《中國醫籍考》~ 卷四十二 (2)
卷四十二 (2)
1. 方論（二十）
當有聖人出。吾力助之以濟人。及太宗即位。召詣京師。嗟其容色甚少。謂曰。故知有道者。誠可尊重。羨門廣成。豈虛言哉。將授以爵位。固辭不受。顯慶四年。高宗召見。拜諫議大夫。又固辭不受。上元元年。辭疾請歸。特賜良馬。及鄱陽公主邑司。以居焉。當時知名之士。
宋令文孟詵盧照鄰等。執師資之禮。以事焉。思邈嘗從事九成宮。照鄰留在其宅。時庭前有病梨賦。照鄰為賦。其序曰。癸酉之歲。余臥疾長安光德坊之官舍。父老云。是鄱陽公主邑司。昔公主未嫁而卒。故其邑廢。時有孫思邈處士居之。邈道合古今。學殫數術。高談正一。
則古之蒙莊子。深入不二。則今之維摩詰耳。其推步甲乙。度量乾坤。則洛下閎安期先生之儔也。照鄰有惡疾。醫所不能愈。乃問思邈。名醫愈疾。其道何如。思邈曰。吾聞善言天者。必質之於人。善言人者。亦本之於天。天有四時五行。寒暑迭代。其轉運也。和而為雨。怒而為風。
凝而為霜雪。張而為虹蜺。此天地之常數也。人有四肢五臟。一覺一寢。呼吸吐納。精氣往來。流而為榮衛。彰而為氣色。發而為音聲。此人之常數也。陽用其形。陰用其情。天人之所同也。及其失也。蒸則生熱。否則生寒。結而為瘤贅。陷而為癰疽。奔而為喘乏。竭而為燋枯。
診發乎面。變動乎形。推是以及天地亦知之。故五緯盈縮。星辰錯行。日月薄蝕。孛彗飛流。此天地之危診也。寒暑不時。天地之蒸否也。石立土踴。天地之瘤贅也。山崩土陷。天地之癰疽也。奔風暴雨。天地之喘乏也。川瀆竭固。天地之燋枯也。良醫導之以藥石。救之以針劑。
聖人和之以至德。輔之以人事。故形體有可愈之疾。天地有可消之災。又曰。膽欲大。而心欲小。智欲圓。而行欲方。詩曰。如臨深淵。如履薄冰。謂小心也。赳赳武夫。公侯干城。謂大膽也。不為利回。不為義疚。行之方也。見機而作。不俟終日。智之圓也。思邈自云。開皇辛酉歲生。
至今年九十三矣。詢之鄉里。咸云數百歲人。話周齊間事。歷歷如眼見。以此參之。不啻百歲人矣。然猶視聽不衰。神采甚茂。可謂古之聰明博達不死者也。初魏徵等受詔。修齊梁陳周隋五代史。恐有遺漏。屢訪之。思邈口以傳授。有如目觀。東臺侍郎孫處約。將其五子侹儆俊佑佺。
以謁思邈。思邈曰。俊當先貴。佑當晚達。佺最名重。禍在執兵。後皆如其言。太子詹事盧齊卿童幼時。請問人偷之事。思邈曰。汝後五十年。位登方伯。吾孫當為屬使。可自保也。後齊卿為徐州刺史。思邈孫溥。果為徐州蕭縣丞。思邈初謂齊卿之時。溥猶未生。而預知其事。
凡諸異跡。多此類也。永淳元年卒。遺令薄葬。不藏冥器。祭祀無牲牢。經月餘顏貌不改。舉屍就木。猶若空衣。時人異之。自注老子。莊子。撰千金方三十卷。行於代。又撰福祿論三卷。攝生真錄。及枕中素書。合三教論。各一卷。子行。天授中。為鳳閣侍郎。
白話文：
當有聖人出現時，我會盡力輔助他來救濟世人。到了唐太宗即位時，他召見我到京城，驚訝我的容貌如此年輕，感嘆說：「這才知道有道之人，實在值得尊敬，仙人羨門和廣成的傳說，難道是虛假的嗎？」想授予我官爵，我堅決推辭不接受。顯慶四年，唐高宗召見我，想任命我為諫議大夫，我又堅決推辭不接受。上元元年，我以生病為由請求回家，皇帝特地賜給我良馬，以及鄱陽公主的封邑作為住所。當時很多知名的文人，如宋令文、孟詵、盧照鄰等人，都以師長的禮節來侍奉我。我曾經在九成宮做事，盧照鄰也留在我家裡。