《中國醫籍考》~ 卷二十二 (9)
卷二十二 (9)
1. 明堂經脈（二）
吾將質之。萬曆四年丙子。五月望日。吳江徐師魯序。
〔尤氏（乘）重輯經絡全書〕二卷，存
凡例曰。醫學之道。以洞視臟腑為貴。非扁鵲有神授也。軒岐之書。皆所以救人洞視者。後人竟忽焉。而莫能察。其不至費人也幾希。所幸沈承之先生。編為經脈分野。而臟腑鹹得以洞視矣。惜其書迄今。將二百年。未壽諸梓。雖有傳寫。故得其益者尚寡。茲刻之所以不客已也。
一沈君之書。已經伯魯先生為訂正矣。伯魯以為引證繁複。故爰加刪校。予得是編。竊心喜而朝夕讀之。是以知其尚未備也，因僭加補訂。亦經三易稿矣。不謂戊辰冬聞有吳君聘者。隱於西郊。予慕往就教焉。見予手訂則曰非沈君之原本乎。乃出其姻親顧君所增訂者示予。予不勝擊節。
先得吾心之所同。然抑又幸也。由是採以所增。廣以未備。辨以訛。刪以復。庶可稱全書。洵為不易之典也。一伯魯刪校之後。復續以經絡樞要。因名曰經絡全書。似可謂盡善矣。然臟腑經絡及筋。有正有別。有直有支之類。悉加詳註。不厭重複。務使讀者無遺憾矣。
〔吳氏（嘉言）針灸原樞〕二卷，存
嚴州府志曰。吳嘉言。分水人。世以醫名。盡得素難等書玄妙。當道重之。授太醫院吏目。有當世名醫之譽。禮部尚書潘晟祭酒余有丁皆有贊贈。所著有醫學統宗。針灸原樞等書。行於世。子學易亦以醫知名。後任雷州吏目。徐氏（廷璋）活人妙法針經，二卷，未見
〔李氏（時珍）奇經八脈考〕明志一卷，存
顧問序曰。奇經八脈考者。李君瀕湖所撰輯以活人者也。經有正有奇。獨考奇者奇經。人所略。故致詳焉。並病源治法。靡不條具。若指諸掌。豈惟醫學有賴。玄修之士。亦因以見身中造化真機矣。用心之勤如此。何其仁哉。瀕湖世儒。兼以醫鳴。一門父子兄弟。富有著述。
此特見一斑耳。問不佞。嘗推其直諒多聞之益。因僭識卷端。以舍後之君子。明萬曆丁丑小暑日。同里日岩顧問頓首書。
四庫全書提要曰。奇經八脈考一卷。明李時珍撰。其書謂人身經脈。有正有奇。手三陰三陽。足三陰三陽。為十二正經。陰維陽維。陰蹺陽蹺。衝任督帶。為八奇經。正經人所共知。奇經醫所易忽。故特評其病源治法。並參考諸家之說。薈粹成編。其原委精詳。經緯貫徹。洵辨脈者所不可廢。
又創為氣口九道脈圖。暢發內經之旨。而詳其診法。尤能闡前人未泄之秘。考明初滑壽嘗撰十四經發揮一卷。於十二經外。益以任督二脈。舊附刊薛己醫案之首。（案薛己醫案。凡二本。其一本不載此書。）醫家據為繩墨。時珍此書。更加精核。然皆根據靈樞素問。以究其委曲。
而得其端緒。此以知徵實之學。由於考證。遞推遞密。雖一技亦然矣。
白話文：
我將闡述這些內容。萬曆四年（西元1576年）丙子年，五月十五日，吳江徐師魯撰寫序文。
〔尤氏（乘）重輯經絡全書〕二卷，尚存
凡例說：醫學的精髓，在於能夠透視內臟。這並不是只有扁鵲才有神力才能做到。黃帝和岐伯的著作，都是為了幫助人們能夠透視內臟而寫的。後人竟然忽略了這一點，而且沒有人能夠注意到，這使得治病救人更加困難。幸好有沈承之先生，編寫了《經脈分野》這本書，使得人們能夠了解內臟的運作。可惜的是，這本書到現在將近兩百年了，都沒有印刷出版。雖然有手抄本流傳，但能從中獲益的人還是很少。這也是我將這本書刻印出來的原因。
