《中國醫籍考》~ 卷三十八 (8)
卷三十八 (8)
1. 方論（十六）
執仲景之方。以治今之病。鮮效而多害。此則尤足嘆者。仲景之方。猶百鈞之弩也。如其中的。一舉貫革。如不中的。弓勁矢疾。去的彌遠。乃射者不恨己之不能審的。而恨弓強之不可以命中。不亦異乎。其有審病雖是。藥稍加減。又不驗者。則古今之本草殊也。詳本草惟神農本經。
為得藥之正性。古方用藥。悉本於是。晉唐以後諸人。各以私意加入。至張潔古輩出。而影響依附。互相辨駁。及失本草之正傳。後人遵用不易。所以每投難拒。古方不可以治今病。遂為信然。嗟乎。天地猶此天地。人物猶此人物。若人氣薄，則物性亦薄。豈有人今而藥獨古也。
故欲用仲景之方者。必先學古窮經。辨證知藥。而後可以從事。尤君在涇。博雅之士也，自少即喜學此藝。凡有施治。悉本仲景。輒得奇中。居恆嘆古學之益衰。知斯理之將墜。因取金匱要略。發揮正義。朝勤夕思。窮微極本。凡十易寒暑而後成。其間條理通達。指歸明顯。
辭不必煩。而意已盡。語不必深。而旨已傳。雖此書之奧妙。不可窮際。而由此以進。雖入仲景之室無難也。尤君與余有同好。屬為敘。余讀尤君之書。而重有感也。故舉平日所嘗論說者。識於端。尤君所以注此書之意。亦謂是乎。雍正十年壬子陽月。松陵徐大椿敘。
〔黃氏（元御）金匱懸解〕二十二卷，未見
四庫全書提要曰。上國朝黃元御撰。元御謂張機著金匱玉函經。以治內傷雜病。大旨主於扶陽氣。以為運化之本。自滋陰之說勝。而陽自陰升。陰由陽降之理。迄無解者。因推明其意。以成此書。於四診九候之法。言之頗詳。
〔戴氏（震）金匱要略注〕未見
按上見於揚州畫舫錄。
〔李氏（鈞）金匱要略注〕未見
李鬥曰。李鈞。字振聲。精仲景法。方伯族人患傷寒。見陽明證。時醫治以寒劑。延月餘殆甚。方伯延鈞診之。曰。此寒證也。宜溫中。用附子一兩服。則病益劇欲絕。鈞曰。劑輕故。加附子至二兩。與人參二兩同服。眾醫難之。鈞曰。吾自見及。試坐此待之如何。力迫之服。
及明日。霍然矣。謂諸醫曰。病之寒熱。辨脈之往來。此脈來動而去滯。知其中寒而外熱。仲景所已言。諸君未見及耳。所著有金匱要略注。多發前人所未發。（楊州畫舫錄）
〔朱氏（光被）金匱要略正義〕三卷，存
按朱光被。字峻明。其里貫未詳。是書莫知修於何代。其編第與目次不合。行墨間塗乙點圈。加以硃筆。無序及跋文。其潦草牽率。似未全脫稿者。往歲吳舶齋來。龜山醫員岡田義叔從鎮臺牧野和州（成傑）至碚陽。不吝重價。購之而歸。余速借閱之。注中有啟前哲未道之蘊者。乃錄一通以藏之。義叔名順益。風骨瀟灑。亦好古之士也。
白話文：
使用張仲景的方子來治療現代的疾病，很少有效果反而造成許多傷害，這實在令人感嘆。張仲景的方子，就像百鈞重的弩弓一樣，如果射中目標，一箭就能穿透皮革；如果射不中，弓的力道強勁、箭的速度又快，箭會射得更遠。然而射箭的人卻不反省自己不能準確瞄準，反而怪罪弓太強而無法命中目標，這不是很奇怪嗎？有些人雖然診斷病情是正確的，但藥物稍作加減就沒有效果，那是因為古代和現代的本草藥性不同。要詳細研究本草，只有《神農本草經》才能夠得到藥物的真正屬性。古時候的方子用藥，都是以《神農本草經》為依據。