《中國醫籍考》~ 卷二十九 (2)
卷二十九 (2)
1. 方論（七）
〔錢氏（乙）傷寒指微論〕五卷，佚
宋史本傳曰。錢乙字仲陽。本吳越王俶支屬。祖從北遷。遂為鄆州人。父穎善醫。然嗜酒喜遊。一旦東之海上不反。乙方三歲母前死。姑嫁昌氏。哀而收養之。長誨之醫。告乃以家世。即泣請往跡尋。凡八九反。積數歲。遂迎父以歸，時已三十年矣。鄉人感慨。賦詩詠之。其事呂如事父。
呂沒無嗣。為收葬行服。乙始以顱囟方著名。至京師。視長公主女疾。授翰林醫學。皇子病瘛瘲。乙進黃土湯而愈。神宗召問黃土所以愈疾狀。對曰。以土勝水。水得其平。則風自止。帝悅。擢太醫丞。賜金紫。由是公卿宗戚家。延致無虛日。廣親宗子病。診之曰。此可毋藥而愈。
其幼在傍。指之曰。是且暴疾驚人。後三日過午可無恙。其家恚不答。明日幼果發癇。甚急。召乙治之。三日愈。問其故。曰。火色直視。心與肝俱受邪。過午者。所用時當更也。王子病嘔泄。他醫與剛劑。加喘焉。乙曰。是本中熱。脾且傷。奈何復燥之。將不得前後溲。與之石膏湯。
王不信。謝去。信宿浸劇。竟如言而效。士病咳。而青而光。氣硬硬。乙曰。肝乘肺。此逆候也。若秋得之可治。今春不可治。其人祈哀。強予藥。明日曰。吾藥再瀉肝。而不少卻。三補肺而益虛。又加唇白。法當三日死。今尚能粥。當過期。居五日而絕。孕婦病，醫言胎且墮。
乙曰。娠者五臟傳養。率六旬而更。誠能候其月。偏補之何必墮。已而母子能得全。又乳婦因悸而病。既愈目張不得瞑。乙曰。煮郁李酒飲之。使醉即愈。所以然者。目系內連肝膽。恐則氣結。膽衡不下。郁李能去結，隨酒入膽。結去膽下。則目能瞑矣。飲之果驗。乙本有羸疾。
每自以意治之。而後甚。嘆曰。此所謂周痹也。入臟者死。吾其已夫。既而曰。吾能移之使在末。因自制藥。日夜飲之。左手足忽攣不能用。喜曰。可矣。所親登東山得茯苓。大逾鬥。以法啖之盡。由是雖偏廢。而風骨悍堅如全人。以病免歸不復出。乙為方不名一師。於書無不闞。
書不靳斯守古法。時度越縱舍。卒與法會。尤邃本草諸書。辨正闕誤。或得異藥。問之必為言生出本末。物色名貌。差別之詳。退而考之。皆合。末年變痹浸劇。知不可為。召親成訣別。易衣待盡。遂卒。八十二。
徐春甫曰。錢乙所著。有傷寒指微論。嬰孩論若干卷。（古今醫統）
〔胡氏（勉）傷寒類例〕佚
〔沈氏（括）別次傷寒〕佚
按上二書。見於張蕆活人書序。
〔孫氏（兆）傷寒方〕藝文略二卷，佚
〔傷寒脈訣〕佚
熊均曰。孫兆。宋仁宗朝。將仕郎守。殿中丞。習通醫經。內經素問。重改正刊誤。又有傷寒脈訣。
〔韓氏（祇和）傷寒微旨論〕未見
白話文：
[方論（七）]
錢乙，字仲陽，原本是吳越國國王錢俶的親族，祖先從北方遷徙，因此成為鄆州人。他的父親錢穎很會醫術，但喜歡喝酒遊樂，有一次去了東邊的海上就沒有回來。錢乙三歲時母親過世，姑姑嫁給昌家，憐憫他而收養他。長大後教他醫術，並告訴他家族的歷史，錢乙聽後哭著請求去尋找父親的蹤跡，來回奔波了八九次，累積數年，終於把父親接回來，這時已經過了三十年。鄉里的人都很感慨，為此作詩讚頌，他侍奉父親就像侍奉自己的父親一樣。