沈先生的這本書，已經被伯魯先生校訂過了。伯魯認為書中引用的內容過於繁瑣，所以加以刪改校對。我得到這本書後，非常喜歡，每天研讀，也因此發現其中仍有不足之處，於是就自己加以補充修訂，並且修改了三次稿子。沒想到戊辰年冬天，聽說有位吳聘先生，隱居在西郊。我慕名去向他請教。他看了我修改的稿子，就說這不是沈先生的原稿。然後他拿出他的姻親顧先生增訂的版本給我看，我看了之後讚嘆不已。
顧先生增訂的內容，正合我意，而且很慶幸能看到這個版本。因此，我採用了顧先生增訂的內容，並且擴充了原本不足的部分，糾正了錯誤，刪除了重複的內容，希望能讓這本書更加完整。這確實是一本難得的經典。伯魯刪改校對之後，又加入了《經絡樞要》這部分，因此將書名定為《經絡全書》，可以說是相當完善了。然而，對於臟腑經絡、肌肉，它們有正經和別絡、直行和分支等各種複雜的關係，我都在書中詳細註釋，不厭其煩地重複說明，務必讓讀者沒有任何遺憾。
〔吳氏（嘉言）針灸原樞〕二卷，尚存
《嚴州府志》記載：吳嘉言，分水人，世代以醫術聞名。他完全掌握了《素問》、《難經》等醫學典籍的精髓，受到當地官員的重視，被授予太醫院吏目的官職，享有當世名醫的美譽。禮部尚書潘晟、祭酒余有丁都曾為他題詞稱讚。他的著作有《醫學統宗》、《針灸原樞》等，流傳於世。他的兒子吳學易也以醫術聞名，後來擔任雷州吏目。
徐氏（廷璋）活人妙法針經，二卷，未見
〔李氏（時珍）奇經八脈考〕明志一卷，尚存
顧問序言說：《奇經八脈考》這本書，是李時珍先生編寫，為了救治人們而作的。經脈有正經和奇經之分。李先生獨獨研究了奇經，因為奇經是人們容易忽略的地方，所以他詳細地闡述了奇經的病源和治療方法，並且有條有理地列出來，就好像把東西指給你看一樣。這不僅對醫學有幫助，修道之人也可以從中了解自身內在的奧秘。李先生如此勤奮用心，真是太仁慈了。李時珍是位讀書人，也以醫術聞名。他一家父子兄弟，都有許多著作。
這裡只是舉個例子而已。我認為，李時珍之所以能夠如此博學多聞，也是因為他的正直誠實。因此，我在書卷開頭寫下這篇序言，希望能讓後世的君子了解。萬曆丁丑年（西元1577年）小暑日，同鄉日岩顧問頓首敬書。
《四庫全書提要》記載：《奇經八脈考》一卷，明代李時珍撰寫。這本書認為人體經脈有正經和奇經之分。手三陰三陽經、足三陰三陽經，合稱為十二正經。陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈、衝脈、任脈、督脈、帶脈，合稱為八奇經。正經是大家都知道的，而奇經是醫生們容易忽略的。因此，李時珍特別詳細地論述了奇經的病源和治療方法，並參考了各家的說法，匯編成書。書中內容詳細精確，條理清晰，確實是研究脈象的人不可或缺的參考。
李時珍還創立了氣口九道脈圖，闡明了《內經》的宗旨，並且詳細說明了診脈的方法，尤其能夠揭示前人未曾公開的秘密。明朝初年，滑壽曾經撰寫《十四經發揮》一卷，在十二經之外，又加入了任脈和督脈，附刊在薛己醫案的前面。（薛己醫案有兩個版本，其中一個版本沒有收錄這本書。）醫家將其奉為圭臬。李時珍的這本書更加精確詳實，但都是根據《靈樞》、《素問》等經典，探究其中的奧秘，並且找到了線索。由此可知，實證的學問，來自於考證，並且不斷地推演深入，即使是一門技藝也是如此。