《中國醫籍考》~ 卷二十三 (5)

1. 方論（一）

加以傳注。後之議者，謂其功過相等。叔和其亦未免於後人之議歟？余嘗欲編類其書，以傷寒例居前，而六經病次之，相類病又次之，瘥後病又次之，診察治法、治禁治誤、病解未解等又次之。其雜脈雜病，與傷寒有所關者，採以附焉；其與傷寒無相關者，皆刪去。如此庶幾法度純一，而玉石有分，主客不亂矣。然有志未暇，姑敘此以俟他日。

又曰：「傷寒三百九十七法。」余自童時，習聞此言，以為傷寒治法，如是之詳且備也。及考之成無己注本，則所謂三百九十七法者，茫然不知所在。於是詢諸醫流，亦不過熟誦此句而已。欲其條分縷析，以實其數，則未遇其人。遂乃反覆而推尋之。以有論有方諸條數之，則不及其數。

以有論有方、有論無方諸條通數之，則過其數。除辨脈法、平脈法、並傷寒例，及可汗、不可汗、可吐、不可吐、可下、不可下諸篇外，止以六經病篇中，有論有方、有論無方諸條數之，則亦不及其數。以六經病篇，及痓濕暍、霍亂、陰陽易差後勞復病篇中，有論有方、有論無方諸條數之，則亦過其數。至以六經病、痓濕暍、霍亂、陰陽易差後勞復篇，有論有方諸條數之，則又太少矣。竟不能決。欲以此句視為後人無據之言而不從，則疑其或有所據，而或出仲景叔和而弗敢廢；欲尊信而必從之，則又多方求合而莫之遂。

宋林億等校正傷寒論，其序曰：「今校定張仲景傷寒論十卷，總二十篇，證外合三百九十七法。」余於是就其十卷二十二篇而求之。其六經篇、霍亂篇、陰陽易差後勞復篇中，有方治諸條，以數為計，又重載於各篇之前。又謂疾病至急，倉卒難尋，復重集諸可與不可方治，分為八篇，亦以數為計，繼於陰陽易差後勞復篇之後。其太陽上篇注曰：一十六法；太陽中篇注曰：六十六法；太陽下篇注曰：三十九法；陽明篇注曰：四十四法；少陽篇不言法；太陰篇注曰：三法；少陰篇注曰：二十三法；厥陰篇注曰：六法；不可發汗篇注曰：一法；可發汗篇注曰：四十一法；發汗後篇注曰：二十五法；可吐篇注曰：二法；不可下篇注曰：四法；可下篇注曰：四十四法；汗吐下後篇注曰：四十八法。以其所注之數通計之，得三百八十七法。然少陽篇，有小柴胡湯一法，其不言者，恐脫之也。又可吐篇，卻有五法，其止言二法者，恐誤也。並此脫誤四法，於三百九十七法之中，亦僅得三百九十一法耳。較之序文之說，猶欠六法。乃參之脈經，其可汗可吐等篇外，比傷寒論，又多可溫、可灸、可刺、可水、可火、不可刺、不可灸、不可水、不可火諸篇。欲以此補其所欠，則又甚多而不可用。竊嘗思之，縱使三百九十七法之言，不出於林億等，而出於億之前，亦不足用。此言既出，則後之聞者，

白話文：

有人對它加以註解。後世議論的人，認為它的功過參半。那麼，連王叔和也難免被後人議論吧？我曾經想把這本書分類整理，把傷寒例放在最前面，然後是六經病，接著是相似的病症，再來是病癒後的病症。診斷方法、治療方法、治療禁忌、治療錯誤、病癒和未癒等，又依次排列。那些雜脈、雜病，與傷寒有關的，就採納附在裡面。與傷寒無關的，就全部刪除。這樣做，也許就能使法則變得純粹一致，而使內容清晰明確，主次分明。然而，我一直沒有時間去做，姑且先寫這些，等待以後再說吧。

另外，有人說，傷寒有三百九十七種治療方法。我從小就聽過這句話，以為傷寒的治療方法，就是這麼詳細完備了。等到研究了成無己的註解版本，才知道所謂的三百九十七種方法，根本不知道在哪裡。於是詢問醫界人士，他們也只是熟記這句話而已。想讓他們詳細列出，以證實這個數目，卻沒有遇到這樣的人。因此，我只好反覆推究。以有論有方的條文來計算，數量卻不夠。

把有論有方和有論無方的條文加總計算，數量又超過了。如果去除辨脈法、平脈法、傷寒例，以及可汗、不可汗、可吐、不可吐、可下、不可下等篇章，只計算六經病篇中，有論有方、有論無方的條文，數量還是不夠。如果把六經病篇，以及痙、濕、暍、霍亂、陰陽易、差後勞復等篇章中，有論有方、有論無方的條文加總計算，數量又超過了。如果只計算六經病、痙、濕、暍、霍亂、陰陽易、差後勞復等篇章中，有論有方的條文，數量又太少了。實在無法確定。想把這句話當作後人無根據的說法而不採納，又懷疑它或許有所根據，或許是出自張仲景和王叔和，而不敢廢棄。想尊敬信從，卻又多方求證，都不能符合。宋朝林億等人校正《傷寒論》，他們的序言說：「現在校定張仲景《傷寒論》十卷，共二十篇，症狀之外，合有三百九十七種治療方法。」我於是就著這十卷二十二篇來尋找。六經篇、霍亂篇、陰陽易、差後勞復篇中，有處方的條文，以數量來計算，又重複記載在各篇之前。又說疾病來得急，倉促之間難以查找，於是又重新收集各種可以用和不可以用的方劑，分為八篇，也以數量來計算，接在陰陽易、差後勞復篇之後。其中太陽上篇註明有十六種方法，太陽中篇註明有六十六種方法，太陽下篇註明有三十九種方法，陽明篇註明有四十四種方法，少陽篇沒有說明方法，太陰篇註明有三種方法，少陰篇註明有二十三種方法，厥陰篇註明有六種方法，不可發汗篇註明有一種方法，可發汗篇註明有四十一種方法，發汗後篇註明有二十五種方法，可吐篇註明有二種方法，不可下篇註明有四種方法，可下篇註明有四十四種方法，汗、吐、下後篇註明有四十八種方法。把他們註明的數量加總計算，得到三百八十七種方法。然而，少陽篇，明明有小柴胡湯這個方法，卻沒被列出，可能是遺漏了。另外，可吐篇，明明有五種方法，卻只說二種，可能是錯誤。把這些遺漏和錯誤的四種方法加進去，三百九十七種方法中，也僅得到三百九十一種方法而已。與序文所說的，還是少了六種方法。於是參考了《脈經》，其中可汗、可吐等篇章之外，比《傷寒論》又多了可溫、可灸、可刺、可水、可火、不可刺、不可灸、不可水、不可火等篇章。想用這些來補足所缺少的，數量卻又太多而不可用。我曾經想過，縱使三百九十七種方法的說法，不是出自林億等人，而是出自林億等人之前，也是不可用的。這句話既然出現了，那麼後來的聽聞者，