《中國醫籍考》~ 卷二十二 (10)
卷二十二 (10)
1. 明堂經脈（二）
〔徐氏（鳳）針灸大全〕（醫藏目錄。作針灸捷法。通行本。作針灸捷法大全。）明志七卷（醫藏目錄。作六卷。）存
〔楊氏（濟時）衛生針灸玄機秘要〕三卷，未見
王國光序曰。三衢楊子繼洲幼業舉子。博學績文。一再厄於有司。遂棄其業業醫。醫固其世家也。祖父官太醫。授有真秘。纂修集驗醫方進呈。上命鐫行天下。且多蓄貯古醫家抄籍。楊子取而讀之。積有歲年。寒暑不輟。倬然有悟。復慮諸家書弗會於一。乃參合指歸。匯同考異。
手自編摩。凡針藥調攝之法。分圖析類。為天地人卷。題曰玄機秘要。誠稽此而醫道指掌矣，世宗朝命太宗伯。試異選。侍內廷。功績懋著。而人以疾病疕瘍造者。應手奏效。聲名藉甚。會在朝善楊子，究其自出是編。諸公嘉之。乃壽諸梓。以惠後學。請序於余。素知楊子去儒業業醫。
今果能以醫道侔相功。益信儒道之通於醫也。是編出。而醫道其指南焉。神明在人。壽域咸濟。諸公之仁溥矣。遠矣。是為序。
蘄賢曰。玄機秘要。三衢繼洲楊濟時家傳著集。（針灸大成）
〔針灸大成〕十卷，存
趙文炳序曰。醫關民命。其道尚矣。願古之名醫。率先針砭。而黃岐問難，於此科為獨詳。精其術者。立起沉疴。見效捷於藥餌。邇來針法絕傳。殊為可惜。余承乏三晉。位時多事。群小負嵎。萬姓倒懸。目系民艱。弗克匡濟。由是憤鬱於中，遂成痿痹之疾。醫人接踵。日試丸劑。
莫能奏效。乃于都門。延名針楊繼洲者。至則三針而愈。隨出家傳秘要以觀。乃知術之有所本也。將付之梓人。猶以諸家未備。復廣求群書。若神應經。古今醫統。乾坤生意。醫學入門。醫經小學。針灸經。針灸聚英。針灸捷要。小兒按摩。凡有關於針灸者。悉採集之。更考素問難經。
以為宗主。針法綱目。備載之矣。且令能匠。於太醫院省。刻銅人像。詳著其穴。並刻畫圖。令學者便覽而易知焉。余有憂於時事。愧無寸補。恨早年不攻是業。及能濟人利物也。因刻是書。傳播海內。必有仁人君子。誦而習之。精其術以壽斯民者。是為序。時萬曆辛丑桂月吉日。
巡按山西監察御史燕趙含章趙文炳著。
四庫全書提要曰。針灸大全十卷。明楊繼洲編。繼洲萬曆中醫官。里貫未詳。據其刊版於平陽。似即平陽人也。是書前有巡按山西御史趙文炳序。稱文炳得痿痹疾。繼洲針之而愈。因取其家傳衛生針灸元機秘要一書。補輯刊刻。易以今名。本朝順治丁酉。平陽府知府李月桂以舊版殘闕。
復為補綴。其書以素問難經為主。又肖銅人像。繪圖立說。亦頗詳賅。惟議論過於繁冗。
〔吳氏（昆）針方六集〕六卷，存
自序曰。良醫者，非人司命。任不啻與九鼎爭昂。然必針藥並諸其極。始為無忝。隆古聖神。既嘗百草。而示人以藥。作作九針。而喻人以刺。亦以人命至重。拯救之術。不得不詳且悉也。正統中。聖慮宋制銅人。日久漫滅。命復範銅為之。建諸醫官。式廣教詔。又礱石圖經。
白話文：
明堂經脈（二）
徐鳳的《針灸大全》，醫書目錄中列為《針灸捷法》，通行版本為《針灸捷法大全》，原本有七卷（醫書目錄中記載為六卷），現存。
楊濟時的《衛生針灸玄機秘要》共三卷，目前已失傳。
王國光在序中提到，三衢（今浙江衢州）的楊濟時，年輕時曾是讀書人，學識淵博，文章寫得很好，但多次科舉考試都未能中舉，於是放棄仕途，轉而從醫。他家世代為醫，祖父曾任太醫，傳授許多醫術秘方。楊濟時將前人經驗和自己驗證過的醫方整理編纂，進獻朝廷，皇帝下令刻印頒行天下。他還收藏許多古代醫家的手抄書籍，多年來勤讀不輟，對醫理有了深刻的領悟。但他認為各家醫書的內容沒有統一，於是將各家學說相互參照，並加以考證，親自編撰成書。