當時庭院前有一棵生病的梨樹，盧照鄰為此作了一篇賦，他在序言中寫道：「癸酉年，我因病臥在長安光德坊的官舍裡。當地的父老說，這裡曾是鄱陽公主的封邑，以前公主還沒出嫁就過世了，所以這片封邑就荒廢了。現在有位孫思邈處士住在這裡。孫思邈的學問通曉古今，精通各種數術，高談正一之道，就像古代的蒙莊子一樣，深入不二的境界，也像現在的維摩詰居士。他推算歷法、度量天地，就像洛下閎和安期先生那樣的人物。」盧照鄰患有難以治癒的惡疾，醫生都束手無策，就來問我：「名醫治病，道理是什麼？」我說：「我聽說，善於談論天道的人，一定會從人身上驗證；善於談論人道的人，也一定會從天道中尋求根源。天有四季五行，寒暑交替，它們的運轉，和諧時就降下雨水，發怒時就颳起狂風，凝結時就變成霜雪，舒展時就化為彩虹。這是天地運行的常規。人有四肢五臟，一覺一醒，呼吸吐納，精氣往來，流動時就成為榮衛，顯現時就成為氣色，發出時就成為聲音。這也是人體的常規。陽氣用來作用形體，陰氣用來作用情感，這就是天與人的共同之處。當它們失常時，過熱就會產生熱症，不順暢就會產生寒症，凝結就會形成腫瘤，陷落就會形成癰疽，奔走就會氣喘乏力，枯竭就會導致焦枯。疾病會表現在臉上，變化在形體上，從這裡推論，就能了解天地的變化。所以五星的盈虧，星辰的錯亂運行，日月被遮蔽，彗星飛流，這些都是天地出現的危險徵兆。寒暑不正常，是天地的蒸熱或否塞；石頭站立起來，土壤湧起，是天地的腫瘤；山崩地陷，是天地的癰疽；狂風暴雨，是天地的氣喘乏力；河流乾涸，是天地的焦枯。良醫用藥物和針灸來引導和治療，聖人則用高尚的德行來調和，並輔以人事來改善。所以形體有可以治癒的疾病，天地也有可以消除的災難。」我又說：「膽子要大，而心要細；智慧要圓融，而行為要端正。《詩經》說『如臨深淵，如履薄冰』，是說要小心謹慎；勇敢的武夫，是國家的屏障，是說要膽大。不為利益所動搖，不因道義而愧疚，是說行為要端正；看到時機就行動，不要拖延，是說智慧要圓融。」我自述說，我出生於開皇辛酉年，到今年已經九十三歲了。詢問我鄉里的人，他們都說我是幾百歲的人，說起周齊年間的事，就像親眼看見一樣。這樣看來，我豈止百歲啊！然而我的視力和聽力沒有衰退，精神非常旺盛，可以說是古代聰明博學、長生不死的人了。當初魏徵等人奉命修撰齊、梁、陳、周、隋五代的歷史，擔心有遺漏，多次來訪問我，我口述傳授，就像親眼看到一樣。東台侍郎孫處約帶著他的五個兒子，侹、儆、俊、佑、佺來拜見我，我說：「俊會先顯貴，佑會晚年發達，佺的名聲最重，但會因為掌兵而有災禍。」後來都像我說的那樣應驗了。太子詹事盧齊卿小時候問我關於偷東西的事情，我說：「你五十年後，會當上州刺史，我的孫子會成為你的屬下，你要好好保重自己啊。」後來盧齊卿當了徐州刺史，我的孫子溥果然成為徐州蕭縣的縣丞。我當初對盧齊卿說這些話的時候，溥還沒出生，但我預先就知道這件事了。類似這種神奇的事蹟，還有很多。我在永淳元年去世，遺囑要薄葬，不要陪葬冥器，祭祀時不要用牲畜。經過一個多月，我的容貌沒有改變，把我的遺體抬到棺材裡，感覺就像穿著空衣服一樣。當時的人們都覺得很驚奇。我註解了《老子》、《莊子》，撰寫了《千金方》三十卷，流傳於世，又撰寫了《福祿論》三卷、《攝生真錄》和《枕中素書》、《合三教論》各一卷。我的兒子行，在天授年中，當上了鳳閣侍郎。