晉朝、唐朝以後的許多人，各自按照自己的想法加入藥物，到了張元素（潔古）那一代，更是互相影響、依附，彼此辯論反駁，以致喪失了本草藥性的正確傳承。後人沿用這些藥方不易見效，所以每次投藥都難以奏效。於是，就認為古時候的方子不能治療現代的疾病，這就變成了普遍的認知。唉！天地還是這個天地，人還是這些人，如果人體的氣血衰弱，那麼藥物的功效也會變弱，難道會有人變得和古代不一樣，而只有藥物的功效獨獨和古代一樣嗎？
所以，想要使用張仲景的方子，必須先學習古人的典籍，深入研究經文，辨別證候、了解藥性，然後才能加以運用。尤在涇先生是位學識淵博的人，從小就喜歡學習醫術，凡是用藥都以張仲景的理論為基礎，常常能有奇效。他一直感嘆古代醫學的衰敗，知道這種醫理將會失傳，因此選取《金匱要略》加以闡發正義。他早晚勤奮思考，深入研究，歷經十個寒暑才完成。他的著作條理清晰、通達，指明方向明確，文字簡潔而不繁瑣，卻已表達完整的意思，文字不深奧，但旨意已經傳達。雖然這本書的奧妙之處，無法完全窮盡，但由此入門，進入張仲景的醫學殿堂就不困難了。尤先生和我志同道合，所以請我為他的書作序。我讀了尤先生的書，感觸良多，因此把平常所談論的道理寫在開頭。尤先生註解這本書的用意，也是如此吧！雍正十年壬子年陽月，松陵徐大椿撰寫。
（黃氏（元御）《金匱懸解》）二十二卷，未見。
《四庫全書提要》記載，這是清朝黃元御所撰寫。元御認為張機（仲景）所著的《金匱玉函經》，是用來治療內傷雜病的，其大旨是注重扶助陽氣，認為陽氣是運化之根本。自從滋陰的理論盛行後，陽氣由陰氣上升、陰氣由陽氣下降的道理，一直沒有人能理解。因此他推闡明其中的道理，完成了這本書。他對於四診、九候的方法，闡述得相當詳細。
（戴氏（震）《金匱要略注》）未見。
根據記載，這本書見於《揚州畫舫錄》。
（李氏（鈞）《金匱要略注》）未見。
李鬥說，李鈞，字振聲，精通張仲景的醫術。一位方伯的親人得了傷寒，出現陽明證，當時的醫生用寒涼的藥物治療，拖延了一個月病情更加嚴重。方伯請李鈞診斷，李鈞說：「這是寒證，應該溫中。」他開了附子一兩的藥服用，結果病情更加嚴重，快要不行了。李鈞說：「因為藥量太輕的緣故。」他把附子加到二兩，與人參二兩一起服用。其他醫生都感到為難，李鈞說：「這是我的判斷，我會在這裡等待結果。」眾人勉強讓他服下。
第二天，病人的病就好了。李鈞對眾位醫生說：「疾病的寒熱，要辨別脈象的往來。這種脈象來時有力，去時遲緩，知道是裡面寒冷而外面發熱，這是張仲景早就說過的，各位沒有注意到而已。」他所著的《金匱要略注》，多有闡發前人所未發明的道理。（出自《揚州畫舫錄》）
（朱氏（光被）《金匱要略正義》）三卷，現存。
據記載，朱光被，字峻明，他的籍貫不詳。這本書不知道是哪個朝代修訂的，它的編排順序和目錄不符，文字間有塗改、圈點，還加上紅筆的標記，沒有序言和跋文，看起來草率牽強，好像是沒有完全脫稿的樣子。從前，吳舶齋來訪，龜山醫員岡田義叔跟隨鎮臺牧野和州（成傑）到碚陽，他不惜重金買下這本書帶回。我趕緊借來看，發現註解中有啟發前人未說的道理，就抄錄一份保存。義叔名順益，風度瀟灑，也是一位喜好古籍的人。