種，氣的種類有八十種。大體上，醫藥的道理雖然相同，但每個人的體質都不同。庸醫不了解藥性，使得用藥在冬天夏天都失去節奏，因此導致人死亡。只有腳氣、頭風、上氣等疾病，需要長期服藥不能間斷。其餘的疾病則應該隨著病情的發作，臨時採取措施。只要是有風氣疾病的人，在春夏之交和秋末，一定要保持通暢排泄，就不會病情嚴重。於是，他編撰了四季常服藥方，以及輕重不同、劑量大小的藥方共十八首，上奏給朝廷。張文仲在久視年間去世，終任尚藥奉御。他編撰了《隨身備急方》三卷，在當時流傳。
《法象論》，宋朝史籍記載有一卷，已失傳。
《王氏（方慶）隨身左右百發百中備急方》，有十卷，已失傳。根據《舊唐書》的記載，這本書和張文仲編撰的書內容相似，只是卷數不同。也許張文仲是從王方慶的書中節選抄錄成書的。
《元氏（希聲）行要備急方》，宋朝史籍記載有一卷，已失傳。根據《外台秘要方》記載，張文仲治療各種風疾的藥方共九首，說是元侍郎希聲收集的。
《段氏（元亮）病源手鏡》，新唐朝史籍記載有一卷，已失傳。
《伏氏（適）醫苑》，新唐朝史籍記載有一卷，已失傳。
《吳氏（升）蘇敬徐王唐侍中三家腳氣論》，宋朝史籍記載有一卷（根據《外台秘要方》記載，應該是兩卷），已失傳。王燾說，吳氏收集了蘇長史、唐侍中、徐王等人的腳氣藥方，他自己也患有腳氣病二、三十年。他們各自撰寫了腳氣論，都有道理，詳細敘述了艾灸的穴位，也詳細說明了醫治的藥方，都說經過試驗，確實有效。近來傳用這些藥方，效果確實很好。現在把這三本書編成兩卷，將內容相同的歸類編排。並用朱筆標明蘇、唐、徐的姓氏，各自附在藥方之下，在門內傳授，用來救治疾病。《外台秘要方》
《玄宗開元廣濟方》，新唐朝史籍記載有五卷，已失傳。《舊唐書·玄宗紀》記載，開元十一年九月己巳日，朝廷頒布了編撰好的《廣濟方》於天下，並命令各州設置醫博士一人。王應麟說，天寶五年八月癸未日，朝廷下詔將《廣濟方》中的要點，選錄在大木板上，在城鄉坊村公示。
《天寶單行方》，已失傳。根據《證類本草積雪草圖經注》記載。
《劉氏（貺）真人肘後方》，新唐朝史籍記載有三卷，已失傳。《舊唐書·劉子玄傳》記載，劉子玄的兒子劉貺博覽群經，精通天文、曆法、音樂、醫算之術。最終官至起居郎，負責修撰國史，著有《六經外傳》三十七卷、《續說苑》十卷、《太樂合璧記》三卷、《真人肘後方》三卷、《天官舊事》一卷。
《王氏（燾）外臺秘要方》，新唐朝史籍記載有四十卷，現存。王燾在自序中說，過去神農氏治理天下，遍嘗百草，建立診斷疾病的九種方法，以糾正陰陽的變化，診斷疾病以拯救人們的生命，使天下人民能夠安康。到了周朝，也有負責醫療的官員，掌握醫藥的行政命令，收集毒藥以供醫療使用。每年年底進行考核，決定食用藥物的種類和量。十全為上，失誤四成以下。我們國家遵循這些典章制度，設置醫學，頒布良方。