錢乙沒有兒子，他為呂姓親戚收殮埋葬並服喪。錢乙一開始以治療嬰兒囟門的疾病而聞名，到了京城，替長公主的女兒治病，被授予翰林醫學的官職。皇子得了抽搐的疾病，錢乙給予黃土湯治療就痊癒了。神宗皇帝召見他，詢問黃土為什麼能治病，他回答說：「因為土能克制水，水氣平衡了，風邪自然就停止了。」皇帝聽了很高興，提拔他為太醫丞，並賜予金紫官服。從此公卿貴族、皇親國戚都爭相請他看病，每天都應接不暇。廣姓親戚的兒子生病，錢乙診斷後說：「這個病可以不用吃藥就能好。」
他家的小孩在旁邊指著說：「這個人將會突然發病，嚇壞大家，但三天後中午過後就會沒事。」他家人聽了很生氣，沒有理會。第二天，小孩果然發癲癇，情況非常危急，趕忙請錢乙來治療，三天就痊癒了。問他原因，他說：「因為火氣直沖眼球，這是心臟和肝臟都受到了邪氣的侵襲，過午才能好的原因，是因為用藥的時間應該要改變。」某位王子的病是嘔吐腹瀉，其他醫生給他用很強烈的藥，結果又加上喘氣。錢乙說：「這原本是體內有熱，脾胃也已經受傷了，怎麼可以用燥熱的藥呢？這樣會無法大小便。」於是給他用石膏湯。
王子不相信，就離開了。過了一晚病情更加嚴重，結果像錢乙說的一樣，藥到病除。有位士人咳嗽，而且臉色發青發光，氣息非常急促。錢乙說：「這是肝氣侵犯肺氣，是病情逆轉的徵兆。如果在秋天得病還可以治療，現在春天得病就沒救了。」那人苦苦哀求，強求他開藥，第二天，錢乙說：「我再用藥瀉肝，病情卻沒有減輕，反而用藥補肺，病情卻更加虛弱。又加上嘴唇發白，按理說三天內就會死，現在還能喝粥，應該是能過三天了。」結果五天就過世了。有位孕婦生病，醫生說胎兒快要流產了。
錢乙說：「孕婦靠五臟的營養來養胎，通常六十天就會有變化，如果能依據月分來調理，有偏重的去補養，何必會流產呢？」結果母子都平安無事。又有個哺乳的婦女因為心悸而生病，病好後眼睛睜著無法閉上。錢乙說：「煮郁李的酒給她喝，喝醉了就好了。原因是，眼睛的脈絡連接著肝膽，驚恐時氣會鬱結，膽氣無法下降。郁李可以消除鬱結，隨著酒進入膽，鬱結消散，膽氣下降，眼睛就能閉上了。」喝了果然有效。錢乙本身有虛弱的疾病，
每次都自己用藥治療，反而更加嚴重。他感嘆說：「這就是所謂的周痹，病邪進入臟腑就會死，我大概也要死了吧。」接著又說：「我能把病邪轉移到末梢。」因此自己配製藥方，日夜服用，結果左手腳突然抽搐無法使用。他高興的說：「這樣就好了。」親人去東山得到一個大的茯苓，大到超過一斗，依照方法慢慢吃完。因此雖然肢體偏癱，但筋骨還是堅硬強健如同正常人。他因病告老還鄉，不再出來為官。錢乙的用藥方法不師承任何一家，讀遍所有醫書，
不拘泥於古法，能隨時衡量狀況，變通使用，最終達到和醫理一致的境界。他尤其精通本草的書籍，能辨別其中的錯誤，或者獲得奇特的藥材，詢問他，他一定能說出藥材的來源、產地、名稱、外觀、不同之處，退一步考證，都和他說的一樣。晚年，痺症日益嚴重，知道自己已經不行了，召集親人告別，換上衣服等待死亡，最後去世，享年八十二歲。
徐春甫說，錢乙所著的書，有《傷寒指微論》、《嬰孩論》若干卷。
胡勉的《傷寒類例》、沈括的《別次傷寒》，這兩本書在張蕆的《活人書序》中提到。
孫兆的《傷寒方》有兩卷，收錄在《藝文略》，以及《傷寒脈訣》，以上都已經失傳。
熊均說，孫兆是宋仁宗時的將仕郎，擔任殿中丞，通曉醫學經典，對《內經素問》重新整理勘誤，又有《傷寒脈訣》一書。
韓祇和的《傷寒微旨論》沒有被發現。