他將針灸和藥物調理的方法，詳細分類並附上圖解，分為天、地、人三卷，取名為《玄機秘要》。這本書確實可以作為學習醫道的指南。明世宗時，朝廷選拔醫術高超的人才，楊濟時被選入宮中擔任御醫，醫術精湛，許多患者慕名而來，他都能應手奏效，名聲顯赫。當時在朝廷中有人賞識楊濟時，並了解到這部著作是他自己編寫的，眾人都稱讚不已，於是將此書刊行，以造福後世學醫之人，並請我寫序。我早就知道楊濟時放棄儒業轉而從醫，如今他能在醫學上取得如此成就，更證明了儒學和醫學是相通的。這本書出版後，可以作為醫學的指路明燈，只要人們能發揮自身潛力，就能實現健康長壽，造福天下，各位的功德真是廣大深遠。這就是我寫這篇序文的原因。
蘄賢說，《玄機秘要》是三衢楊濟時家傳的著作。（出自《針灸大成》）
《針灸大成》共十卷，現存。
趙文炳在序中說，醫學關係到人民的生命，其重要性不言而喻。古代的名醫率先使用針灸，其中《黃帝內經》關於針灸的論述最為詳細。精通針灸的人，能夠起死回生，其療效比藥物更快。但近年來，針灸技術幾乎失傳，實在令人惋惜。我擔任山西巡按御史期間，政務繁忙，奸佞當道，百姓生活困苦，我雖然盡力想幫助他們，但卻無能為力，因此心中鬱悶，導致患上痿痹之疾。我請來許多醫生，每天服用藥丸，但都無法見效。後來，我在京城請來了名醫楊繼洲，他只用三針就治好了我的病。我隨後看了他的家傳秘籍《衛生針灸玄機秘要》，才知道針灸術有其深厚的理論基礎。我打算將此書付梓刊行，但考慮到內容不夠完整，於是廣泛搜集各家醫書，如《神應經》、《古今醫統》、《乾坤生意》、《醫學入門》、《醫經小學》、《針灸經》、《針灸聚英》、《針灸捷要》、《小兒按摩》等，凡是與針灸有關的書籍，都盡力收集。同時，以《黃帝內經》和《難經》為理論基礎，詳細記載了針灸的綱要和方法。我還請工匠在太醫院製作了銅人像，詳細標註了穴位，並刻畫了圖形，以便學者查閱學習。我雖然憂慮國家大事，卻無能為力，很遺憾自己年輕時沒有學習醫術，來幫助人民。因此，我將此書刊行，希望能傳播到天下各地，讓有仁心的人學習此術，造福人民。這就是我寫這篇序文的原因。時值萬曆辛丑年桂月吉日，由巡按山西監察御史趙文炳撰寫。
《四庫全書提要》中提到，《針灸大全》共十卷，由明朝的楊繼洲編著。楊繼洲是萬曆年間的醫官，籍貫不詳，但根據其刊印地點在平陽，推測可能是平陽人。此書前面有山西巡按御史趙文炳所寫的序文，文中提到趙文炳患有痿痹之疾，楊繼洲用針灸治好了他，因此他取楊繼洲家傳的《衛生針灸元機秘要》一書，補充整理後刊刻，並改名為《針灸大全》。清朝順治丁酉年，平陽知府李月桂認為舊版本殘缺不全，因此重新補綴刊印。此書以《黃帝內經》和《難經》為主要依據，並繪製了銅人像和圖解，內容較為詳盡。但書中論述過於繁瑣。
吳昆的《針方六集》共六卷，現存。
吳昆在自序中說，好的醫生能夠掌握人的生命，其責任重大，不亞於扛鼎。但必須針藥並用，才能真正達到醫學的最高境界。古代的聖人嘗遍百草，教人使用藥物；製作九針，教人使用針灸，都是因為人命至關重要，救治的方法必須詳細周全。正統年間，朝廷仿照宋朝的做法製作了銅人像，但時間久遠已經損壞，因此下令重新鑄造銅人，放置在太醫院，以便推廣醫學教育。同時還研磨了石製圖經。